⑴ 木牌坊价格造价预算多少钱

木牌坊价格造价预算多少钱，这个不能一概而论，木牌坊价格造价包含的内容因素很多，有木牌坊高度，快度，木质材料 牌坊彩绘工艺复杂程度，防腐木牌坊，碳化木牌坊，还要看现场施工难度，一般比较负责的公司都是要到现场考察最终才定价，不过村口木牌坊那种一般都在20万～200万左右，要看具体情况，我们隔壁村做了个木牌坊，挺好看挺大气的，不过木牌坊一般不适合在繁忙路口，水泥牌坊要适合点 听说是湖北和今阁 他们余经理做的 领导很满意，他们工程全国很多，你可以问问他们木牌坊价格造价。

⑵ 西安清真大寺内的木制牌坊是什么样的

木制牌坊在寺庙的第一进院内，牌坊耸立在砖雕大照壁的对面，异角飞檐，斗拱层叠，楼顶琉璃覆盖，蔚为壮观。该牌坊约建于17世纪初，距今已有360余年。

⑶ 曲阜市孔庙内的太和元气和至圣庙两坊中间的木质牌坊题字有何寓意

在太和元气和至圣庙两坊中间，也就是孔庙的第一进院落的左右两侧，有两座互相对称的木质牌坊遥遥相对是孔庙的第一道偏门。东题“德牟天地”，是说孔子之德与天地齐；西题“道冠古今”，是说孔子之道古今无二。这8个字赞美孔子学说在古往今来都是至善至美的，极言孔子学说对我国思想界所产生的影响是极其深远、无与伦比的。

⑷ 颐和园内的南湖岛上的两座木制牌坊的命名有何含义

在颐和园内的南湖岛上，有两座木制牌坊，上书“凌霄”、“镜月”，高大华美。

“凌霄”，即迫近云霄，比喻志向高远；“镜月”，即镜中之月，比喻虚幻的景象，这里指颐和园灵秀而不可捉摸的意境。

⑸ 关于在农村,村口建牌坊怎样办个人费用

看你们村想做做什么样子的了，牌坊分好多种

这得看是什么材质的牌坊了，不同的材质的牌坊，价格肯定不一样。

第一牌坊的价格是由材质决定的；

牌楼按材质分为：石雕牌坊、木牌坊、混泥土牌坊

第二牌坊的价格是由大小决定的；

牌楼按大小分类，分为：一间二柱、三间四柱、五间六柱

第三牌坊的价格是按楼数决定的；

牌坊按楼数又分为：一楼、三楼、五楼、七楼、九楼

第四牌坊的价格还以雕刻精细程度决定的，雕刻工艺决定牌楼的精细程度要求越高，价格肯定也就越高。

我们是专门做这方面的，所以对这方面也很了解。

如果想大概多少钱
可以给我发个图片，还有跨度具体尺寸，做几间几柱几个楼数的
你发个图片，大概可以告诉你多少钱

傲晨雕塑厂

⑹ 宿州市“木牌坊”名字的由来

木牌坊是木质结构，建于光绪19年，直到七十年代初还存在。木牌坊位于今天的“八一路”上，“八一路”与中山街的交叉点北移一点。木牌坊正对着县大院的大门，有“要到县衙，必穿木牌坊”之说。从当时木牌坊的地理位置看，在古汴河堤上，南有大小河南街，北有县政府，东西有东关大街、西关大街，当时繁华至极。我不知道木牌坊的整体结构，只听见过的人说：不甚大，整体木结构，东西四根木柱架起，顶端是弧形的，上有“木牌坊”三个大字，牌坊的南面写“南疆锁钥”，北面写“枕山带河”。具体木牌坊上有什么记载，有什么雕刻，无人能说得清楚。

有人说，这个木牌坊是后来建的，是想仿照原来的木牌坊重建，因为没有钱，所以草率地建成了现在这个样子。原来的木牌坊建于清朝初年，大致的形状是这样：整体木结构，高约15米，宽约10米，四柱三间五楼式，正间单檐，次间重檐，歇山顶，斗拱交错，戏角起跷，通体雕刻。正间楼檐下六朵斗拱，次间上下檐各三朵斗拱。全坊上下间架有致，搭配均衡匀称。

相传，山东曲阜衍圣公十几岁的时候，逃学来到古宿州。由于是逃学，身上即没有官文，也没有银两。当时正置腊月，大雪封门，衍圣公住在城北的一座破庙里，严寒加饥饿，使他昏倒在庙前的雪地里。

宿州北门外有个姓周的书生，是个破落户，家里虽穷，为人仗义，没有多少人口，除夫妻俩外，膝下有一女儿，刚满一岁，名唤英莲，指腹许配城西单家。周生读书，准备科举考试，妻子做点小买卖，勉强度日。这天，周生到城外观雪景，路过破庙，见雪地里倒个人，便把他背回家中，放在一张小床上，盖上被。到了五更，衍圣公醒来，左右看看不知到了什么地方，觉得肚里饿了，起身去找吃的，什么也没找到。见伙房里有张铁锅，心想：

