唐代民宿

1. 关于田园风光的古诗词带唐代带作者300首

田园风光的古诗
1、《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
2、《惠崇春江晚景》
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
3、《约客》
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
4、《社日》
唐·王驾
鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。
5、《村夜》
唐·白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
6、《游山西村》
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
7、《过故人庄》
唐·孟浩然
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。
开轩面场圃，把酒话桑麻。
待到重阳日，还来就菊花。
8、《绝句》
唐·杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
9、《绝句》
唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
10、《山居秋瞑》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
11、《绝句》
杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
12、《春晓》
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
13、《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
14、《竹里馆》
唐·王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
15、《鹿柴》
唐·王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
16、《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

2. 除了住宿和餐饮，唐朝的旅店还有哪些不为人知的服务

关于中国古知识之中，他们内部都有着属于自己的文化特色，包括我们现在的很多文字，一些传统习俗，都是由古代一代代传承下来的，这其中有精华也有糟粕，但我们一定要取其精华弃其糟粕，包括学习其他国家其他民族的文化，亦是如此。那么在唐朝，这是一个中国历史当中最繁华的一个朝代，那么在唐朝除了住宿和餐饮，唐朝的旅店还有哪些不为人知的服务？这其中的答案有以下几点。

最后一点就是，这个地方他还会提供一些知心谈心的地方。因为这里面有许多的歌姬，她们表演都是非常的丰富非常的优美，所以每逢晚上的时候就有许多人来这里弹琴跳舞，观看漂亮的歌姬。

3. 在唐朝长安的旅馆，住宿的人是如何住宿的

一、序言

网络小说从横空出世到广泛传播，穿越流小说一直就是其中一种重要的小说类型。所谓穿越，就是回到过去的某个朝代。那么，当我们在不慎进入某道光圈，穿越到唐朝都城长安时，自然该去找住的地方。考虑到在古代是非常重视身份的，一个人穿越过去，为了不引起注意，首先就是根据自己的身份来判断应该做什么事情。因此，根据身份来选择旅馆是非常重要的。那么该如何去选择旅馆，该如何去找旅馆落脚呢？一切尽在此文2835字中。（为了有效解决穿越者是路痴找不到路的问题，下文还以地图标识了旅馆位置）

二、唐朝长安城的官方旅馆

如果你穿越过去，发现自己是官方人员或外交人员，那么你可以选择此类型的旅馆。这类旅馆因为其出资人和经营人均是唐朝政府，接待、服务人员也都是唐朝政府的工作人员，所以也称之为官方旅馆。其类型一般有以下几种：

（一）驿站

驿站早在西周时就设立了，一般是用来接待来往的官吏或者使节的旅馆。后来到了唐代，又设立了馆驿作为官员来长安汇报或请示工作时临时居住和吃饭的场所。一开始馆驿其实是两种类型，后来在唐朝中后期合二为一了。馆一开始是只提供食宿而已，相当于酒店，而驿则是配备有交通工具的较高级别的馆。

这其中，最高级的驿站就是都亭驿了，而据统计，当时长安城约莫有47座左右的驿站。从该位置来看，一般都是建在城内，但也有部分设于城外，只是数量较少。都亭驿的具体位置仍有争议，但是可以肯定是位于长安城的朱雀街：

玄奘：从故城之西南至京师朱雀门街之都亭驿二十余里，列众礼谒，动不得施。《雍录》：唐都亭驿即蛮夷邸矣，在朱雀街西，与鸿胪寺近。

唐朝各式各样的旅馆为满足官员、使节和民众的投宿需求提供了良好的条件，从经济发展的眼光来看，唐朝旅馆行业的蓬勃发展体现了盛唐时期的经济活动活跃、商业交易频繁的特点，是唐朝国力强盛和经济发展的必然结果。从官方旅馆到私营旅馆再到宗教旅馆无不体现着那个盛唐时代的风采，映衬着唐朝生活的点点滴滴。

4. 为什么选择日照开民宿

在宋词的发展繁荣过程中，整个社会的导向作用同样十分明显。如果说唐代的诗人在某种程度上还只是供皇室及其统治者御用的工具和玩物而已，那么宋代的词人已由被别人欣赏而一跃登上了政治舞台，并成为宋代政治舞台上的主角。宋代皇帝几乎个个爱词，宋代大臣则也几乎个个是词人。宋代政治家范仲淹、王安石、司马光、苏轼等都是当时的著名词人。在封建社会中从不出头露面的女子李清照也成为一代词宗，名垂千古。在当时的科举考试中，流传着这样的谚语：“苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。”由此足见词人苏轼被崇拜的程度。正是全社会的认同和推崇，宋词才得以佳篇叠出，影响久远。相提并论

5. 唐朝时期有供客人住宿的地方吗

城镇中的叫客栈,路道边上叫驿站。
一、官办旅馆：由鸿胪寺负责管理，主要接待外国使节以及周边各民族的“供奉客使”。对于几个经常需要接待的民族或国家，还指定有专门场所：都亭驿(位于今馆驿街)接待辽使，都亭西驿和来远驿接待西夏，礼宾院接待吐蕃、党项、女真，班荆馆、瞻云驿接待周边诸国，同文馆接待高丽使者。这些馆驿大多建筑华丽，有良好的住宿环境和膳食，并且配备有翻译和医护人员。

二、私营旅馆遍及全城，尤以汴河两岸及州桥附近居多，相国寺东的“熙熙楼”和州桥以南的“无比客店”较为有名。旅客以商贩、手工业者及一般过往客商和游人为主。城外郊乡亦有旅馆可资住宿，如释文莹《湘山野录》卷中就有“冲晦处士李退夫——携子游京师，居北郊别墅”，范仲淹曾“饯宿于城外”等语，可见城外住宿也是很方便的。

三、邸店：这是一种既能住宿又能寄存货物的旅店，设有专门存放货物的仓库，有的还设有马厩和存放车辆的地方。这类邸店多设在城郊和临近河道码头的地方。《东京梦华录》卷二载：旧宋门附近的“十三间楼”便是自后周以来一直开设着的规模最大的邸店。此类旅店获利最丰，不少官僚利用自己的特权跻身其中牟利。宋初宰相赵普就有在东京“广第宅、营邸店、夺民利”的文字记载。

四、寺院旅馆：寺院本有接待往来僧侣住宿(挂单)的义务和设施，随着商品经济的发展，汴梁的寺院除接待僧侣外，也接待游客住宿，以文人学士居多。