❶ 西双版纳的旅游业如何才能发展起来

这个问题有点大了，交作业啊？！
旅游业要发展，主要从两个方面说：
一、软件方面。首先，主管部门要下决心整治零团费、负团费的问题；其次，加强旅游从业人员各方面素质培训，尤其是职业道德方面；第三，整顿黑团黑导；第四，抓紧落实导游实行固定工资+提成制度，实现佣金公对公；第五，加大执法力度，公平公正执法，严打违规操作（最关键是这点，其他的几点能否落实，就要看这点能不能落实了）。
二、硬件方面。首先各个旅游景区抓紧改造提升，避免资源重复利用；其次，打造精品路线、景区；第三，旅游项目必须以体现当地风俗为主，与自然景观协调，不得生搬硬造，追求豪华；第四，旅游项目不得相重，项目建设必须遵循可持续发展的原则；第五，利用本地资源，抓紧招商引资，建设富有热带雨林及傣族风情的避寒度假山庄、酒店等。
暂时只能想到这些，每个点都有展开的空间，希望对你有帮助

❷ 我急需关于生态旅游案例分析的论文，请大家帮帮忙！谢谢拉

1.1 问题的提出
进入21世纪以来，中国旅游业保持高速发展，在国际旅游方面稳居亚洲第一，名列世界十大国际旅游目的地之一。旅游业作为国民经济新的增长点的地位再次被确认，在整个社会经济发展中的作用日益显现。随着旅游业的规模扩大，参与旅游活动的人数增多，旅游活动所涉及的范围越来越广，旅游业的发展所造成的各个方面的影响也越来越受到关注。这就是，人们既关注旅游业的发展对地方经济的促进作用，也更加关注它对环境、生态、社会文化遗产可能造成的破坏。在这样的背景下，旅游业的可持续发展日益显示出其重要性，而生态旅游正是旅游业可持续发展的关键所在。
然而，尽管我国生态旅游方兴未艾，态势喜人，但还存在许多不尽人意之处。我国在生态旅游问题上存在着两个方面的误区:一是来自旅游群体的层面，游客在旅游时没有自觉学习和积累生态知识的意识，不知道自己对环境究竟负有什么责任，许多人仅仅将生态旅游视为一种户外休闲娱乐活动;二是来自旅游开发和管理部门，为了满足物质享乐型旅游的社会需求，并借此获得丰厚的经济收益，热衷于在生态旅游景区内大兴土木，筑路修桥、架设缆车、兴建宾馆饭店。
当前，我国提出了建设和谐社会的目标，实现人与自然的和谐是其中的应有之义，研究生态旅游，分析我国生态旅游的现状和问题并用以指导生态旅游可持续发展的实践，具有重要的现实意义。
1.2 文献综述
生态旅游一经提出就迅速引起了旅游学界、生态学界和相关学科的极大关注，各类研究成果层出不穷。在国外，除了对生态旅游概念的探讨以外，主要的研究领域还包括生态旅游与保护的关系，生态旅游的生态、审美、社会、文化、经济影响，生态旅游与当地社会发展、生态旅游与道德规范、生态旅游与公共政策，生态旅游资源的经济价值、生态旅游规则和管理的理论与方法、生态旅游案例研究等。
