东阳逸云民宿电话
❶ 中国民宿是什么为什么怎么办
1、民宿的定位
一股民宿热正在中国大地兴起，这是新现象，但是严格的说是个老题目。何谓民宿？这是一个日本词汇，后来被台湾引用，大陆转用，因通俗而流行，因发展而通行。我们历史上没有这个词，历史的传统，宾馆、驿站、客栈、客舍，我们大家都知道有一首唐诗，渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。我觉得中国传统的词汇更有文化，但是因为民宿流行起来了，所以今天日本的民宿协会、台湾民宿业代表也都来了，他们觉得是一种荣耀。从近代开始，我们用饭店这个词，又有港澳至广东到全国的酒店一词，成为一种高大上的代表，实际上无论饭店还是酒店，我觉得都很不高大上，都很没有文化，但是没办法，流行。
民宿是非标准住宿，所以第一要研究和酒店的区别，第二和农家乐的区别，把这两个区别找准了，我们定位就清楚了。民宿是自成一体的，酒店可以说是一种城市型的代表，农家乐完全是小微，是原子化、碎片化的，但是民宿不同，民宿是一种整合，一种提升。
第一，民宿姓民，借助民间闲置设施，利用民间资金建设，为民众的新兴需求服务。
第二，民宿在乡，利用乡村环境，追求乡村意境，超越传统乡村，提供新型生活方式。所以说到底，民宿提供的是一种新型生活方式，超越了城市的生活，超越了紧张的工作，也超越了农村的传统生活，创造了一种新型的生活方式。
第三，民宿非宿，住宿是主体功能，但不是唯一功能，多元化感受，深层次体验，根本在于差异化。
第四，民宿与城，民宿是城市的延伸，现在多数民宿都是城里人建设，城市人享受，日常休闲，乡村度假。下一步，也会形成城市的民宿。但是浙江的民宿不同，70%都是当地人，这就不得了，但是说到底是一种日常休闲、乡村度假。
这次会议的主题叫做民居、民宿、民享，我觉得这里还应该加一个词叫民俗，民俗比民宿还要有味道，因为到这体会乡村的生活方式，更重要的是体会民俗所集中展现的乡村文化，什么叫记得住乡愁？乡愁就是乡村文化，只不过是一个比喻的语言而已，很多孩子都是城里长大的，根本不可能有乡愁的概念，但是在乡居的过程中，感受到民俗了，所以这是民宿根本性的定位。
2、民宿的特点
民宿第一个特点是民间和文化，是乡村的家，所以民宿一定要有家庭感，如果说一栋民宿，一百间客房，二百间客房，这叫乡村酒店，不叫民宿。第二规模小，服务细，设施舒服，环境适宜。虽然单体规模很小，但是可以小聚大，照样可以聚集成为大的项目，造成客观的感受就是舒适、适宜。第三环境引人，生活留人，情感动人，口碑来人，所以民宿一定要有好环境，如果现在用一些所谓的社会主义新农村来做民宿，谈何民宿？用建设部副部长裘部长的话说兵营式的乡村。严格的说，当年搞所谓社会主义新农村的建设，中央提了五句话二十个字，但是迅速演变成运动，这种运动几乎把农村文化的根拔掉了，后来这个事没人再说了，现在大家谈的是恢复乡村传统风貌，这个很好。一是民宿很大程度上就是在恢复乡村的传统风貌，这就构造了好的自然环境，好的社会环境，好的人文环境，这就把人引过来了。二是生活非常舒服，这个非常舒服的生活就留住了人。三是情感动人，乡村的情感尤其是人和人近距离的接触打动人。最后形成了口碑，就来人。
这里面涉及到主与客的关系，首先我们要当好主人，第二选择客人，严格的说，不是谁想来就接待，比如那种土豪想到这来挥霍，你有多少钱，对不起我不稀罕，可是我们在选择客人的同时，实际上是帮助客人在提高自身的素质。第三就是营造场景，一定要营造好的乡村场景，当然这个乡村严格的说不是传统乡村，至少有市政基础设施、公共服务设施，传统乡村都没有但。是我们现在做民宿，乡村里如果没有这些东西，还是以前那种乡村，泥泞的道路，到处都是猪圈味、鸡屎味、鸭屎味，怎么做？可是在这个基础之上，我们努力营造乡愁的场景，培育乡村的民俗，形成乡村的氛围。