㈠ 乌镇建筑文化内涵1500字论文

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㈡ 求论文一篇。有关于古镇旅游开发及发展策略

我国古镇旅游的开发利用
作者：余丹资源开发与市场

摘要:以水乡周庄为例,对古镇旅游开发中存在的问题进行了分析,并在此基础上提出了古镇旅游开发应坚持的三大原则以政府为主导、保护优先、合理开发,应采取的三大对策进行科学规划、创新开发思路、扩大对古镇的宣传。

关键词:古镇旅游:保护;旅游开发

由于长期受到传统儒家文化的影响,自古以来中华民族就十分注重整个家族居住地的选择和修建,经过漫长的历史发展,现逐步形成了众多具有鲜明地域特色和文化特色的建筑群与村群,构成了中国古代风格各异的建筑流派。如果按照文化背景和历史区域的划分大体上可以分为: ①大家风范的徽派古村落群,主要分布在安徽、江西; ②朴实无华的西北古村落群,分布区域为陕西; ③富贵大气的北方大院建筑群,分布区域为山西; ④小巧精致的水乡古村落群,主要分布在浙江、江苏; ⑤另类浪漫的西南古村落群,分布区域为四川、重庆; ⑥个性鲜明的岭南古村落群,分布区域为福建、广东; ⑦清秀灵逸的湘黔古村落群,分布区域为湖南、贵州; ⑧各领风骚的南诏古村落群,分布在云南。这些古建筑群、古村落群作为中华文体的瑰宝,蕴涵着丰富的历史文化价值和艺术价值,在旅游业迅速发展的今天,成为了吸引各地游客的重要旅游资源。

1 古镇旅游的兴起及开发中存在的问题

111 古镇旅游的兴起

古镇旅游的兴起是近20 年的事。我国在借鉴国际遗产保护经验的基础上,将历史文化名镇(名村) 纳入了遗产保护范围。1982 年公布了《中华人民共和国文物保护法》;1986 年国务院公布了第二批历史文化名城,提出了要对文物古迹集中的小镇、村落进行保护。随后,全国各省份就开始了历史文化镇的命名工作和古镇的世界文化遗产申报工作。至此,古镇旅游作为一种全新的旅游方式推向了广大的游客。从率先打出“中国第一水乡”的周庄,到最先列入世界文化遗产的安徽省西递- 宏村古村落,从江浙的同里、乌镇、西塘到山西平遥古城、西部云南丽江等古镇,无不成为游客追逐的对象。

112 开发中存在的问题

以古镇周庄为例,简单介绍我国在古镇旅游开发过程中存在的普遍问题。经过10 余年来的开发,周庄由一座江南水乡小镇变成了享誉国内外的“中国第一水乡”,在旅游开发过程中积累了不少经验和教训。早在旅游规划制定之初,主要负责规划的阮仪三教授就谆谆告诫,不要因过度开发而毁了周庄,但是专家的意见终究不敌巨大的利益诱惑。过去周庄要靠摆渡进入,但为了开发旅游,1998 年周庄“告别摆渡”,建起了1 座水泥大桥, 从此旅游客车长驱直入, 破坏了周庄的原生态。1994 年,受一家公司数千万元投资的吸引,当地政府不顾规划设计,在周庄南湖区域兴建了一座“全福寺”,这里曾是陆龟蒙垂钓处和刘禹锡寓所遗址,现在却被非清非明的水泥梁柱的寺庙所占用[ 6 ] 。除了这些建设性破坏外,古镇内商业化气氛浓厚、市场管理不规范、缺乏合理的修缮和维护等问题也很严重。据该镇保护委员会工作人员介绍,该镇房产有900 多处,其中80 %的房子为镇集体所有,20 %是私房。集体所有的房子目前全部被出租用于开店或居住。由于这里游人多,生意好,破墙、破窗开店的较多[ 6 ] 。对古镇进行开发之前,这里饭馆和商店共有800 多家,而目前饭馆已超过150 家,商店超过1800 家。不少住户保护古镇的意识淡薄,置政府不许破墙开店的规定于不顾,采取“先斩后奏”办法,先开店后办照,或是“半夜破墙”,形成以既成事实的方式达到开店的目的。每年未经保护委员会同意就对房子进行私自拆迁、改建的事件在10 多起以上[ 5 ] 。周庄的门窗、海棠窗、板窗、顺风窗、元宝窗等由于人为破坏,导致很多样式消失了,现存数量减少,其中因为做生意对角门、元宝窗的毁坏最多[ 5 ] 。周庄旅游开发之所以会产生种种问题,从某种程度上来讲是由于经验不足和思想上存在单纯发展旅游业的倾向,没有注意到旅游开发“度”的问题。实际上,这些问题在我国各地古镇旅游开发过程中极具普遍性。

