1. 欲求一篇详细的旅游书籍的读书笔记范文

爱书人的旅行（《书店风景》读书笔记）记得一篇文章中提到：在大自然的景观面前，人性是显得渺小的。这样感觉在我读到《书店风景》一书时又重新触及。书店是书海的缩影，以知识为墙壁，满是人文气息，是以让每个虔诚的读者谦卑，薄弱。 记得一篇文章中提到：在大自然的景观面前，人性是显得渺小的。这样感觉在我读到《书店风景》一书时又重新触及。书店是书海的缩影，以知识为墙壁，满是人文气息，是以让每个虔诚的读者谦卑，薄弱。 作者钟芳玲，一个以读书，编书，买书，卖书，藏书，教书，写书作为工作与趣味的女书人。长期游历与世界各地的书店中，如作者自已介绍：我的旅行最后竟演变为以读书，买书为目的，美术馆，博物馆，名山胜水等景观反而成了陪衬。这样的经历足以让每个爱书者羡慕，能领略不同文化背景，不同风土人情的书店，无疑是一件非常有意义，有意思的事。看过汤姆－汉克斯主演的《电子情书》的读者一定还有印像：当欧美连锁业迅猛发展时，大的连锁书店给传统独立书店带来的冲击是巨大的。独立书店在价格，设施，管理的诸多劣势上，为了生存不得不面临新的问题，不得不重新为自已寻找市场定位，寻找其耐以存活的经营特色。独立书店的经营特色是至关重要的，《书店风景》一书中就介绍了作者从世界各地收罗回的诸多特色书店。书中将这些书店归纳分成三类： 一：地标书店。书店成为一个城市的地标，显然有着极高的知名度。就连一般的旅游书籍也不得不特别介绍，本书中介绍了五家此类书店：巴黎“沙士比亚书店”，旧金山“城市之光书店”，纽约“高谈书店”，纽约“史传德书店”，第五家为美国连锁书店中最具特色的一家－－位于费城市中心的“博得书店”。书中写道：“大概没有别的书店比‘博得’更勤劳好客的了，每天早晨七点，‘博得’就打开大门，让浓浓的书香和咖啡，招引众多的爱书人。许多上班族因此将早餐从自家的厨房，移到二楼靠窗的咖啡座，用简单的早点以及店中提供的英美书评，开启一天的生活，或者什么也不做，只是静静地澄清思虑，观照人生。”“入夜后的美国市中心，通常随着退去的下班人潮，陷入一片死寂中，商店在六七点后，大都已经打烊，而‘博得书店’却以通明的店面，继续服务顾客，直到十点止，许多爱书人或是无处可去的寂寥者，于是有了一个去处，可以流连到最后一刻。”“‘博得’之所以成为费城居点的新据点，不仅在于其独亮的灯火，更在于店中自然浮荡着一般安祥可人的气氛，紧紧地抓住了顾客的脚步。在宽敞的空间（约四百坪），干净利落的陈设中，四处散布着舒适的桌椅，任人入座，安逸而不受拘束地阅读。爱书也懂书的店员，亲切而热心地服务顾客，提供各种咨询及帮助，省却顾客找书订书的麻烦。”“没有华丽精致的门面，没有高不可攀、令人望而生畏的姿态，‘博得’全然以一派书卷气，传达书籍卷册中本该有的书香。”这类书店都有着深厚的文化底蕴，书店不仅仅是一个购书售书场所，往往都饱含了一段段悠久的历史、故事。比如巴黎“沙士比亚书店”，早期书店主人“莫霓娜”结识了不少文艺界人士，一战后，这里曾云集毕加索、邓肯、乔伊斯、海明威、旁德等名人，他们在此高谈阔论，借阅，或发表新作。甚至乔伊斯巨著《尤利西斯》在杂志遭禁后还是这间“shakespear bookshop”勇敢再版，出版只是出于店主人对于乔伊斯的崇拜，因此书店还曾被纳绥分子关闭。经营者的个人魅力左右着书店的方向乃至一切，我想这可以算作是经营者灌注于书店的“性格”。 二：主题书店。“主题”故名思义是有着鲜明特色的。在这类书店中作者介绍了包括“饮食”，“旅游”，“女性主义”，“作家”，“心灵”，“DIY”，“犬科”，“玄秘小说等各类特色书店。有关于饮食的，如德国法兰克福的”哈马斯饮食书店“，踏进这家书店，仿佛置身于一个书房与厨房混合体的空间，正中央摆着木质餐桌，一旁有个大烤炉，后面是吧台区域，然而却不见锅碗盆瓢，餐桌和烤炉上陈列的是各种图文并茂的食谱。伦敦的”厨师书屋“成了厨师、老饕、餐饮评论家经常出没的地方，在这里不仅可以互换心得，还能从书中撷取灵感。如果说食物代表了物质面，书籍是精神的象征，那末”厨师书屋“无疑将两者做了巧妙的结合。美国费城”烹饪书摊“开在菜市场与食品店之间。来此购书的人倒不一定都为了下厨，由于烹饪书不乏图文并茂、印刷精美者，因此有一些人以搜集此类图书为乐趣。另外，食谱也是极受一般美国家庭欢迎的礼品书，难怪美国出版商敢以惊人手笔，每年平均推出七八百种烹饪书。有的烹饪书店的营业员竟然厨师打扮，别有风趣。此类书店可谓眼花撩乱，多姿多彩。书店业在此尽显繁荣，不同的主题、不同的重点都是主人的思路。在诸多介绍中有这样一家：文学与人性的聚合点－－葛莲－爱伦”杰克－伦敦书店“。这家书店就开在大作家杰克伦敦的故居旁。这里曾住着作家的女儿，书店主人还收藏了不少杰克伦敦的书籍和纪念品。