据不完全统计，国际上公开发行的生态旅游研究的期刊就有几十种之多，各类研究专著也是举不胜举。具有代表性的主要有:Lindberg等著的《生态旅游:规划者、管理者指导》，是由学者和实践家合力倾注的面向实践，为生态旅游实践开发者、专业和业余人士所必不可少的指导性综合集成著作。此书收集了20世纪90年代以来的250种不同出版物和400多篇学术论文。《自然旅游经营者的生态旅游原则》是由生态旅游协会(TES)编辑出版的，它提供了脆弱生态旅游区开发旅游的最新准则，也是一本旅游和旅行专业人士必备的指导用书。Martha Honey的新作，在界定生态旅游和评述生态旅游现状的基础上，重点介绍加拉帕戈斯群岛(Galapagos)、古巴、坦桑尼亚、赞比亚和南非等5个典型案例。
在我国 ，国内众多学者对开展生态旅游进行了理论和实践上的探索，取得了可喜的研究成果，推动了旅游学科的发展，而且一定程度上促进了环境保护、居民收入的增加和地区经济的发展。关于生态旅游的分类，人们从不同的学科背景出发，形成了多种分类方法，吴必虎从发展哲学、科学和旅游产品三个层次来界定生态旅游的概念。在生态旅游规划和管理规范模式的建立上，初步形成了一套操作程序，从资源调查、确定开发原则，到功能分区、社区参与、游客管理以及建立监测体系等。在生态旅游目的地的选择方面，目前的研究多集中在自然保护区的生态旅游开发，并据此提出一系列的规划原则、模式以及管理方案。王义民等在分析我国自然保护区的本底现状和开发现状的基础上，认为生态旅游是自然保护区旅游开发方向，并提出相应的开发对策。当然，学术界对生态旅游基本理论的探讨还远没有达到统一的认识，很多专家和学者根据中国国情，赋予“生态旅游”概念以中国特色，有关生态旅游研究的大量文献和资料主要集中在对生态旅游概念的界定、内涵的解释、功能的探讨、特征的描述等基础理论研究方面。近年来，有关生态旅游实践的研究成为热点，但在生态旅游开发、规划管理、政策支持等方面还有待结合实际进行深入的探讨。
1.3 研究方法和内容结构
本文采取文献分析和比较分析的方法，从分析生态旅游的兴起原因、定义特征出发，归纳国外生态旅游实践模式及发展经验，进而结合中国生态旅游实际，深入探讨中国生态旅游的产生、现状及其在运作中存在的问题，并提出推进其可持续的对策。
全文共分五个部分。除导论外，在第二部分对生态旅游的发展阶段、兴起原因进行简略的介绍，剖析了生态旅游的概念、特征和影响;
第三部分主要介绍国外生态旅游发展的概况，分析其发展过程中取得的经验与教训;
第四部分归纳了我国生态旅游发展现状和问题;
在第五部分，基于前面的分析，结合实际提出了推进我国生态旅游可持续发展的若干建议。
第六部分结合重庆市长寿湖风景区实际情况，运用相关理论，进行了案例分析和政策引导。
1.4 研究的结论
针对中国生态旅游的可持续发展问题，本文提出生态旅游旨在实现经济、社会和美学价值的同时，寻求适宜的利润和环境资源价值的维护:它的发展需要在详细分析旅游点环境资源与文化特色以及地区发展目标的前提下，制定详尽的可持续发展规划。为此，要正视我国生态旅游存在的问题和不足，借鉴国外生态旅游发展中规划管理、市场营销、生态标识、规范论证、景点评价等方面的实践经验，遵循生态旅游发展的客观规律，不断优化生态旅游的发展政策，加快生态旅游科学规划的步伐，完善生态旅游开发管理机制，加大依法管理生态旅游的力度，增强生态旅游教育的实效，从而在旅游业发展和经济建设中发挥更大的推动作用，在协调人与自然关系、建设和谐社会方面发挥重要的示范作用。