最后是感受乡村，也是感受我们的生活，实际上这种生活是衔接的，所以就构造了新的生活方式。现在80后90后乃至00后，如果没有洗手间，没有上下水，晚上不能洗澡，说破天也不来，因为无法想象没有洗手间的生活，我们传统里有吗？没有，所以就必须得打破一些教条主义的甚至原教主义的观念。家庭式消费，亲友型消费，形成了近程市场，包括一部分中程市场，这是民宿最直接的市场目标。进一步发展，涉及到三个层次，第一是高端乡村度假，可以对应远程市场，比如说欧洲很多乡村度假场所，实际上对应的就是远程市场，很多美国人到欧洲度假，不去滨海，也不去大都市，就找一个乡村，就到那住十天半个月，中国现在还没有这样的产品，我希望这样的产品不断产生。第二类就是中端的乡村休闲，对应中程市场。但是多数还是大众产品，对应近程市场。
二、为什么
为什么现在民宿形成了一种发展的热潮，主要这么几个原因：
第一，中国已经进入了工业化发展的中后期，达到中等收入国家，这是民宿的基础因素，尤其是沿海发达地区，现在都进入了工业化后期，甚至进入了后工业化时期，在这个时期必然追求这样的生活方式。
第二，从单一观光到复合发展，这就民宿热的推动因素，国家旅游局谈到从景点旅游到全域旅游，实际上就是一个推力。
第三，城市生活的短缺，空气污染是民宿热的刺激因素，现在的大城市，尤其是特大型城市，可以说越大城市病越明显，太忙了，太急了，太挤了，太脏了，这个脏不是城市的市容，而是指空气的污染和这种生活感受，所以只要有一点机会，一定要逃出去，逃到哪去？就应该逃到乡村来体验民宿。
第四，中小资本的大批进入，叫积小为大，是民宿供给的主导因素，不要认为民宿的门槛低，实际上民宿的资本门槛低，可是运营门槛不低，运营成本严格说下来是高于城市酒店的。所以在这里就需要积小为大。
第五，三农格局的改变，现在资源很多，闲置房屋空心化，这是民宿发展的可能因素，由此决定中国的民宿无论从需求侧精准角度来看，还是从供给侧改革角度来看，都将长期持续发展。
但是现在有几个主要障碍：
第一，模式障碍。小的局限，说起来进入成本低，但是运行成本高。物料、能源、人工、市场、品牌，客源周转，都难以顺畅，这是现在摆在民宿面前一个比较大的问题。
第二，制度障碍。领导往往重视在口头上，落实到口号上。因为项目小，处乡村，基层为主。所以现在既定法律法规不可能及时调整，致使消防、卫生、安全、环保等管理依然刚性，少一个环节都不行。所以民宿建起来，但是想合规合法经营困难，所以绝大部分的民宿应该说处在灰色的运营状态之中。比如说税务过去了，征税怎么征？把发票拿来，没有发票，采取包税制也不行，现在规定越来越严格。在制度障碍方面，既缺乏理论支持，也缺乏政策支持，当然我们可以理解，先发展后规范，但是有一些东西是前置性的，前置性的因素就阻碍了发展。类似这样的东西，在世界各地都有所不同，我觉得台湾民宿制度比较好，基本上处于民不举、官不究、不出事、不问责的状态。你做你的，靠协会来组织大家，协调大家，制约大家，从政府部门的角度来说，你做你的，顶多涉及到税收，就采取包税制，这样的话，政府也简单，民间也放开。可是我们现在一说是法制国家，越来越严格，实际上一道一道绳索，制度性的障碍，就绑住了民宿的发展。
第三，社区障碍。一是乡村变化，我们原来说农民很淳朴，那是因为没有进入市场，进入市场之后就发现农民的良心大大的坏了，实际上不是良心大大的坏了，是市场意识刚刚萌芽，但是还没有完全成熟，在这个时候红眼病就起来了，制造各种各样的障碍，这种现象非常普遍。二是社区环境不足，缺乏生活氛围，缺乏商业便利。所以说民宿不是简单的住，必须得有民享，怎么享？晚上想出去散散步，街道里深一脚浅一脚，想出去喝个小酒，喝个咖啡，找不到一个地方，晚上只能憋在屋子里，这样能行吗？这就是社区环境不完善。