记得采纳啊

2. 旅游风俗读书笔记1500字

每到春节，民间许多地方都要更换新的门神（画像），这已形成传统的民俗。门神的出现源于古人对鬼魅的恐惧和祀神驱鬼以保平安的信仰。早期的门神是无形的，只存在于人们的观念里。经过演变，门神的观念逐渐形象化人物化多元化。这里介绍四位（对）中外有名的门神以飨读者。
缚鬼门神—神荼（shēn shū）、郁垒(yù lù)。古本《山海经》记载，他俩是统领天下万鬼的首领，住在大海上一座名叫度朔山的岛上。山上有一棵大桃树，枝干茂盛盘曲遮盖了三千里地面。东北角上有一个门，世上万鬼由此门出入。门旁站立神荼、郁垒两位神仙，昼夜检阅与监视进出的万鬼。发现有在人间为非作歹的恶鬼，就把他抓起来，并用芦苇绳索将其捆绑，而后拿去喂虎。黄帝通过他俩统辖天下万鬼，铲除为害人类的恶鬼，保障臣民平安。后世，人们为保自家不受鬼魅的袭扰，就用模拟的办法，削桃木做成神荼、郁垒的形象立于屋前，或在门户上画上他们与虎的画像，再悬苇索，将他们做门神供奉。鬼的首领成了人间门神。[1] 此俗在汉代流行，宋代时贵戚之家仍守此古风。