❸ 简述西双版纳的旅游业

西双版纳傣族自治州位于中国云南省南端，是中国大地上一块屈指可数的绿色宝地，境内保持完好的热带雨林生态系统举世闻名。西双版纳是世界北回归线上仅存的一片绿洲，是中国唯一保存的一块热带森林区。她美丽、富饶、神奇，犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在祖国的西南边疆。西双版纳有996公里的国境线分别与老挝、缅甸接壤，与泰国邻近，具有面临南亚的区位口岸优势。现有磨憨、景洪两个国家级口岩和打洛省级口岸。又有澜沧江-湄公河与老、缅、泰、越、柬水路相连，是打开南门、面向南亚的重要通道和基地，也是云南对外开放的窗口。澜沧亚的重要通道和基地，也是云南对外开放的窗口。澜沧江-湄公河被美誉为"东方多瑙河"，是条经济贸易的黄金水道，地理优势、自然优势得天独厚。

西双版纳有橡胶、茶叶、甘蔗、香料、南药、热带水果等具有本地特色的产品，旅游资源更富有特色，令人陶醉，目前，已开辟了西双版纳原始森林公园、野象谷、植物园、热带雨林奇观、民族旅游村等景点120多个，被国务院落列为我国旅游资源特别丰富的三个重点旅游开发区之一，是国家首批重点风景名胜区之一。现已与老、缅、泰等国开通了边境旅游，并即将开通国际航班。西双版纳将成为与东南亚旅游市场接轨的中心枢纽。

当你迈进西双版纳地域的时候，首先感到是进入了一个绿色的世界，原始森林、橡胶林、果木林、香蕉林、茶山……构成了一幅幅绿海、渌浪的画面，绿涛将涌进你的心里；身材苗条的傣家少女，秀丽清纯，披着美丽的长发，风姿翩翩；还有那丰富独特的民族风俗，使外来游客啧啧赞美。

"九五"期间，西双版纳将实施科教兴州和开放两大战略目标，积极争取昆明-曼谷的公路，铁路建设，尽快开通澜沧江-湄公河全年水运能力，做好资源利用，经济留易，跨国旅游等，跨入21世纪西双版纳将更加繁荣和美丽。

西双版纳，群山高耸，雄伟壮观，森林密布，山丘绵延。全州总面积19112.5平方公里，平坝面积仅占5%。辖一市二县（景洪市、勐海县、勐腊县）40多个乡镇，总人口84万余人，居住着傣、汉、哈尼、拉祜、彝、布朗、基诺、瑶等13个民族 。傣族是主体民族，近30万人。

西双版纳，历史悠久，古时称勐泐，汉代时期属永昌郡（今保山）管辖，到三国时设置过南涪县，到唐宋时期分归"南诏国"统治，元朝于公元1296年设置彻里路军民总管府。1327年改置彻里军民宣抚司。随后又改成车里军民府，车里宣慰使司，直到民国初年（1912）改置普思沿边行政总局，隶属普洱道。中华人民共和国建立后，于1953年1月23日成立西双版纳傣族自治州。

西双版纳的热带雨林对很多旅游者来说是一个神秘的、很有吸引力的去处。西双版纳属热带雨林气候，日照充足，雨量充沛，年平均气温21摄氏度，适合热带、亚热带动植物生长和繁殖，自然资源十分丰富。有五千多种热带植物和数百种珍禽异兽，被誉为植物王国和动物王国。

西双版纳还是国家级重点风景名胜区呢！民族文化、民族风情、热带雨林、观赏植物、野生动物等自然和人文景观融为一体。傣家竹楼，造工精巧，样式别致；还有香竹，更是一种挡不住的诱惑。

❹ 分析西双版纳发展旅游业的优势

其一：位置处于西南边境，与缅甸老挝接壤，是东南亚陆路的必经点。一年四季版如春的季节也是权北老年朋友过冬的理想选择。
其二：景观优势，有植物王国美誉的植物园，是研究植物的专家们的必游之地。野象谷里还可以与国家一级保护动物大象亲密接触！有天天泼水狂欢的傣族园......
其三：民族风情，多民族聚居地，可以欣赏到 傣族，哈尼族，爱尼族，布朗族，高山族 瑶族...... 若干个民族的风土人情。还可以见识到云南十八怪提到的“小和尚谈恋爱”的风景，独具特色的傣家歌舞也是一大亮点
到“西双版纳旅游”是许多的国人的梦想，人生比游的国内50个景点中提到西双版纳，也无疑给西双版纳带来更多客源！

❺ 关于西双版纳的旅游业！·急~！！！！！！

在我很小的时候，就听人说起过西双版纳，那时对西双版纳十分向往：茂密的原始森林，森林里隐约可见的傣家竹楼，竹楼旁长满了香蕉树、椰子树，槟榔树和各种奇花异草；老人们坐在大青树下吸烟筒、喝茶，漂亮的傣家少女穿着色彩鲜艳的民族服装或挑水、或织布，一片欢歌笑语；小伙子背着猎枪，骑着大象，漫步在林间；孩子们在欢快地追逐着美丽的孔雀，好一个人间仙境。所以那时我就决心一定要到这个美丽而又神奇的地方来。

西双版纳以其独特的热带原始森林风光，浓郁的民族气息吸引了不少中外游客来此参观。人说西双版纳是一个美丽而又神奇的地方，我想“美丽”是种普遍性，苏杭美丽，西沙群岛美丽，而“神奇”却是西双版纳所独有的，所以我认为西双版纳的旅游工作的重点应突出这“神奇”二字。

西双版纳什么东西神奇呢？?