第四，技术性障碍。缺乏专业人才，缺乏物料保障，缺乏基础设施。很多不是体制性的障碍，就是基础性的障碍，这些缺乏就需要一点一点补足，尤其需要基层政府一步一步突破。
第五，观念性障碍。做大做强与做精做细，民宿尤其需要工匠精神，现在缺乏旅游工匠精神产生的土壤。民宿应该是手艺人的民宿，要培育民宿的手艺人。可是我们现在非常缺乏，我们的进步是文化优势启蒙了，大家知道老东西值钱了，所以民宿里有很多老家具，有很多老砖瓦，有很多老的建筑构件，但是我们仔细研究一下精细二字，如果一方面把古人的精细的老东西摆在这，一方面凸显了现代人的这种粗陋，这方面差异性越大，吸引力越小，所以我们一定要跟上去。这样的话，把这五个障碍突破了，我们做事情就好办了。
三、怎么办
第一，群模式。一是实体群，构造民宿体系。比如说今天开论坛的桐庐，已经有这么多民宿了，但是这些民宿之间的关系如何？这些民宿如果在一个群平台上全面整合，这就构造了一个体系。二是网络群，大数据，云计算，平台化，移动终端。在每一个点上形不成，但在一个面上、在一个域上，可以聚集，最主要的就是靠现代技术，也契合城市人的习惯。三是民宿联盟或协会，形成组织化。这样来突破现有的模式障碍。
第二，制度化，设立上下线，管理有弹性，充分发挥市场作用。我们对上有一个如何应对的问题，对下也有一个如何应对的问题，管理要有弹性，现在主要障碍不在条规上，是在调整上。每一个部门都有每一个部门管理方式，比如说工商管理、税务管理、安全管理、消防管理等等，一系列的条条，这些条条刚性极强，如果没有相应的政策支持，是很难出来的，就需要我们的条条管理略微具备弹性，实际上民间的活力极大，只要有一点弹性，给一点空间就发展起来了，这里面要充分发挥市场的作用。
第三，法制化。第一，法制是基础，但不是全部。第二，提倡契约精神，这是基础保障。但是还有一个方面，叫乡规民约，乡规民约原来是乡村自治的基础，现在变成乡村管理的一种高端的形态，实际上到今天为止，乡规民约还在发生非常大的作用，所以要通过法制化的基础和乡规民约的提升，来促进整个发展。有一次我在贵州一个乡村看见一张告示特别好，就是某某违背了什么乡规，所以要罚他割二十斤肉、打十斤酒，今天晚上在祠堂请大家喝酒吃肉。所以乡规民约的制约更大，让他丢脸，让他没面子，有这一次就够了，谁都不敢违规。
第四，文化提升。传统文化，现代解读，传统资源，现代产品，传统产品，现代市场。如果传统和现代的关系处理不好，一个方面可能把客人吓跑了，一方面可能把客人憋倒了。传统乡村到晚上是没有什么活动的，农忙时期绝对没有，农闲有点小戏看一看，有点小评书听一听，可是现在丰富多彩，光靠这点传统撑不下来的，所以一方面，要把传统文化挖掘最大化，另外一方面要引入一部分现代元素，使客人能够待下来。这里我很赞赏文化人下乡，文化人租个农民院子，然后深度挖掘乡村文化，充分展示出来，很有味道，狐朋狗友就来了，来了之后要吃要喝要住，周边老百姓就跟上来了，按照这样的模式，自然成长起来。但是我反对文化下乡，我们现在这套文化下乡是一种粗俗的城市现代文化冲击深厚传统的淳朴的乡村文化，结果造成乡村文化不伦不类，所以要倡导文化人下乡，适度组织所谓的文化下乡。
第五，绿色建设，原生态着眼，次生态手，泛生态着力，深生态着心。这里不能片面强调原生态，原生态只是个说法，月光下的凤尾竹，凤尾竹掩映下的傣家竹楼，何其诗情画意，可是一楼养牲畜，二楼住人，苍蝇蚊子都有，这是原生态，这显然不行。所以我们要把握好关系，说到根本是绿色建设，用绿色理念建设绿色产品，实现绿色消费。
第六，市场延伸，民宿休闲对应周边，民宿文化对应中程，民宿度假对应远程。不同的市场距离有不同的诉求，也有不同的产品提供，裸心谷模式，高端度假，高端不等于奢华，特色，精致，舒适，自然。契合人性，自有文化性，才有商业性。