3. 求一篇关于旅游管理专业的读书笔记~3000字左右

http://www.lixinjian.com/Article/UploadFiles/200601/20060103100101680.doc

4. 《旅 游=旅游》散文读后感

历时十天的旅行划上了句号。旅游观光是人们期望的好事情，特别是夏末秋初之际丰收的果实累累，色彩斑斓，挂满枝头；田园上五谷丰登，辛勤的耕耘者，穿梭在田间，看着丰收在望的硕果，脸上洋溢着幸福的笑容，就像油菜，向日葵花开一样，洒满了山川，令人喜悦。
这次自驾游近三千公里，沿着高速公路，国道，省道行驶，畅通无阻的交通道路，让人感受到中国发展的强劲优势所在，充分说明“要致富，先修路”的科学发展观的哲理性。四通八达，纵横交错的公路，拉动了国民经济的发展，这是值得赞扬的。名胜古迹，文化韵味十足的景点都有专线抵达，推动了旅游产业的蓬勃发展，形势乐观，潜力无限，后劲强大。所到之处，游人如织，人山人海，个个景点生意火爆，人们操着不同的口音，南腔北调，熙熙攘攘，人流中不乏有许多外国友人夹杂其中，……大家的目的一样，怀着一颗向往，崇拜的心情观光游览，汲取大自然，先人的文化韵味营养，丰富自己的知识面，完成夙愿，是所有旅游者的共性。
一家五口人驱车随着旅游大军，畅游了期盼已久的五台山佛教圣地，朝拜了佛祖，敬上一注香，跪在佛像前，倾诉内心深处的声音，祈求上天保佑， 释放心中的压力，让抑郁的心，得到应有的抚慰，……相信去山西五台山旅游者大多数人怀着一颗虔诚的心，祈求苍天，祈求佛祖保佑，生者平安，幸福；愿逝者早日超度，安息于天堂中，生活的更幸福——
生活就是这样的，不管怎么说，一天天的过去，随着时间的列车向前移动。在人生道路上旅行，苦乐相伴，悲欢离合是人之长情，一切都是过眼云烟，随着时间的的推移，渐渐的远去，就像旅游观光一样，什么都带不走，留下的这是一些支离破碎的记忆，随着年轮的延伸，渐渐地淡漠，只有那些特殊的东西深深地埋在脑海里，伴随一生。
过去的都过去了，人的生活在继续，再苦再累也要走下去，这是人生的规则，无法抗拒。昨天，今天，明天，时间的梭不停地编制生活的图案，愿明天的画卷更精彩