一是热带原始森林，它是我国唯一的一块、也是世界上最北的热带原始森林。在地球的同纬度上，其他地区基本上都是沙漠，而偏在这块土地上生长着一片茂密的热带原始森林，你说它能不神奇么？?

所以西双版纳建了不少以原始森林为主题的公园。但最成功的还是原始森林公园。为什么？主要有以下几个方面：1、它成功地处理好了人与自然的和谐。这一点它突出表现在建筑方面，经典之处就是“爱伲”山寨。2、它有丰富的民族活动及表演，这一点在后面会提到。3、就是那一条热带雨林的小道了，这条小道修得十分有特色，使人真的置身于原始森林之中了。

其次就是野象谷了，别的不说，单它的名字就吸引了不少人，我觉得它最有特色就是那一排树上旅馆，但似乎去住的人不太多。1999年冬，我母亲来的时候，我们去住了一晚，但是除了我们就没有别人了。

再数过来就是勐腊的望天树，但可惜因为交通问题，一直未能成为热点。

西双版纳的原始森林资源丰富，但以原始森林为主题的公园不宜过多，因为原始森林不同崇山峻岭，它看的是森林，钻进去就很难见特色了。野象谷以观野象为宣传点，森林公园以民族风情为宣传点，望天树以高达几米的望天树为宣传点，这就与一般的原始森林区开来。西双版纳面积广，交通相对落后，景点分散，游客没有那么多时间去逛那么多的原始森林公园。

二、以傣族为代表的奇特的民族风情。云南有25个民族，其中最吸引人的恐怕就是傣族了，为什么？因为他们那优美的舞蹈，因为他们那彰显身材的服装，因为他们那别致的竹楼，因为他们那动人的歌声，因为他们那奇异民俗风情。

所以，这里的民族风情也成了旅游的一大热点，但是西双版纳的民族风情还远远未能挖掘出来，在这方面做得比较好的当属“傣族园”的“傣家乐”项目，但这个项目也仅仅是让游客参加了傣家的一般生活及形式上的文艺表演，内涵不大。没有真正地给游客留下深刻的印象。

在民族风情方面，我有以下几点想法及建议。

1、首先就提高各民族的整体素质。让各民族在审美、卫生、文化生活等方面有较大提高。

参与旅游服务业的，可以分批派他们去各大宾馆、酒店去学习，参观及培训客房及餐饮技能。

2、我们平时见到的民族服饰，都是经过民族服装专家改良过的，那么我们为什么不能请那些民族服装专家再进一步改良，使其变得更美，更舒适？北方大连有一个国际服装节，那么在民族风情浓郁的西双版纳何不搞个民族服装节？这样既可以吸引全国各地甚至世界各地的人来，也可以促进各民族服饰文化的进步，还可以进一步树立西双版纳在人们心目中的形象。

3、在1993年时因工作关系我经常去深圳民俗文化村。这个民族村搞得非常成功，既源于生活，但又高于生活。我去了不下百次，但每一次去都很激动，有一种想一辈子都呆在这个环境里的冲动。民俗村的优点，不是片言只语所能讲得完的。西双版纳的民族建筑也何不请一些民族建筑专家来改良一下，让生活在这里的各民族民居变得更漂亮，更科学，更合理？

所以，挖掘及开发吸引客人的旅游节目就是西双版纳必须要做的工作了。

在这里我有几个建议：

①、比如说，凡是到傣族园参加“傣家乐”项目的游客，由傣族园与西双版纳旅游局颁发一张荣誉居民证书，并与一户傣家人“结亲”取个傣族名字，与傣族家合照一张“全家福”，

以傣家亲戚的名义向游客赠送一套傣装。此举必能使游客留下深刻及长久的印象。然后留下游客当时的详细档案，每年由“傣族园”公关部门以每个游客“结亲”的家庭名义向游客发封“家”信，更能长久地系住游客的心。有条件的游客因此还会带亲朋好友来“探亲”。