第七，业态丰富，小而精，多功能，社区借助，小镇模式。所以不能满足村子里有几栋民宿，因为这只是一种初级的满足，真正的满足应该是多功能的，大体上我的愿望在这都可以满足。比如说欧洲的很多乡村度假的民宿，村子旁边有一个骑马场，孩子过来训练一个礼拜，终身骑马，大体上就建立起来了，所以效益非常之好，乡村可以做到，城里很难做到，而且一边度假一边骑马，一边游山玩水，就形成综合性的体验。更重要的是晚上干什么，把晚上的事情解决好，这才能够有最终的吸引力。否则的话，晚上憋在屋里看电视，和在家里生活有什么区别？类似这样的东西都需要开动脑筋，做的越丰富越好。这里还要进一步研究主与客的关系。有些城市人到乡村休闲民宿，完全按照自己的这套审美趣味来操作，形成喧宾夺主。另一方面，也同样有两个层面，一个层面叫店大压客，一个层面叫客大压店，这些问题都是存在的，这就需要突破，一系列怎么办，把事情做好，做到位。
❷ 民宿与酒店的区别是什么
民宿和酒店都是可以住宿的地方，它们区别分为住宿氛围、安全感和私密感不同内、管理规范不容同、硬件设施不同、规模不同。具体如下：
1、管理规范不同：酒店有十分成熟的行业标准和管理规范，而在国内，民宿尚未有相应的管理体系。
2、住宿氛围不同：民宿其实就是一个家庭生活场景，与民宿主人同吃同住，可以享受到更多家的感觉。同时，住宿者还可以与其他住宿者和民宿主人聊天，了解更多的异地趣闻，可以获得一个难忘的旅途感受。而酒店的管理更加标准化，与客户就是商家消费者之间的关系，一旦出现问题会依据相应的规定来解决，缺少一定的人情味。
3、隐私及安全性不同：酒店配有24小时的安保人员，注重客户隐私，空间私密。民宿作为以家庭为单位的住宿场所，注重交流和融合，在放松的同时会减少私密性。
4、规模不同：民宿是家庭演变而来，因此住宿房间较少，过多的房间管理起来也更加困难。酒店的房间数量是民宿的好几十倍不止，工作人员众多，各司其职。
❸ 云游佳乡乡村旅游神龙客栈是哪里的民宿
我酷爱旅行，或许人生就像旅行一样，一路相遇，一路告别。然而，只有陪我一起旅行的那个人，才会不离不弃、相守依偎。一次的遇见，便是善缘的开始，时光为美丽了你我，同时也丰富了我们的整个人生。
我慕名来到了福建连城的塘前，这里空气富氧，土地富硒，素有“冠豸山后花园”之美誉，这里也是国家3A级景区。景区内有一座环境优美、舒适安逸的神奇客栈――《神龙客栈》，我也好奇的来到了这里入住下来。
客栈不大，只有20个房间，每个房间都是大床房，我最喜欢大床了，躺下去软软的，令身心得以自由舒展。房内均为木制结构，挂有名家的书法字画，整体感觉非常的优雅舒适。我还算是幸运的，可以预定到这里的“莲香藕遇”单间大床房。这里的房间名字都很有诗意和特色：如是我闻、夜弦朝歌、遇见、倾心、伊人、寻根小筑、荷塘月色、伴山喜度......还有以当地村庄名字命名的房间：塘前、迪坑、上琴、水源、张地、罗地......一看就知道塘前乡有六个行政村。听说客栈开业时还请这几个村的主任和书记过来命名自己村庄的房间，以便图个好彩头呢！那我住的房间叫“莲香藕遇”，这是不是预示我这次过来塘前住在神龙客栈，真的像传说中的那样有一个浪漫的开始呢。
❹ 杭州民宿有哪些区域
青芝坞区块：便来宜，自吵闹，适合背包客，年轻人。
四眼井：老牌民宿区域，离西湖近。
白乐桥/灵隐区块：这两地里的很近都在西湖西北面，白乐桥平价和高端都有，灵隐偏高端，最著名的安缦法云也在此，环境好。
龙井/满觉陇：西湖西南面，山里面空气风景都好，好一些的五六百，便宜的也有。
大运河：现在大运河区域也崛起了，大兜路一条街都是住宿，商务酒店类的也有，江南特色的运河民宿也有，还有酒吧特色的，住吃都很方便，房价中高，喜欢闹中取静的推荐。
❺ 20 年前在云南开民宿的人，现在怎么样了
滇西北的6 个房主告诉你
-风物君语-
今年冬天
《亲爱的客栈》让民宿又吸睛了
找一个漂亮的地方
开一家民宿
从此过上“清心寡欲”的人生
在泸沽湖、莫干山??
