1. 汉中文化旅游知识

汉中市内及附近景点：比如古汉台、拜将台、武侯祠、褒河石门水库(古栈道遗址)、南郑县的“南湖”、“红寺湖”，城固县的“南沙湖”等，这些地方都有公共汽车到达，往返方便。

汉中博物馆

古汉台
景点介绍：汉中博物馆也即汉中古汉台，曾是刘邦汉中封汉王时的行宫。汉中市一座综合性地方历史博物馆，被列为陕西省十大博物馆之一。园内古树繁茂、修竹参差、亭榭遥相，杂以碧池内繁盛的荷叶，有江南水乡之感。这里有被喻为“国之瑰宝”、“书法宝库”的汉魏摩崖刻石，它弥补了史书的缺漏，校正了史书的讹传，堪称是一部重要的石刻文献。

交通：汉中市内乘坐1、21、23路公交车可达
门票：无（讲解费用：每批次50元；语音导览每次20元，如需接收器另加2元)；
开放时间：夏季：上午8：00－下午18:00 冬季：上午8：30－下午17:30

拜将坛
景点介绍：拜将坛亦称拜将台，位于陕西汉中石城南门外。南环中路南侧有南北两座土台组成，台高3米多，面积为7840平方米。相传刘邦拜韩信为大将之地，也是刘邦重用人才而得天下的明证。据网友反映，里边其实没有多少东西可看，要不是对历史感兴趣就可以不必来这里了。
交通：5路公交车拜将坛站下
门票：20元（旺季）15元（淡季）

武侯墓

武侯墓
景点介绍：武侯墓是中国历史上杰出的政治家、军事家三国蜀汉丞相诸葛亮的长眠之地。公元234年，诸葛亮第五次伐魏时，积劳成疾，病逝于五丈原军中。蜀汉朝廷按其遗命，归葬于定军山下。诸葛亮生前辅佐刘备建立了蜀汉政权，官至丞相武乡侯，死后追谥“忠武侯”。千百年来人们称其墓地为武侯墓。
交通：勉县汽车站乘坐5路公交车,到武侯墓博物馆下车
门票：淡季：25元 旺季：30元
开放时间：8：00-17：00

武侯祠
景点介绍：武侯祠在勉县城西4公里的川陕公路边上，与武侯墓隔汉江(古沔(念mian，三声)水)遥遥相峙，自成一体，各具特色。公元236年，即诸葛亮死后第29年，刘禅才下诏立祠。当时因“建之京师，又逼宗庙”，故选祠址于定军山下的武侯坪，祠靠近墓所。这是全国唯一由皇帝下诏并拨给银两修建的祠庙，因而有“天下第一武侯祠”之称。
交通：从汉中乘坐汉中——勉县中巴车中途在武侯祠下车即到，车费5元；县城乘3路公交车直达。
门票：10元 明信片门票11元（售票处有邮筒，可立即寄给亲友）
开放时间：8：00-17：00

褒斜道

褒斜道
景点介绍：南起汉中褒城，北至关中斜峪关的褒斜道是古代关中与汉中相连接的最主要的通道。褒斜道是我国历史上开凿最早、规模最大的一条栈道。自汉末至五代，南北兵争，皆取道褒斜。楚汉相争，刘邦采韩信之策，“明修栈道，暗渡陈仓”中的“栈道”即指此；汉武帝时曾发数万人治褒斜水道，欲使通漕运，未成；三国时，诸葛亮第五次北伐就是就是由此道出秦岭，分兵屯田于斜水。
交通：汉中市汉台区乘21路公共汽车终点站河东店站下车。102路公共汽车也能到达。到终点站河东店后，还有四公里才能到达石门，这四公里的路只能乘蹦蹦车了。
门票：淡季（12月1日至2月底）:30元 旺季:50元