②、专门用一块地请游客来种树，每个客人种一棵，此活动名为“我为西双版纳添绿色”，游客种什么树都行，然后在树旁立块碑，注明何时由何人栽种，费用由游客出。游客若栽的是果树，等果树结果时，可给此游客寄去一份，并致函祝贺。

③、利用贝叶经技术，可为游客颁发贝叶制作的来西双版纳旅游的证书。

④、古代时，中原曾称西双版纳为“乘象国”。澜沧江(傣语：喃咪兰掌）意为“百万大象之江。”野象谷可把这个“乘象国”再现出来。此外还有许多可开发的内容。如傣族园的勐巴拉纳西王国也可以开发起来，做为振兴民族文化，发展旅游经济的一大热点。

⑤、挖掘民间艺术，2000年的泼水节，猴山搞了个民间艺人艺术展，请了一些民间有名的织布、佛画、陶瓷编织等艺人在现场制作，非常有意义和有特色，可惜来观赏者却寥寥无几。

这既是一种民间艺术的发扬及保护，也可以使游客更加深切地了解民族的文化。

⑥、充分挖掘以傣族为主的各民族饮食文化。

⑦、澜沧江因一篇“澜沧江边蝴蝶会”而闻名于世，但西双版纳面对如此好的题材却没有开发利用，十分可惜。我们可以利用游艇带游客漫游澜沧江。听说以前开发过，但不成功，我认为不成功并非这个项目不好，而是应该从经营及开发的思路上找问题。

❻ 旅游开发对旅游目的地的积极影响 最好有案例和分析

（一）民俗风情旅游对目的地的积极作用
1.加快民族地区脱贫致富的步伐
“加强对资源条件和市场前景较好的中西部地区旅游资源的开发，以旅游业带动这些地区经济的发展。”国家旅游局早在《中国旅游业发展“九五”计划和2010年远景目标纲要》中，便将旅游扶贫纳入了重要的工作议程。
我国民俗风情旅游资源比较丰富的地区，多位于偏远省份，经济发展比较落后。而且发展工业缺乏资源；交通的不便，又制约了他们走像沿海城市那样发展商业的路子；到处都是山脉和峡谷，稀少的可耕地又限制了农业的发展。但因为同外界的交流几乎隔绝，当地的民俗风情却保存的相当完整，淳朴的民风、奇异的建筑、迷人的服饰、独特的饮食造就了他们独一无二的民俗风情旅游资源。发展民俗风情旅游，可以充分利用旅游业带动性强的特点，为民族地区创造就业机会，减少民族地区人口的就业压力，增加居民收入，提高地方税收，改善基础设施建设，促进当地农副产品的开发。当然，这些因素发展的最终结果是，民族地区经济的腾飞，当地居民的逐步摆脱贫困，生活水平的逐步提高。
这方面的例子数不胜数，如：世界文化遗产丽江古城不仅以神奇壮丽的自然景观吸引着来自世界各地的旅游者，富于特色的民族文化风情在旅游业发展过程中扮演了越来越重要的角色。以纳西古乐、东巴文化、民营文化、文化遗址保护等四大部分组成的文化产业格局已基本形成，每年为地方创造1亿多元的产值[5]。
2.有利于民族地区文化的保护和发展
随着民俗风情旅游的开展和接待外来旅游者的需要，民族地区一些原先几乎被人们遗忘了的传统习俗和文化活动重新得到开发和恢复；传统的手工艺品因市场需求的扩大而重新得到发展；传统的音乐、舞蹈、戏剧等又受到重视和发掘；长期濒临灭绝的历史遗产不仅随着民俗风情旅游的开展而获得了重生，而且成为其他旅游接待国或地区没有的独特文化资源。
文化的发展很大程度上有赖于对已有文化元素的重组，因此，一个社会已有的文化元素越多，文化多样性越丰富，人们的选择就越多，文化创新的可能性就越大。每个民族之所以能独立存在，便是因为他们有着独特的、区别于其他民族的民族文化，这一“文化”构成了民族间相互区别的重要标志。合理保存民俗风情文化的多样性，可为我国文化可持续发展提供强大的资源支持，使我国的文化发展保持持续的活力和动力。而一种文化有无活力是该文化生存状态好坏的重要标志，开发传统民俗风情旅游资源正是为了给民俗风情文化注入持久的发展活力。
3.促进各国和各民族的交流，有利于人类的平等、团结、繁荣、发展
不同民族、不同地区、不同种族、不同国度的人们，通过对异地风采、异族情调的了解、体验，不但会消除彼此间的偏见、隔阂，而且会促进相互间取长补短，共同进步。因为“古往今来，每个民族都在某些方面优越于其他民族”[6]。不同民族之间的人们，之所以存在有歧视、不信任心理，一是由于众所周知的历史根源，二是由于相互间缺乏交往和了解。在这个意义上，民俗风情旅游的开展在缓和国际关系，以及促进在国际事务中实行人类和平共处方面起着非常重要的作用。因为民俗风情旅游是不同国度、不同民族、不同信仰以及不同生活方式的人们之间的直接交往，而不是以文字媒体，或者以个别人为代表而进行的信息传递和间接沟通，因而更有助于增进不同国家人们之间的相互了解。