5. 求旅游文化学的读书笔记~~~~题材不限~~~

旅游学：一门跨学科。 旅游研究的核心领域：旅游体验研究（谢彦君） 体验的需求：体验欲望、体验心理、体验意识、体验行为、体验关系、体验效应 相关学科：旅游心理学、旅游社会学、旅游美学、旅游人类学、旅游生态学、旅游文化学 体验的供给：体验场、体验情境、体验氛围、体验设施、体验设备、体验流程 相关学科：旅行社管理、景区管理、旅游营销、饭店管理、导游、旅游经济学、服务管理 旅游是个人前往异地，以寻求愉悦为主要目的的而度过的一种具有社会、休闲和消费属性的短暂经历。在旅游这个时空转换过程中，旅游者希望获得的是某种快感，寻求的是精神和肉体的满足。旅游活动根本上就是旅游体验（Tourist Experience）,或者说旅游体验构成了旅游的内核（谢彦君，1999，2004，2005）。 唯美主义、神秘主义、野生的和异域的自然、社会化、好客和丰盛、冒险、旷野、真实的异国情调。 Prentice和Witt综合多家观点归纳出了旅游体验研究的五种模式： （1)体验的等级模式.将体验分为享受自然,摆脱紧张,学习,价值共享和创造; (2)体验的标准模式——"畅爽"(flow).它是由心理学家克珍特米哈依(,1975)提出的最佳体验标准,这种状态"具有适当的挑战性而能让一个人深深沉浸其中,以至于忘记了时间的流逝,意识不到自己的存在"; (3)有目的地的行为模式.即从行为理念,标准化理念和控制理念中预测目标导向的行为; (4)多类型模式.基于旅游者有多种类型,他们所寻求的旅游体验也因此不同,为此他们也提到了Cohen对体验模式的划分; (5)局内人和局外人模式.该模式认为,在早期目的地居民是局内人,而旅游者作为局外人是无法理解或意识到代表当地文化的象征符号的；后来随着社会关系的淡化，旅游者和当地居民的距离缩短，旅游者可以事先了解旅游目的地的历史和其他信息。 我的旅游文化心得体会 ——读章海荣之《旅游文化学》有感旅游文化是一门很精深的文化。说实话，我对旅游文化的认识，只是冰山一角。对很多 国内外学者的关于旅游文化的论著，我并不甚了解。前段时间，在老师的指引下，我通读了 国内著名学者章海荣所著的《旅游文化学》 ，感触颇多。 章海荣在这本书的序言中，首先提出“人是动物”这一理论，指出“人类自文明史源初 走来，就没停止过追寻和拓展生活空间场所的脚步” 。不论是经济体制、社会差别，还是国 家疆域，都阻止不了这样的“脚步” 。很显然，这一“脚步”便是旅游。作为“动物”的人 类，自始至终，都没有放弃过旅游。 那么，人类又为何旅游呢？章海荣说，是“为探索人类文化创造中的旅游和旅游在人类 文化创造中的关系，为探索旅游文化的存在开辟出一条坚实的道路” 。他把旅游跟人类文化 创造联系起来了。人类，最初的迁徙与活动，无非是为了填饱自己的肚子，使自己不再饱受 挨饿，却无形当中创造了旅游文化。从人类最初的初衷来讲这是无意的，但从社会历史的发 展来讲又是有意的。 “文化是旅游活动的内涵、实质或目的” ，故而，旅游才和人类的文化创 造联系在了一起， 一起共同推动社会、 人类文明的发展。 我想， 这句话应该是这样理解的吧。 书中强调，旅游作为一种服务业，我们如果只看到其企业文化的一面，那么旅游文化 学的研究就失去了意义。事实上，旅游不仅创造了企业文化，更多的是创造出了一种文化模 式或类型。这已不仅限于由碰撞产生的各种旅游文化现象了。因而，章海荣说，自己对“旅 游文化是一种文明所形成的生活方式系统”这种说法很感兴趣。 既然旅游和文化创造联系在了一起，那么，何又为旅游文化呢？ 很明显，旅游文化不是单纯的旅游和文化的简单结合。 谢贵安认为， “旅游文化是人类文化在旅游中的普遍显现” 。这一定义突出的是旅游主 体、旅游中介、旅游客体的体系结构。旅游主体为了追求人性的自由和解放，自然而然就创 造了旅游文化， 而这种文化自然是从旅游主体的旅游活动及其所引起的现象所体现的。 马波 则指出， 旅游文化是 “旅游客源地社会文化和旅游接待地社会文化通过旅游者这个特殊媒介 相互碰撞作用的过程和结果” 。这种观点强调旅游文化是一种交流过程所引起的文化现象， 在这一点上，它很有特色。