2 古镇旅游开发原则

211 政府主导原则

笔者认为,古镇旅游的开发不同于其它旅游资源的开发,应改变以前纯粹依赖市场的做法,坚持以政府为主导的原则,由政府专门成立旅游开发领导小组,进行古镇的旅游开发规划工作,并加强市场的统一管理。长期以来,由于缺乏资金,很多古镇尝试采用各种开发模式,如通过出让经营权的方式来引入一些社会资金、民间资金搞旅游开发。这些做法难免存在一种急功近利的思想,同时由于各开发实体在开发过程中思想上的不一致性和不协调性,也对古镇的后续发展产生了不良影响。坚持政府为主导的原则,并不排除创新古镇开发的投融资体制,只是在资本运营过程中,政府要加强其管理职能,制定相关的政策法规,实施统一规划、有效管理,对不符合规定的做法坚决予以取缔和废除。此外,政府要保证每年列出一笔专款进行古镇的修缮和维护工作,以此解决传统历史文化遗产的保护和开发之间的矛盾。

㈢ 求一篇原创的描写乌镇的文章

细雨无声游乌镇 [原]

也许，是离这个温柔蕴藉的江南古镇太近的缘故，我反而无法用确切的语言来描绘有着2500年沧桑之地的种种动人之处。现在请允许我暂时地远离，闭上眼睛，用无牵无碍的心去感受、去体味……
我觉得，乌镇最好的景致是在雨中。
迷迷蒙蒙的天空，如烟如雾似梦似幻的雨丝，湿漉漉的青石板……一个让人寻觅已久的本色乌镇就这样鲜灵灵地呈现在我的眼前。
看，一带蓝莹莹的市河穿街而过，橹声唉乃，漾起浅浅的波纹，摇碎了被雨水漂洗得愈加乌黑发亮的屋瓦，莲青色的水阁、廊棚、吊楼、河埠头，以及悬挂在长廊下的如火焰般跳动的灯笼。随着雨落的，还有盛开的满枝花瓣，或粉红，或洁白，于是，绿肥红瘦之间便又滋生出了许许多多幽怨婉转令人无端惊觉的美丽和惆怅。
在雨天，乌镇总有着说不尽的缠绵悱恻。行走在那条悠长悠长的小巷中，有没有一个结着丁香一样愁怨的姑娘与我擦肩而过呢？人们寻找着，五颜六色的花伞穿过观前街，走过应家桥，越过古廊棚，登上仁义桥，绕过九曲廊，停驻在香火缭绕红烛高烧的财神湾的财神庙前，看着滴答的檐雨切割着狭窄的视线，被停泊在水中央的“拳船”上发出的急切而热烈的锣鼓声所吸引。偶尔在河的对岸响起一两声吴侬软语，一下子使人的心柔软到了极点，生怕承受不住似的，急忙挤进那些酿酒、刨烟、纺织、蓝印花布、根雕、竹编、制笔等一个个洋溢着日常质朴生活气息的传统作坊里。喝一口甜甜的糯米锅巴茶，再品尝一口有着美丽动人传说的甜咸兼有的姑嫂饼，红绿鲜明交映成趣的熏豆茶则让人品味出了普通人居家生活的那种滋味。要不，到依河傍水的“访庐阁”小坐一番，来一杯清香甘醇的菊花茶，那青绿色的液体仿佛是初春晶莹的草芽，让人倍觉生命的清澈。雨还在下，而重檐翘角、浮雕鎏金，历千年劫难而不衰的修真观前的古戏台上韵味十足的传统花鼓戏仍在风雨中传唱，唱者不倦，听者不厌……
走得累了，依着水廊的美人靠，看着操着各色口音的游人从面前走过，时间就在细碎的雨点中缓缓流逝。来这儿的人大约都想找回点什么吧，那他们找到了吗？乌镇无声，游人亦无声。那么，再重复走一遍那闪射着青光的石板巷吧。
我撑着记忆的花伞，和我的爱人沿着古镇深处散发出的气息慢慢地往前走，任雨滴在我们的衣襟上轻盈地跳跃，这恐怕也只是在这儿才能有这一份雅致了！
“细雨湿流光”的乌镇是江南温柔乡里的一滩湿迹，是一个任何人甘愿沉醉其中都不想醒来的梦。这是一方魅力无穷的天地。乌镇的温润，乌镇的艳丽，乌镇的清新，乌镇的鲜嫩，都一一绽现在绵绵不尽似有若无的细雨之中。

