❶ 怎么样才能把一种小吃商品化，转变为旅游产品

当下在中国，尤其是北方，大家都爱吃韭菜盒子。好吃，方便，快捷，便宜。是一个不错的快餐食品，有一定的市场前景。那怎么广而告之呢？当然得做广告推广了。不过现在指望纸媒做广告落伍了，必须在电子商务的平台上加以推广，也就是互联网+的概念。

❷ 旅游资源转化为旅游产品的三个基本条件

您好，首先我们给旅游资源下个定义：自然风景旅游资源和人文景观旅游资源。指对旅游者具有吸引力的自然存在和历史文化遗产,以及直接用于旅游目的的人工创造物。要作为景点大多数都有其自己的内容，即有故事或者吸引旅游者的地方。从风景旅游资源顾名思义即有特定的地理位置（山水，自然存在），针对日益增长的经济，人们的旅游价值观有了提高，我想除了给人身体上的感受最重要的即服务，服务是虚的概念，但也是一种旅游资源，毕竟旅游作为人们放松身心的方式，最重要的还是给旅游者精神上的满足。其次，人文旅游资源包括：历史文化古迹、古建筑、民族风情、现代建设新成就、饮食、购物、文化艺术和体育娱乐等。总结一下，旅游资源转变为景点没有特定的条件，关键在于怎么发挥资源的价值。希望能帮到您！

❸ 农耕文化与游牧文化各自特点以及如何融合的

农耕文明特点：以种植业和养殖业为主，是一种种养结合的模式，如埃及人崇拜猫，中国农民家庭都有养猫的习惯，为了保证农田免遭鼠害。
游牧文化特点：以游牧为主，种植为辅，生活中以皮革和皮毛制品为主。
融合：两者都是农业国，都有属于各自文明特点的手工业，如农耕有丝绸，游牧有皮革制品等，通常是通过贸易的方式将各自的剩余产品换成其他的生活必需品，就是桑弘羊说的均输法。

❹ 中华农耕文化形成的原因及其优缺点

谈起农耕文明诞生的起源之前，我们要先了解自然环境，是如何对人类社会发展方向施加影响的。

1、早期的农耕文明

以炎帝和黄帝的故事举例，在古人的神话中，炎帝部落和黄帝部落以黄河为界，黄帝部落在北方发展，炎帝部落在南方发展。

本来一开始两个部落都是通过原始的捕猎方式来维持生活，后来炎帝将前人收集的关于哪些植物可以吃的经验总结起来，他从中选出一些粮食作物尝试人工种植，从而开启了我们华夏民族的农耕文明之路。

在这个大家耳熟能详的故事中，记载了农耕文明是由原始的捕猎为生的社会发展而来的。我们的祖先通过长年累月经验的积累，掌握了哪些作物是可以食用的知识，然后他们再一代代地对这些作物进行人工培育，这就形成了早期的农耕文明社会。

2、自然环境对人类文明的塑造作用

但在这个社会中，还有一个很重要的点，被古人们所忽略了，那就是——自然环境的影响。

自然环境将人类社会分成了三个部分，分别是大河文明、海洋文明和游牧文明。

大河文明也就是我们所说的农耕文明，它主要的特点是以村落为社会基层，通过男耕女织发展种植业的生产方式达到自给自足的目的。

海洋文明以古希腊文明为代表，他们本身临海、多山地的地理环境，使得他们狭小的耕地面积无法满足生活所需，只好通过对外贸易（商业）的方式获取自身发展所需的资源。

游牧文明以畜牧业为主，主要生活在草原这种适合动物生存的地区，比较典型的就是匈奴和蒙古人。

农耕文明的诞生，是先民适应自然环境做出的选择。

古人们选择聚集地的时候，优先考虑的因素是水源、地势平坦、食物丰富和安全性这几点。

在那个大家只能依靠简单的工具和体力与野兽搏斗，换取生活机会的时代，我们的祖先要想生存下去，肯定不能只依靠狩猎，这样不仅会增加人员伤亡，还会因动物大量死亡，而导致部落断掉食物来源。

❺ 举例说明中国传统文化资源如何转化为旅游资源

拿儒家孔文化来说，这些年来，经过多方跨越、延伸，发展到世界许多国家。吸引了许多慕名而来的中外游客，相应的产生了译文、书籍、纪念品等附加文化产品。已经成为国学精髓的代表！这当中离不开政府的支持和弘扬，只有与政策对路，发展才不是问题。。

❻ 华夏农耕文明已经存在了八千年了吗有何依据

我们习惯说华夏文明五千年，这其实是一个笼统的说法，因为约定俗成，所以很少有人想到去改变，也许一千年以后，仍然有人说“华夏文明五千年”，这就是习惯的力量。但是在1983年到1994年这十二年时间里，有十一国专家参与的七次发掘，却证明了华夏第一村在内蒙古，华夏农耕文明其实已经存在了八千年。

华夏文明八千年，这可不仅仅是咱们自己说的，而是十一国专家通过碳十四测定的结果：该遗址存续时间在七千四百年到八千二百年之间，考虑到它在废弃之前可能已经存在了几百上千年，可以认为八千年只是一个保守的估计。


在发掘中，不断出土的包括玉玦在内的玉饰、蚌饰，都说明当时的人们已经具备了相当高的审美水平，其玉玦的精美程度，已经超出了人们想象。

除了玉、蚌饰品，当时人们日常使用的坛坛罐罐乃至钵、碗、杯、盅等陶器上面，已经有了短斜线交叉纹、折线纹、人字纹、之字纹、网格纹等十几种纹饰，可见人们当时已经要求具备了“美食美器”的观念。

如果物质生活资料不是极大丰富，饿着肚子的人在制陶的时候，是没有心情刻上精美的花纹的——采菊东篱下悠然见南山，前提是吃饱了肚子，否则他不会采菊而是要挖野菜，饿得两眼昏花，也根本看不见什么南山，只有乱冒的金星，或者是看谁都像大饼。

更重要的一点，是当时已经有了音乐：华夏第一村出土的骨笛，居然能吹出七个音阶，正好符合宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵的“七音之律”。

艺术是文化的组成部分，也可以说艺术是更高层的文化，有了艺术，才可以称得上文明。由此可见，华夏第一村已经可以称为文明，或者已经具备了文明所必备的条件，起码能算文明的萌芽与雏形。

恩格斯说：“文明时代是学会天然产物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术产生的时期。”华夏第一村已经有了手工业，也有了音乐艺术，那么它可不可以算作华夏农耕文明的滥觞呢？

请读者诸君闭目遐想：在遥远的八千年前，华夏大地深处，有一个被环壕围绕的村庄，里面房屋整齐排列，炊烟袅袅笛声悠扬，壮年男子扛着锄头下田归来，主妇端出经过研磨烹煮的美食，童子绕膝嬉戏，狍鹿热情相迎，这是何等古意盎然逍遥自在的生活……

❼ 谈谈农耕文化对农民旅游行为的影响

农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种风俗文化，以为农业内服务和农民自身娱乐为容中心。汉族农耕文化集合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是中国存在最为广泛的文化类型。