这些景区热门起来之前
最早兴起民宿之风的是云南
30年
民宿依旧很美
可要做老板
却是
如人饮水，冷暖自知
1
大理：尼玛的廉价酒店和泳池派对
1984年，大理正式对外开放。后续几年，丽江和香格里拉也相继打开大门。
20世纪80年代，国内旅游市场尚不成气候，而流连东南亚的欧美背包客却不畏云南的山重水复，早早闻风而来。因而无论是最早的大理，还是后来的滇西北，最初为旅行者服务的住宿地，都带着浓浓的“洋气”。开宾馆接待外国人需要涉外证。开放初期，私人要办涉外宾馆困难重重。外国人到大理，得入住护国路的国营大理第二招待所。
尼玛是大理人，早在1986年他就成为旅游服务业的一员。摄影/ 关海彤
那时的外国人住护国路，他就在护国路开了个叫 Tibetan Caf 的咖啡馆。那时候店里提供的酒、咖啡、可乐、酸奶等饮品中大部分在大理还是稀罕物，甚至连进货渠道都没有。
每隔一段时间，尼玛就得拿着外汇券坐18个小时车去省城的友谊商店进货。
不久之后，旅馆和咖啡馆渐次在护国路出现，外国旅行者云集。护国路就变成了后来大家俗称的“洋人街”。
经过十年的旅游业浸淫，尼玛得以有钱在文献路买下一片地，建了 MCA 酒店。
MCA 虽然叫酒店，但更像国际青年旅舍的格局，有廉价而安全的床位，有大片公共空间可社交，酒店中间，还有一个标志性的大大的泳池可以畅游。但和一般的青年旅舍不同的是，MCA 里还有艺术氛围浓郁的画廊。MCA 的全称，本叫“湄公河流域文化艺术中心”。
1995年，大理的旅行市场依然是外国背包客的天下，而同时，“礼失而求诸野”的国内先行者们，亦已蠢蠢欲动。
在 MCA，尼玛最热衷搞泳池派对。图/ 尼玛供图
2000年，尼玛的咖啡馆搬到了人民路。图/ 尼玛供图
泳池派对上大家喝酒、唱歌、聊天，兴致来时，便一头扎进泳池里。人们常怀念当年的 MCA 酒店，大都是因为这个独特的泳池派对。
在泳池边弹吉他的年轻小伙子，他的名字可能叫许巍；拿着相机的，或许是曾拍过三毛影像的肖全；和尼玛一起碰杯的，有时会是艺术家叶永青。这个泳池派对，一直持续到2015年 MCA 改成价格不菲的精品民宿前。作家土家野夫、导演张扬这些后期成为“新大理人”的名家，都是泳池派对的常客。
2
丽江：老谢和弯豆青年旅社里的背包客
丽江老谢和尼玛完全不是一个路子：尼玛定义自己为质朴的学者和艺术家；老谢就喜欢拿着各种工具在自己的青年旅馆里独自敲敲打打。
2000年，莫干山人老谢在丽江古城和合伙人开了一家真正加盟的国际青年旅舍（YHA），名字叫丽江古城国际青年旅舍。他将青年旅舍的公共空间做得很大，有足够的交流空间；在屋后的流水边做了一个海子书吧，提升它的文艺氛围；在天花板上挂满云南的草帽，融入当地文化。当旅行者问他为什么在天花板上挂斗笠时，他就会说这不是斗笠，是锅盖：“云南十八怪，摘下斗笠当锅盖。”
早期的丽江旅行者，喜欢在老谢的 YHA 里聚会，地位和尼玛的 MCA 类似。
30年前的丽江古城还没有这般喧嚣。摄影/ 关海彤
对于大多数旅行者来说，大家知道丽江古城，还是因为1996年的丽江地震。人们轻松地说，丽江是“地震震出来的”。纳西人却在一种很具体的悲痛中疗伤，他们翻修自己的房子，将主道铺宽，并且在河边重新种上了杨柳。
2000年前后，丽江才慢慢又有了生机。
老谢的第一家 YHA 和后来的丽江老谢车马店，都在丽江古城密西巷一带。那里的老房子比主道新华街更多，曲径通幽，有旧时丽江的格局。那些年，在老谢的 YHA 里，也是外国背包客云集，于是又有人称密西巷是丽江的洋人街。
弯豆进入滇西北的时间比老谢晚不了多少，但他始终认为老谢是他的前辈。摄影/ 关海彤
1999年，老谢的浙江老乡、旅行者弯豆沿着一条如今基本废弃的公路前往香格里拉。香格里拉，当时还在中甸。这条公路抵达中甸的最后一个垭口叫冷冻坡。弯豆翻过冷冻坡，小中甸的高山草甸跃然于眼前。直到今天，弯豆还记得当时的美好，并且背诵着民国时期刘曼卿女士描绘的中甸场景：
忽见广坝无垠，风清月朗，连天芳草，满缀黄花，牛羊成群，帷幕四撑??