喻学才则说“旅游文化指的是某个民族或某个国家在世世代代的 旅游过程中所体现出来的本民族或本国家文化” ，他的定义也体现出一个特色，它是从旅游 的双主体身份、文化碰撞的角度来定义的。沈祖祥在总结前人的定义后，指出了“旅游文化 是一种文明所形成的生活方式系统， 是旅游者这一旅游主体借助旅游媒介等外部条件， 通过 对旅游客体的能动的作用碰撞产生的各种旅游文化现象的总和” ，这一发展的定义已经和章 海荣的定义较为相近。 章海荣根据沈祖祥的定义，提出用现象务实、阐明学问，同时又对沈祖祥的“一种文 明所形成的生活方式系统”产生疑问：这一文明产生的是一种什么样的生活方式？可以说， 我读到这里，很是钦佩章海荣的这种对学问的执着——探根究底，见微知著。我们要是有怀 疑的精神，一探究底的作风，那么办起事来也就事半功倍了。从司马云的“定义讲的是人类 创造的特质”出发，以居家生活作为一个参照，他得出结论“旅游文化的反义词就是定居文 化” 。再结合社会时代发展特征和人的本质属性，看到“旅游是文化空间的跨越” ，书中最终 给出旅游文化的定义： “旅游文化是奠基于人类追求人性自由、完善人格而要求拓展和转换 生活空间的内在冲动， 其实质是文化交流与对话的一种方式。 它是世界各区域民族文化创造 基础上的后现代全球化趋势中大众的、民间的休闲消费文化。 ”这个定义体现出完成旅游需 具备的三个条件：旅游动机、闲暇时间和支付能力。旅游作为一种大众的、趋同的活动，具 有传递性、滞后性。人与人的交往，使得地区与地区之间的文化得以传播，从而又引发内在 的旅游动机与需求，一旦时机成熟，便再次导致旅游的产生。无旅游就无文化关联。所以， 旅游文化是一种“文化交流与对话的方式”“旅游跨文化交流是旅游文化的第一特质” 、 ，这 也就不难理解了。接下来，章海荣从给出的定义出发，又提炼出三个命题： “旅游文化是人 类直面的文化交流和对话的一种方式” 旅游文化是世界各民族文化创造基础上的一种趋同 ； “ 的大众的、民间的休闲消费文化”“旅游文化是后现代人类完善人格，追求人性自由而要求 ； 拓展生活空间的生活创造” 。基于第一个命题，得知旅游文化是旅游者的跨文化交流，它是 一种移动的文化。就此进一步分析，作者又得出旅游文化学最基本、最核心的不可或缺的三 个重要理论环节：旅游主体的文化身份；旅游目的地的文化生态系统；跨文化交流的事实及 影响。从而以这三环节分别作为书中第二至第六章的研究内容，进而给出本书的框架，以命 题三作为此书的结尾部分综论，是章海荣对它所作的启发性阐述。对命题二分析，可以看出 旅游文化的两个层面：趋同性和大众性。趋同性展示的是旅游文化学的学理特点，大众性则 展示出旅游文化学的学科归属。从作者的求知作风来看，那么，定是要问一下旅游文化学研 究的内容和归属是什么、有何学理特点了。所以，此书的第一章就是对它的阐述，讲述旅游 文化的理论体系构成和学科特性。 作者还举了不少例子来说明自己的观点，其中给我印象最为深刻的是用摩梭族的走婚 来说明跨文化交流的差异， 还有一个例子是用泰国的红灯区来阐述文化震惊。 旅游文化中有 文化身份一说，这是由不同的人们所受到的教育、价值观、文化背景的差异所引起的。跨文 化交流因此引发文化震惊与冲突也就不足为奇了。可见，用事实说话就是强有力的证明。 到此为止，此书的大致框架自然是一目了然了。毋庸置疑，章海荣在对旅游文化学的 体系构建上， 思路是层层相扣， 步步紧逼， 逻辑也非常的严整， 光是这一点就使我获益匪浅。 记得有句话说， “学问，学问，不懂就要问。学是学，问是问，令人有学而无问，不过钝汉 尔。 ”求知，就要有严谨的作风。学问上，来不得半点马虎。虽然我们可能会从事不同的行 业，但不论我们干什么，都多带着点发问且认真思考的态度和思想，总是有益的。 时间 星期 8 以前点 8 （清晨） 至 9: 3 0 上网 上 网 上课 上 网 上课 上课 上 网 上 网 8 至 12 点 13 至 14 点 （中午） 15 至 17 点） 17 至 19 点 （傍晚） 20 至 23 点 一 二 三 四 五 六 日 上课 学习或睡 觉 六级复习 上网练习 上课 上课 上课 六级复习 学习 学习 2011 年上学期学习计划