南湖风景区
景点介绍：“青山碧水，松涛竹海，鸟语花香”是南湖独特的自然美景，南湖有陕西第一湖之赞誉，是汉中灵山秀水的集中体现者。初听南湖名字，以为就是一个湖，其实南湖并不是湖，只是用了湖作名字而已。南湖其实是一个水库，一个别有洞天的水库。能把水库叫成湖，可见水库的博大美丽了。从水库到湖的变迁，尤如草鸡变凤凰一样，让人惊喜惊奇。
交通：从汉中市有旅游车直达景区
门票：15元/人
开放时间：8：00-18：00

2. 成都旅游文化知识

“蓉城”成都，自古便有“天府之国”的美誉。“九天开出一成都，万户千门入画图”，在中国偌大的历史版图上，成都是惟一建城以来城址以及名称从未更改的城市。这座西南重镇，巴蜀之都，历代都是西南的政治、经济、文化中心和长江流域的重要城市。

3. 怎样理解文化是旅游的灵魂

人们之所以愿意复付制出一定的财力、时间去旅游，是因为觉得旅游可以换来比金钱或时间更多的体验。旅游这种体验，更多的是从旅游景点、自然风光、美食、购物、民俗等多方面体现的。那么不论是自然的，还是人文的，都可以说是具有人文内涵的。没有文化标示的自然、商业，是没有吸引力的，是不足以让人们花钱花时间去体验的。所以可以说文化是旅游的灵魂。
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4. 文化旅游和旅游文化的分析

（一）旅游和文化的关系

旅游和文化两者之间是相互包容、协作统一的，旅游是基于文化的衍生，文化是发展旅游的基础条件。换而言之，文化是旅游的灵魂，是整个旅游活动进行的主线。目前，人们开展各种旅游活动的目的，是解读和发展文化，通过开展旅游活动，实现文化发扬，同时旅游活动的进行还能够提高文化传播速度，促进文化发展，这对于保护文化和传承文化更加有利。

（二）两者混淆的现象

现阶段，我国旅游界对旅游文化和文化旅游两者进行研究时，特别容易把旅游文化和文化旅游混淆，导致在研究过程中会出现疑惑的地方，因此，旅游学者非常重视这两者的研究。虽然旅游文化是人们已经非常熟悉的内容，但对于它的概念，还需要深入研究和探索。而文化旅游是最近几年才开始出现的，由于两者字面上没什么不同，但是对这两个词的概念以及内涵并没有严格界定。虽然两者字面上的意思非常相似，但是两者的内涵还存在很大差别，这让很多人难以区分。无论是在理论还是实践方面，都经常发生混淆，因此，为了明确两者的区别，需要把理论和实践相结合，更好地发挥其优势和作用。

（三）两者的研究现状

就旅游文化而言，我国早期对旅游文化的观念比较片面和笼统，把旅游文化外在物化；到了后期，开始强调旅游文化的核心是旅游者和开展的旅游活动。在研究旅游文化过程中，出现了一个非常普遍的现象，我国旅游界把旅游对象的文化和旅游文化等同，这是对旅游文化的一种误解。大多数人都用总和的概念来界定新的旅游文化概念，并没有借鉴国外这个领域的相关研究，因此我国的研究稍微落后于国际研究。就文化旅游而言，我国把文化旅游理解为一种旅游类型，具有文化色彩和旅游产品的旅游过程、民俗旅游以及旅游者对外地文化的求知和憧憬等。通过这些理解，可以看出目前国内对于文化旅游的研究和理解存在不足，几乎没有深入研究，仅停留在文化资源开发上，一系列的系统理论研究没有足够的实践验证。有时候，还经常把文化旅游等同旅游文化，把文化旅游看作设计产品的观点和思路，从广义的层面上，强调旅游产品的文化性，例如民俗旅游等观点。显然，这样的研究结果让文化旅游更加狭隘，没有概念的理论行定义。

5. 中华文化大讲堂的传统文化

我中华泱泱大国，五千年文化渊源流长，优秀的传统文化细腻深远。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。
在漫长的历史长河中,我们的祖先创造了辉煌灿烂的民族文化，留下了泽被后世的中华经典。经典是浓缩的精华，是岁月长河的积淀，是一个民族知识和智慧的结晶，因而也是人类共同的宝贵精神财富。