这趟旅行，让弯豆决定放弃杭州的工作，到香格里拉来。当丽江的老谢开YHA时，他只在香格里拉找到一个门面，开了个酒吧名字叫作“中甸旅行者俱乐部”。中甸旅行者俱乐部时常被弯豆想象成一个自由的地方。街上的无牌汽车到处乱串，那些早期进入香格里拉的旅行者云集于此；酒吧门前，还得设计拴马柱，因为藏族青年会骑马骑牛来到酒吧里尝鲜。
等到2002年旅行者乔阳进入中甸的时候，弯豆已经在香格里拉的独克宗古城旁边开青年旅舍了。
香格里拉是藏区，海拔高，温度低。
乔阳对弯豆最深刻的印象，就是没完没了地去锅炉房里烧热水。在YHA里享受畅快淋漓的热水浴，是让人满足的奢侈体验，更不用说在环境尚且恶劣的藏区了。弯豆、老谢和尼玛的旅舍虽然开设的时间不一，风格各异，但殊途同归，都是从当地旅行刚成气候的时候，就开始服务背包客的。
3
香格里拉：白玛多吉用酒店串起它的美
乔阳好好的一个川妹子，却喜欢叫自己为乔公子。乔公子同样是滇西北旅游服务业的“开荒人”。
2002年，她是第一个到德钦飞来寺开酒吧的人，那个酒吧的名字叫“季候鸟”。酒吧门口，毫无遮拦地正对梅里雪山的13个白雪皑皑的峰顶。飞来寺因为瑰丽的雪山景色很快成名，成了设施齐全的集散地。乔公子又躲到更偏僻的雾浓顶，开了一个季候鸟旅馆。
开旅馆之余，她也喜欢到香格里拉县城晃悠。除了热衷在弯豆的 YHA 里洗锅炉热水澡，她还是城郊松赞林寺旁克纳村一家名为松赞假日酒店的常住客。
白雪覆盖的松赞绿谷图 /松赞酒店
松赞酒店的员工大多来自本地人。他们本身就是传递这里文化的载体图 /松赞酒店
这家旅馆不贵，开始卖80元一晚，后来翻了一倍，也不过一百多块钱。这家店的主人叫白玛多吉。那个时候，他还是纪录片导演。BBC 拍《云之南》时，他就是参与者。松赞假日价格不高，新建的藏式建筑踏实而厚重，白玛多吉在各处收集回来的藏式家具、地毯和佛像温润有质感，伙计们谦和且热忱，乔阳感觉特别好。
同样感觉很好的还有香港商界的小超人李泽楷，他和一众名流来到中甸时遇到松赞。他特别惊讶，惊讶于如此美好的住宿地居然只卖160元一晚，而且是人民币。小超人甚至担心主人生活无以为继，临走的时候一行人买光了店里的工艺品以示支持。
这就是赫赫有名的松赞系列酒店的发迹史。
从2000年的松赞假日开始，白玛多吉在这条路上已经走了17年。很多人说他做的松赞系列酒店是“国内最好”的；他本人在某种意义上已经是国内民宿界的领袖之一。但像乔阳这样的、早期喜欢白玛多吉的人，并不是因为他广厦万间，而是襟怀坦荡。襟怀坦荡就是不藏着掖着，我有什么东西，都热情地展示给你看。
松赞绿谷藏式风格的内部空间摄影/ 沈卫新
2009年，乔阳正在雾浓顶建造她的季候鸟旅馆，白玛多吉已经将松赞系列酒店修到了雾浓顶不远处的山坡上。那个村子叫谷几浓村，一个只有五六户人家的藏族村庄。白玛多吉一如既往地踏实造房子，自己选址，自己设计，然后让当地工匠用传统藏式建筑的手法，一一完成。即便是工地，白玛多吉也是对乔阳和好奇的人完全开放的。
乔阳没事就钻到白玛多吉的工地里，看到有什么不懂的营造问题，工人们至会停下来，跟乔阳一一细讲。松赞的香格里拉环线酒店建成之后，这些选址于乡野之间的美妙山居分布在大香格里拉地区的每一个县域里。
旅行者这才惊讶地发现，在迪庆州各个隐逸的乡村角落里，藏着几个让人击节的山居酒店。白玛多吉却说：“不，我不是在建店。我只是希望用这些美好的酒店将香格里拉串起来，去重新发现香格里拉的美好。我起酒店的地方，可能就是香格里拉的‘地之肚脐’，或许美好的香巴拉，可以通过‘地之肚脐’（小说《消失的地平线》中写到的传说中的理想国）去发现。”但显然乔阳是比大多数住客对“地之肚脐”更了然于心的。
现在她是松赞的旅行产品经理，一个月有半数时间，她都待在松赞在丽江刚开的酒店里，给客人讲解如何通过松赞用酒店和山居串联起来的线路，走进“地之肚脐”，走到白玛多吉营造的那个香格里拉旅行世界里。
而剩下的半个月，她会回到自己的新落脚点：大理洱海边的新家。
4
双廊：嘉明留在这儿的精神寄托
大理洱海边在某种意义上是近些年的大理旅行“再发现”。
洱海的双廊现在成了大理民宿集中地之一。图 /视觉中国