6. 中国著名旅游景点读书笔记100字

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杭州旅游读书笔记

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杭州旅游读书笔记

杭州位于浙江省东北部，离上海180余公里，是我国著名的八大古都之一。
杭州，自然神秀，素有“人间天堂”之美誉。左环西湖、富春江新安江两个国家级风景名胜区；右抱千岛湖、大奇山、午潮山、富春江四个国家森林公园和天目山、清凉峰两个国家自然保护区。之江国家旅游度假区亦如明珠般点缀其间。生态资源得天独厚。

7. 旅游类书籍读后感。。2500字

《关于旅游类书籍读后感》
随着人们生活水平的不断提高，外出旅游的人越来越多，有人认为“山河处处令人陶醉，游览归来硕果累累”；有人则认为“匆匆去，急急归，游来游去只有累”。从以上两种截然不同的说法来看，旅游也有决窍，旅游也要讲究些方法。 “看” 一 是在游览前要千方百计地找到有关景点介绍或导游材料，“关于旅游的作文,关于旅游读后感”对准备去的景点、古迹文物及路线等尽可能多了解一些。不读有关材料光靠想象得如何如何美，这样，只能助长期望值的增高，实地一看会感到失望和扫兴。二 是在观看各景点时，对你感兴趣的景致、文物要仔细看、用心看，从而悟出一些更深刻的东西。通过看，可使你的游览情绪越发高涨。 “听” 不管在哪个景点，你都要注意聆听导游人员的讲解。因为你看到的毕竟是表面的东西，而典故或有关传说会更使景点变得趣味无穷。 “记” 一 是把所见所闻和游览感受记在随身携带的笔记本上。那些景致和景点的妙章绝句、警世之言光念念是记不牢的。久而积累，这是一笔财富，日后翻来，还会记忆犹新。二 是用相机把值得纪念的地方拍下来，过后看看录像或相片，颇有旧地重游之感。掌握好旅游方法的“看、听、记”，就一定能使你的旅游开心充实，“关于旅游的作文,关于旅游读后感”大有收获。如何选择旅游方式时下，旅行方式多种多样，选择余地很大，出发之前不妨作个比较。一、自助旅行 吃、住、行、游、购、娱，所有事情全由游人自己搞定，操作起来比较繁琐，特别是国庆节旅游旺季，购买机票、车票以及在旅游热点地区解决住宿问题时可能会遇到麻烦。但困难也是挑战，只要找到窍门，问题也容易解决，方法如下：第一，避开旅游热点地区，选择一些风光秀美、旅游的“冷点”地区旅游。第二，提前订房订票，游人算好旅途时间，提前委托朋友或旅行社订房订票，可避免临时抱佛脚的不知所措。第三，结伴同行，以情侣或家人同事相约一起旅行，2人也可成行，4--5人最佳，十数人也可，好处是旅途不寂寞，互相有照应，费用也可节省很多。记住，结伴同行一定要推举一位精明能干的领头人，负责统一解决大家的吃、住、行等问题，千万不能各行其事，否则会一团糟。第四，采取半自助方式，即通过旅行社解决往返车票和机票，“关于旅游的作文,关于旅游读后感”到达旅游点后游客自己解决吃、住、游等其他问题。自助旅游虽然有一点麻烦，但游客吃、住、行、游客全凭自己作主，自由自在，特别是在一些风光迷人或文化厚实的地方，可以有足够时间去体会和留连。自助旅游的不足在于：首先，旅行时间加长，常常因为不熟悉当地情况而导致等待、搭错车等情况发生，因此不适合跨地区旅行。其次，费用将增加，常会有预算外支出，机票、酒店房价等也不能拿到更大的折扣。再次，自助旅行也较辛苦，需要很好的身体条件，特别是到一些未开发好的地方，路上的颠簸、折腾是避免不了的。二、随团旅游 此方式已逐渐被大多数游客所接受，因此每到节假日便是旅行社最繁忙的时候。随团旅行最大的好处是省钱省心（特别是全包团），可以独自一人也可全家大小一起参团，旅途中的吃喝拉撒几乎不用自己操心，你只需要养好精神一路吃喝玩乐便可。随团旅游在费用方面一般比自助旅游要节省的多，因其在机票、酒店、用车及吃饭、门票等方面均属集体消费，而且当地有熟悉情况的地接社接待，费用几乎可压至最低。另外，旅行社设计的游览行程一般较为科学合理，选择景点也以最具有代表性部分或精华部分为基础，适当增减次要景点，基本上能满足大多游客的要求。游客的主要任务在于选择最佳旅游线路。三、自驾车旅行 此方式只是少部分人的选择，满足部分具备条件的人，自己驾车辆出外旅游，乐得更加逍遥自在。自驾车旅行分自备车和到旅行社租车两种形式，一般是游客先到旅行社咨询情况，问清路线、里程、时间安排及价格之后，自己开车去旅行。 自驾车旅行不适合长时间、长距离旅行，因为长途跋涉会使驾驶者过于疲劳增加不安全因素，也容易迷路。自驾车旅行最好有多位持驾照的朋友同行，便于途中交替开车、减少旅途隐患，增加旅途乐趣。其他旅行方式还有骑自行车旅游、徒走背包旅游、野营、探险考察旅行等等，游客可视情况而定。！