“我何不把锅拿走，到街上兴许能换点东西吃。”想罢，把锅往头上一顶，进了城。

周生睡到天亮，同妻子起来做饭，发现没有了锅，又走了救回的人。心中有了数，对妻子说：

“我到街上看看。”

说罢，奔了大街。刚进街头，见一群人围着救回的那人，指指戳戳，唧唧喳喳，便高声喊道：

“兄弟，快回家，你嫂嫂还等着做饭呢。”

说着，分开人群，拉着衍圣公就走。到了家中，不加任何责备，让妻子做饭吃了，才问起姓名，衍圣公说姓曲，叫曲阜。不知怎的，衍圣公同周生特别有缘，两人出则同行，入则同塌，把周生的妻子及孩子挤到了一边。

过了一段时间，衍圣公说：

“哥哥，我得走了。不瞒你说，我不叫曲阜，我是山东曲阜的衍圣公。”

周生听了，没有任何惊讶，只淡淡地说：

“不管你是谁，在我心中你就是我兄弟，只要你不嫌弃哥哥就行。”

二人洒泪而别。衍圣公回到曲阜后，打发人送给周生银两，让他把祖上破旧的房屋重建起来。也该周生发迹，在清理旧屋山墙时，墙下挖出十坛金子。周生十分高兴，不再读书了，而是以十坛金子为本钱，到杭州做起了生意。不几年，就成了杭州有名的大商人。又过几年，英莲长到一十六岁，不但知书达理，而且貌如天仙，亭亭玉立。杭州一些大户人家的小子们，挤破了门，但周生只是笑而不谈。

一天，城西单家突然送帖子过来，要娶英莲过门。人人都说不可能，连送帖子的人都没觉得有希望，只是履行公务罢了。然而，周生二话没说就答应了。两家选了吉日良辰，周生陪嫁了一大批东西，单家八抬大轿，把个英莲娶进了家门。入洞房的当晚，英莲才知道，单家欺骗了她，那公子只剩半口气了，奄奄一息地躺在床上。原来单家是用她来冲喜的。

英连不异于五雷轰顶，她哭了，哭得昏天暗地。到了三更，公子突然能说话了，他让英莲到他跟前说：

“你真漂亮，我能见到你一面，也算我一生的造化，只可惜我不能陪你过日了，难为你了……”说罢一命呜呼了。

英莲哭到五更，自言自语地说：

“我爹与孔家极好，作为女人，应遵守三纲五常，这是我的命，我陪夫去也。”然后双膝跪下，对着娘家的方向说，“爹爹，母亲，恕孩儿不孝，孩儿要陪夫君去了，以后不能在您面前尽孝了。”

说毕，一条绳随夫而去。

她说话被单家的人听见，单家要成就英莲，也没阻拦。第二天单家把英莲的死讯及临死前的话语告诉了周生，周生很高兴，觉得自己培养了一个好女儿，就把英莲的情况告诉了衍圣公，衍圣公大为赞叹，俱奏朝廷，朝廷大悦，下了一道圣旨，让单家为周家的女儿英莲立一座“节孝坊”，作为楷模，教育后人。但单家无钱，只有借周家的。周家毫不吝啬，出了大批银两，找了当时最好的工匠，造了这座木牌坊。这就是传说中的木牌坊的来历，真假与否，无稽可考。

但真实的木牌坊存在一个很难解决的问题，就是为什么要建木牌坊？是谁建的木牌坊？宿州市无记载，我也打听了许多人，有的说是为纪念一个贞洁烈女，到底这个烈女姓甚名谁，无人能说得清；有人传说是皇上为一蒋姓的大官修建，至于为什么，没人能说得清。另一种说法，因为县衙就在对过，可能是因为当时的政府为了威武阔绰而修，相当与衙门前的石狮子。但从“南疆锁钥，枕山带河”这两句话看，这种说法是有可能的，但无确凿根据。

实体的木牌坊已不存在了，我想即便存在也比不上单县的百狮坊，因为百狮坊有天下第一坊之称，名垂青史，而木牌坊却经不见传，连最起码的《宿州志》都无记载，可见只是个普通的小牌坊。但木牌坊这个名字却不一般，当地老居民且不用说，就是到过宿州或在宿州住过的人，无一个不知木牌坊的。在清末及民国时期木牌坊就是宿州的标志，因为这一片的建筑最稠密最先进，这一片的客流量最多，商业最发达，古宿州的四大家族雷、周、黄、邵大部分都集中在木牌坊附近。

随着宿州市的崛起，商业中心南移至华夏商场，这个地方略显冷清，但宿州市人民没有忘记木牌坊，宿州市政府正在旧城改造，相信在不远的将来，一个崭新的木牌坊将会再次崛起，她展现的将不是过去的烈女或县衙，而是勤劳勇敢的宿州市人民。

⑺ 做牌坊一般用什么木质

种门型建筑物，有文字记载留存下来的古建有宋代、明清和清式建筑三大类，主要区别就是工艺做法和各部尺寸。下图就是典型的三门四柱七楼清式木质牌坊。

⑻ 什么叫木牌坊

顾名思义是木制的牌坊，通常安放在室内（如：祠堂）。