如今双廊的热闹程度，如同这夜色里的灯光摄影/陈亮
嘉明2007年在双廊开海地生活时，那还是外地人在双廊开的第一家住宿地。那时的嘉明哪里能想到，十年之间，确切地说是2012年后的五年之内，会有2000多家住宿地挤在洱海边。
相比尼玛这些知天命年龄的前辈，嘉明只是一个80后后辈。
开海地生活前，嘉明在北京秀水街买一套翻版的北脸冲锋衣就非常满足，穿着它到处旅行。那些年，嘉明在江湖没什么履历，到哪里都是小弟。嘉明小弟后来想安定下来，要在西安开YHA，于是跑到“创造出国内青旅模式”的丽江古城YHA学习。学习之余，嘉明跑了一趟大理，这趟大理之行彻底改变了嘉明的人生模式：他喜欢上了大理这个地方，并留了下来。
嘉明的客栈起名叫海地，是有他的某种精神寄托的：嘉明的朋友丽萍在不通公路的苍山上开了个高地。那时的双廊，同样交通不便，同样纯粹美好。一个在高山之上，一个在洱海之边，高地和海地遥遥相望。
后来，洱海边的住宿地被人们称为民宿。
2012年前在双廊开民宿的掌柜们，都和嘉明一样，描述过当年那个作为偏远小渔村的双廊镇：那是一片美好的乡村图景。双廊的耕地极少，当地的白族人以打鱼为生，日子穷，但人心宽，有信仰也有精神寄托。
除了喜欢双廊并决定留在这里开民宿的人，有些人只是想在双廊生活。上海画家沈建华、著名导演张扬和早几年的舞蹈家杨丽萍都是双廊的早期生活家。
2012年的时候，沈建华和杨丽萍等一众人发起了名为《双廊双廊》的乡村画册。前媒体人卓玛是主要撰稿人之一。2010年，卓玛和丈夫红点也在双廊开了民宿。卓玛也很乐于奉献自己的专业技能，负责了这本画册第一、二期的大量采编。大家用心地记录洱海边的社区生态，留下当下的美好。
这一年恰好也是双廊开始裂变的一年：资本闻风而动，他们感觉洱海边的民宿，可能会成为大理旅行的新热点。于是从2012年开始，给这些早期新移民递名片的人，有越来越多的房地产商和投行人士。
洱海边一些民宿的经营者已不是追求生活方式，而是从事一种纯投资的行为。
最近这几年，洱海边陆续挤进了2000多家民宿，人们开始给洱海的人群归类。人们说洱海边的民宿业主是一群城市中产，怀着诗和远方的情愫，在逃离北、上、广的风潮下，纷纷踏足洱海边。
5
民宿这门生意，冷暖自知
在“不如一路向西去大理”的歌声中，旅行者涌向洱海。这里房价不菲，但依然一房难求。大理因为洱海边民宿的兴起，重新回到了顶级旅游集散地的中心。
洱海看上去，的确有点像是“中产”的生活状态。但洱海边的民宿业主中对这种“中产”定义很反感的，大有人在。民宿洱海醒来的掌柜袁小兵对“被中产”就颇为不屑，说：“我哪里来的中产，我做深度调查记者十来年，拿着仅有的30万元，再东拼西凑，和合伙人一起开的民宿。”
嘉明的海地生活在2016年就彻底关门了。
一家停业的洱海民宿摄影/ 陈亮
洱海这十年，嘉明见证过美好的乡村图景，又眼看着安静的古镇变成一片喧嚣的工地。民宿人的常见烦恼他都有过，甚至和房东打过官司，和有关部门有过来回。2016年 10月 25日，有关部门一纸公文，海地生活“私设暗管，将污水直排洱海”，责令整改。半个月后，疲倦不堪的嘉明关上海地生活的房门，停掉花十多万元买回来的污水处理系统。
袁小兵则感叹“乡村图景的破灭”。资本进入之后，那个被他视为“美好乡村图景”的双廊不再那么纯粹，开始有收到高额房租的农民过着暴发后的酒肉生活，因早期房租相对较低而颇感吃亏的老乡则以各种理由涨房租。记录这个渔村原生文化的画册《双廊双廊》早已停刊，双廊镇上多了几个霓虹闪现的酒吧。
一切的声色犬马，本不属于这里，却方兴未艾。
洱海边的民宿关停后，这里只剩下了本地人摄影/ 张律堂
2017年 4月 7日之后，洱海边的民宿全线喊停。业主们在开始时并不特别忧虑，自己给房间贴上封条，封条上写着“保护洱海，自行停业”。他们都以为，这或许是应付行政部门的临时需要，可是将近半年过去了，洱海边的民宿似乎都没有重开的希望。
摆在洱海民宿业主面前的矛盾，显然不是难缠的房东们。洱海民宿兴盛时带来的丰裕收入已经消失了半年。袁小兵开着崭新的陆地巡航舰，买了山水间的房子。客栈停业了，一切的收入就停止了，房贷、车贷却并不会因为洱海醒来的停业而中止。这个看起来过上了中产生活的前媒体人，似乎又回到了“伪中产”的不安生活状态。比袁小兵还困苦的洱海民宿经营者大有人在，没有人知道这些民宿会在什么时候开业，又会在什么时候戛然集体停业。