❼ 为什么旅游业会出现以上的发展趋势,结合以上案例分析旅游业还可能会出现什么

意大利旅游为什么出现以上发展趋势？结合以上案例分析理由可愿出现的情况。非得要去安全啊你要必须得物

❽ 西双版纳傣族建筑对旅游业的影响论文

建筑队旅游业的影响，肯定好的

❾ 傣族的旅游介绍

傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。关门节和开门节是全年最大的斋赕时期，各地都举行盛大的“赕佛” 活动和隆重的佛教典礼。大家都要按佛规向佛奉献食物、鲜花、经书、衣物和钱币，全社会活动带有浓厚的宗教活动色彩。泼水节是傣族重大的传统节日，是傣历新年。在节日里，傣族群众要举行泼水、赛龙舟、放高升等娱乐活动，期望从此驱走昔日的灾难和病魔，祈求新的一年风调雨顺，五谷丰登，人畜两旺。

泼水节：傣族新年。时在傣历六月二十四到二十六日（夏历四月中旬），节期三、五天。节日清晨，男女老幼沐浴更衣，到佛寺赕佛，即给佛像洒清水洗尘，然后互相泼水，除疾消灾。后演为以泼水为戏的节日。相传，古有火魔无恶不作，抢走7个姑娘。最年轻的姑娘侬香，得知了杀死火魔的秘密：拔下它的头发把它勒死。魔头成一团火球，落在哪里，哪里就起火。姑娘们即挑水相泼，灭了邪火。此传说相沿成习，渐成泼水节。一说此俗源于印度，婆罗门教徒每年此时到河中沐浴，洗去罪恶；年迈者不能下河，子女便为其泼水洗罪。后传入中国傣族地区。

开门节：傣语叫“出洼”，意为佛主出寺。云南傣族的传统宗教节日。每年傣历十二月十五日举行。其活动内容与关门节一样。傣历十二月十五日，将进洼时摆在佛座后面的东西拿出烧掉，表示佛已出洼，十六日和尚出洼，全家男女老幼到奘房拜佛。十七日举行盛大的“赶朵”活动，因为这天佛到西天讲经三个月后返回人间，所以各村各寨都要鸣锣敲鼓，举行盛会，迎接佛祖，同时还要在奘房内向佛忏悔一年来的罪过；和尚们趁此时向青年男女宣传教义。

开门节时，农忙已过，天气渐冷，佛教活动也不太多，青年们便可谈情说爱或结婚，成年人则出外办事或串亲访友。这时节是傣族文化娱乐活动最多的时候。人们放火花、点火灯、放高升、环游各村寨，十分热闹。

关门节：傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们秒之为“关门节”。

进洼活动经历代沿袭发展，形成了固定的几项活动：每年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。十六日众教徒进洼拜佛；第八天，家家送饭菜供佛，然后清和尚念平安经，讲历史故事，听了受到感动，便当场捐功德。进洼活动的三个月中，逢初八、十五、二十三、三十，每家老人要进奘房拜佛一次，头天晚上他们即睡在寺内特设的房屋里，由年轻人送饭去给老人吃。这些活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。