㈣ 乌镇的历史文化价值,社会价值,旅游价值,建筑风格

建筑风格：以砖木结构的明清建筑为主，保存有20多万平方米的明清建筑。有曲径通幽的深宅大院，繁复精美的雕花建筑，里面是迷宫般的回廊和厅堂，建筑物的屋顶有独特的观音兜、马头墙，既防火，又挡风。还有特别的廊棚（带屋顶的街）。

文化价值
多种文化特征形成江南水乡城镇亦雅亦俗的独特的地方文化。乌镇如今一直保留着传统工艺品制作坊,如蓝印花布印染作坊、布鞋作坊、刨烟作坊等。除此之外还有茅盾故居、林家铺子、立志书戏台、修真观、翰林第、竹刻工艺馆、江南百床馆、余榴梁钱币馆、汇源典当等,还有桐乡拳船、花鼓戏、皮影戏、香市等独
特的民俗风情,组成了乌镇浓郁的文化气息。江南特殊的地理环
境、经济因素和人文因素形成了独具一格的水乡生活文化,人的
衣食住行也都具有浓郁的水乡特色。

历史文化
乌镇可以说是一个完全的文化古镇,具有浓郁的文化气息。乌镇自古人才辈出。据《乌青镇志》记载,乌镇自宋至清出过64名进士,161 名举人,历代著名人物有编《昭明文选》的梁昭明太子、《唐宋八大家文抄》编者茅坤、理学家张杨园、文学家茅盾等,并留下了众多的人文胜迹,正因为他们才有了乌镇浓厚的文化底蕴,才有了乌镇江南水乡古镇之首的地位。

㈤ 你如何看待乌镇旅游的发展

说实话我感觉乌镇没啥好玩的，乌镇那些老房子和我小时候记忆里的老家老街上专的房子差不多属，7,80年代还留存很多那种建筑风格，到了今天倒是越来越少了，感觉还是周庄和宏村这种小村落要精致一点，乌镇如果要发展旅游应该要开发一些有自己特色的东西来吸引游客。

㈥ 浅析古镇旅游发展现状 以乌镇为例怎么写

据前瞻产业研究院《2016-2021年中国旅游产业发展趋势与投资决策分析报告》显示，近几年来,古镇旅游受到越来越多旅游者的喜爱。随着社会经济的发展,中国现代化的景观、景物随处可见,中国各地各具特色的传统景观却十分罕见。随着人们生活水平的提高,古镇以其独特的建筑风貌、丰富的历史文化遗迹、深厚的人文内涵以及特有的古朴环境氛围受到了人们的青睐,成为旅游市场中的一支新生力量,那些保存较完整、有一定地方特色的古镇吸引着大批的旅游者前去观赏。近几年来,被列入世界文化遗产的安徽几处民居宅院、云南丽江古城以及未被列入世界遗产的江苏周庄等地在旅游黄金周期间,游人如织,其数量直追山水风光景区的客源。由此可见,有着深厚文化底蕴的古镇旅游,其市场前景不可低估。

㈦ 关于乌镇的文章

江南水乡，光看这几个字就让人联想到小桥流水人家，而美丽的乌镇，它所散发出的灵秀和独特的情韵让我深深着迷。

时值江南梅雨季节，空气中略带潮湿。踏入这座小镇，恍若隔世。那一座座记载着岁月沧桑的古旧木屋临水而建，傍桥而立，仿佛诉说着千百年来曲折的经历，更折射出一种古老绚烂的文化。