8月的一天，洱海的阳光一如既往般晴好。那些还在停业的民宿业主默默地在阳台上晒床单。有人说，这是对即将可以营业的憧憬。也有人说，这是他们在表示对这个世界投降了。
从1984年大理对外开放算起，30来年的时间，各种类型的旅行者通过一家又一家的民宿，洗去路上的风尘，又赶往下一程。民宿主人清理客房，换上干净的床单，迎接下一批旅行者的到来。
你说拥有一家民宿是风花雪月，可开民宿的人，却甘苦自知。
文丨袁銮
本文选自《地道风物民宿时代》
编辑丨逸骁
❻ 成都有什么好的民宿求推荐
1、川行者青年旅舍
川行者青年旅舍坐落于成都，距离锦里古街有5公里，配备内带免费WiFi的空调客容房。这家住宿距离武侯祠约有5公里，距离天府广场有7公里，距离春熙路有8公里。文殊院和成都国际会议展览中心等当地地标分别距离住宿有9公里和有11公里。
这家家庭式住宿配备阳光露台和共用休息室。Lotus Su Guest House距离天府广场有6公里，距离春熙路有6公里。最近的机场是成都双流国际机场，距离这家住宿有13公里。
❼ 形容在河边住宿的诗句
晓耕翻露草,夜榜响溪石.《溪居》柳宗元
梅子黄时日日晴,小溪泛尽却山行.《三衢道中》曾几
谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡
山雨溪风卷钓丝，瓦瓯篷底独斟时。醉来睡着无人唤，流到前溪也不知。
一树寒梅白玉条,迥临村路傍溪桥.《早梅》张谓
溪花与禅意,相对亦难忘.《寻南溪常道士》刘长卿
清溪深不测,隐处惟孤云.《宿王昌龄隐居》常建
林中观易罢,溪上对鸥闲.《答李浣》韦应物
大殿连云接爽溪，钟声还与鼓声齐。
石径喧朝履，璜溪拥钓舟。《奉和幸韦嗣立山庄应制》苏颋
每驰东墅策，遥弄北溪琴。《侍宴韦嗣立山庄应制》徐彦伯
想起这些很不容易滴！采纳哦亲！~~~
❽ 我的房子如何成为民宿
按照民宿行业发展初衷，只要你有闲置的房屋，都可以做民宿专，只要在民宿预订平台上线即可属。
而现在，民宿行业发展迅速，国家开始着手出台相关政策，不同的地方政府也在准备出台针对民宿的地方政策。建议你要开民宿前，先了解下你想要开民宿的城市对民宿有什么法规政策，严令禁止无证经营的城市（如珠海），就不要再做了，因为只要投诉被查，就会面临罚款取缔，还要行政拘留。
如果法规不是很明晰，或者很多民宿房东都持乐观态度，建议可以继续。
只需要在民宿预订平台（airbnb、携程、途家、美团、小猪）等平台上线就可以了，具体等你上线房子会有地方经理联系你。
房态管理app：番茄来了、去呼呼、百居易、订单来了、云掌柜
房客入住登记、身份核验：公安旅店业系统（安装费+身份核验费）、慧助（免费微信小程序，有无智能锁均可）、小猪（平台自带，需购买智能锁、身份核验费）
❾ 西安有哪些比较不错的酒店或者民宿推荐
西安民宿推荐：
1、西安兴隆37号民宿
西安兴隆37号民宿地处碑林区兴隆巷，紧邻文昌门里，周围交通畅达，出行方便。西安兴隆37号民宿以经济客房为主，环境整洁、舒适，服务周到，是您简易出行的经济实惠之选。
2、长安驿馆
长安驿馆步行十分钟可到大雁塔，陕西历史博物馆，离地铁三号线大雁塔站也就200米距离。房主将房子设计的很贴心，房间里的各种细节都很温馨。有种让人进去了不想出来的冲动。
2、欧杰西假日酒店
欧杰西假日酒店(西安钟楼店)坐落于古城西安市中心钟楼脚下，周边有开元、民生、世纪金花、中大国际等大型商场，吃住玩购等服务一应俱全。酒店周边交通便利，景区林立，从酒店步行出发，约10分钟即刻到达钟楼、鼓楼、回民街、明代城墙、碑林博物馆等景点。
酒店步行即到地铁2号线钟楼站，可快速到达高铁西安北站、小寨赛格购物广场、陕西历史博物馆、大雁塔、大唐不夜城、大唐芙蓉园等地，满足您不同行程安排的需求。
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