关门节开始后，也就进入农事繁忙季节，为了集中精力从事生产劳动，人们定下许多戒规：禁止青年男女谈情说爱和嫁娶活动；和尚不得随便外出；进奘拜佛的人不能远离家庭或到别家去过夜；任何人不得进佛屋，上佛台，拿佛的东西等。直到三个月后，即开门节时，人们才又恢复关门节前的一切天常活动。

巡田坝节：云南省绿春县骑马坝一带的傣族民间传统节日。每年农历正月十三日举行，节期一天。这是当地傣族独特的传统节日，农历正月十三日清晨，当朝阳映照在傣家水乡时，能歌善舞的傣族男女穿上节日的盛装，汇集到寨子中心的大青树下，锣声震天响，歌手捧着喷香的米酒，亮开嗓子唱起迎春曲、四季歌；群众踩着鼓点跳起传统的对扭舞，整个坝子一片欢乐。直到太阳升到高空，歌舞会才接近尾声。这时，一位长者宣布：“巡田坝开始！”一时，陶醉在歌舞中的人们马上组成了一个很有秩序的队伍：杠彩旗的八个年轻人领先，后面的人一路吹着喇叭；有的敲着锣鼓，鸣放着鞭炮、火药枪，徐徐向田坝走云。按预定的路线走完后，人们便聚在一起制定春耕大忙时期的村规民约，以保证春耕能按节令完成。

花街节：又叫“热水塘花街节”。云南省元江一带傣族的民间传统节日，每年农历正月初七举行，节期一天。傣雅人也过花街节，活动内容和傣仂人基本相同，但节期是在农历五月初六。花街节的主要目的是除旧迎新，节日早上，太阳初升之时，男女老少身着节日盛装，纷纷汇集到元江东岸的热水塘草坪，欢歌笑语庆贺节日。老人们世昔话今，青年们唱歌跳舞，小孩子追逐游戏，尽情欢乐。人们还纷纷就热水塘的温泉沐浴，以除去旧年的污秽，干干净净，清清爽爽地迎接的一年。这一天，未婚青年男女还举行对歌，寻找伴侣。

❿ 旅游案例分析。求答案/

你旅游的个人或团队吗？来自不同的地方，三三两两的游客打？单位组织的团队？如果球队直接进入您的注册的旅行社，他们负责帮你联系街，都在按照要去一趟。没有中间的所谓的补住宿。如果FIT是比较麻烦的，三三两两，你的旅行代理商在该地区找到您的注册，这种情况是不会帮助他的钱，你自愿交出。导游没有是团队里面帮忙写份意见书？队临近结束时，导游会抛弃你写的，我们不会写的不好的事情。但这个建议的到来登记的旅行社的理论，当他回来问，如果不这样做的书面意见感到满意，现在他不能帮你，你哑巴吃黄连。当你付出证书？有没有签署同意吗？
如果您所描述的是真实的：
1。酒店的结束并没有改变当地的地接社决定陪同意，可以收取这部分的成本争取自己的旅行社。如果自己的未经授权的费用，所以他是属于欺骗旅游消费者，旅游卡扣十分。扣完很会考试不及格将终止旅游团。 （但不是在湾仔NA这种情况，请将几个红色的纸）
想你，全陪是全陪应始终和游客站在一条线，。出现这种情况，她可不想支付餐点的游客，旅游经营者应当问的是不是这种情况被证实后交叉，但同时给你一个满意的答复可以接受的。如果她是自私的想和地仙（在行业中很常见，部的管理睁只眼闭只眼人），所以不属于欺骗消费者，也明确暗示游客要求的消费者。扣除10点或6点。
3。旅游业是快速的，问题层出不穷。有时候，我们出差的不满与怨恨所有的导游通过。导游工资是很低的，有很多的工资。目的是几天的工资，他们收到这笔钱。我们的政策和规定的这种做法表面上再严厉的批评，狡猾，放任，。每个行业都实现了谄媚的礼物，其中关是相同的。如果你觉得全程导游服务还是很辛苦的服务态度也非常好，它显示了本指南中最好的，这些都是他坐在默认的行业，他的工作应该做的。
启示：为了畅顺喜欢花高价步行锻炼。我们的拆迁一直是我们行业的发展和潜规则。
希望我的回答让您满意

说的蟹不能说被释放出来。