走在狭长的小巷里，踩在平坦的青石小路上，轻抚两旁斑驳的老墙，似乎看见了这里昔日的繁华：挂着招牌的茶馆里，头戴毡帽身穿马褂的人们或是品茶或是饮酒，巷子里黄酒香飘四溢；小商贩们在一旁吆喝，出售水果、蔬菜和小吃；典当行门口人来人往，戴着眼镜的老板坐在窗口后面打点着当物；手工作坊里织布机吱噶作响，布料扎染成花布后被做成了扇子、头巾、小背包、婴儿穿的小肚兜；从私塾里下课的孩子们三三两两地走进一个小院，原来这里即将上演一场《三打白骨精》的皮影戏。。。。。。

虽然，这些场景都已成为历史不再重现，但只要用心，定会在每一个不经意间悄悄捕捉。

天空飘起了蒙蒙细雨，江南的雨缠绵而多情，落在唇边竟有些甜丝丝的味道。不忍加快脚步，只缓缓而行。我问自己是在寻找什么吗，哦，原来我在寻找诗中那梳着长辫，撑着布伞，走在雨巷中如丁香般的女孩。

雨点落在河面上，荡起道道涟漪，隐约可以看见一群群透明的小鱼儿嬉戏玩耍。岸边的杨柳被风吹弯了腰，细细的胳膊轻轻触碰着河面。这已不仅仅是一条小河，不知从何时起，它静静地流淌在每户人家的窗前门边，人们临河打水洗衣，它就这样孕育着这座小镇，也装扮着江南。

顺着石阶走上小桥，细数着扶手两边雕刻的花纹，这一座座小桥古朴而又韵味十足。站在桥上远远望去，一个红衣女子正在河边洗衣，看不清她的脸，却只见那红色分外耀眼夺目。一条小木船，橹声咿呀地从桥下划过，渐渐远去，流下一道水痕。

小桥流水人家，这是怎样一副美丽的画面，让多少诗人魂牵梦绕。

雨停了，阳光在接近傍晚时分露出脸来。照在屋顶黑色的砖瓦上，照在小河上泛起点点光芒，照在每一寸空气里，给小镇穿上了一件橘色的衣裳。

一位老人在小巷里生起了炉灶，炊烟袅袅。享受了良辰美景，该是离去的时候了，多想再去一次“公生糟房”的造酒作坊，闻一闻那浓郁的酒香，再用木勺舀来品尝。多想再走进蓝印花布馆，看一看木架上垂挂着刚染好的蓝印花布。风吹过，蓝印花布随风扬起，如千船竞发。。。。。。

古旧的木屋，静流的河水，玲珑的小桥，飘雨的小巷，寂静的长廊，红衣的女子，日暮的炊烟，如诗如画的江南啊，我愿沉溺你恬静的怀中，静静感受你的温柔，用它唤醒我内心深处的渴望，用它将我沉积已久的疲惫轻轻拭去。

暮色已临，细雨微湿，只见雨巷寂寞，一把江南的伞，一道屋后流水，一条微醉的船。。。。。。

㈧ 乌镇是如何成为中国古镇旅游营销发展的奇迹

从1999年尚未开发的衰败古镇，到21世纪初成为享誉国内外风情旅游古镇，并被联合国专家考察小组誉为“乌镇模式”。乌镇用几年的时间创造了中国旅游的奇迹。

乌镇开发的模式经验有典型意义，它在管线地埋、河道清淤、修旧如故、控制过度商业化等方面的成就，一直以来都是全国古镇保护开发中首创或成功运作的典范。乌镇在开发中坚持“历史遗产保护和再利用”，具体实施了遗迹保护工程、文化保护工程 、环境保护工程等“三大工程”，令乌镇充分再现了19世纪末20世纪初的水乡古镇风貌，由此形成一个吃、住、行、游、购、娱为一体的休闲观光区。

此外乌镇更在不断完善和充实景区品牌文化内涵上进行创意突破，除向世人展示乌镇特有的民居水阁、老宅深巷、船拳皮影和民间作坊以外，还深层次地挖掘了民间传统文化，把许多鲜为人知的民间节俗、寿俗、礼俗、婚俗、衣俗等和丰富多彩的“蚕文化”推向旅游前沿，让茅盾笔下的“老通宝家乡风情”走出千百年尘封的古镇。乌镇还举办了“第五届茅盾文学奖颁奖仪式”；连续两年举行了民俗风情浓郁的“乌镇香市”，从而获得了媒体及游客的极大关注。

在2004年到2005年，周边各古镇在门票价格提升上大做文章的时候，乌镇却将更多精力来培养客源市场，因此后来居上，成功超越周庄。

在营销传播上乌镇更是加大了投入，聘请影视明星刘若英做形象代言人，以“一样的古镇，不一样的乌镇”为诉求，在传播上与竞争对手形成差异化，取得了突破性成功。

诺狮李也认为，乌镇的成功主要在于两点：一是顺应旅游发展趋势，在其他古镇着眼于“门票经济”发展的同时，乌镇立足于“区域经济”发展的目标，并进行客源地市场的精耕细作，抓住了旅游发展的先机。二是在于传播上的借势突围，以邀请当红明星做代言的形式，借势当红明星的人气，在极大程度上提升了乌镇的关注度

㈨ 描写乌镇的好文章

清晨五时，天色未明，大家都早早的来到了集合点，兴致勃勃的等候旅行社的大客车，年轻的还带着孩子一起去。一路欢声笑语弥漫在奔驰的车箱里。上午九时许，客车驶入浙江湖州路段时，遇交警例行检查。原以为一会儿就行，谁知车主证件不全，驾驶员、车主及导游小姐相继被交警带去谈话，后来又令驾驶员将车开至检查站院内，依法扣留，一个多小时过去了，大家的情绪变得急躁起来，原本就不宽裕的游览时间又被意外的挤占了去，幸好湖州交警及时为我们调来了当地的豪华旅游车，这是一辆赴北京参加过奥运会的豪华大巴。十点半钟，我们总算重新启程了。导游小姐一再致歉，并调侃说，如果不遇检查，我们怎能坐上这辆奥运专车呢？调侃归调侃，但我们的心情却大打折扣了，而实际旅游时间也要缩水了。中午时分，旅游车驶入乌镇，导游带我们到预定的酒店吃了午饭，这里的饭店生意真好，前来就餐的游客络绎不绝。我们匆匆的吃完饭，就进入乌镇东栅景区。
乌镇是江南水乡古镇，镇内河街平行，水陆相邻，民居宅房傍河而筑，两岸以石桥相连，体现了小桥、流水、人家的江南古镇风韵。而令游客趋之若鹜的更为那传承千年的文化底蕴，小镇有文学巨匠茅盾的故居，有南朝梁武帝太子萧统读书的昭明书院等人文景观。由于是双休日，游人摩肩接踵、拥挤不堪。我们跟随导游，顺着人流前行。进入景区，先要过桥，一条东市河横贯东西一镇，一座廊桥架通南北两街。桥名“逢源双桥”，双桥下是“财神湾”，带着乌蓬的船儿停泊在财神湾里，象是等着财神的到来。站在桥上，向西望去，眼中、心中满是水的影子，柔柔的，润润的，幽幽的，那沿河而建的老屋大多伸向水中，一式的粉墙黛瓦，河道里时有乌蓬船过往，古诗中的小桥流水人家顷刻间便成了触手可及的现实。如梦如幻，似景似画。过了双桥就到了财神堂，财神堂内供有一尊等人大小的财神雕像，为乌镇的东路财神，原身是比干丞相。这是一位特殊的财神爷，因他是掏心而死，后人誉之为没有私心，并以此告诫世人应取仁义之财，不能有过多的私心私利。
绕着财神湾来到了“香山堂”，一排乌黑的柜台，悬顶挂着木刻的招牌，原来是中药铺。靠墙一溜的小阁抽屉，一看就知是放中药的。一把切药的铡刀，一副桌椅，几张发黄的字画，由于时间很紧，我们就这么跑马观花的一带而过了。再往西行，一条古朴的小巷，铺着长长的青石板路，两排木门人家。这画面让人不禁想起戴望舒的《雨巷》，不过已看不到撑着油纸伞像丁香一样结着愁怨的姑娘，取而代之的是许多撑着色彩缤纷的可挡紫外线的现代伞的阳光女孩。木门上的油漆大都掉落，显出的是木材本来的颜色，不知道这其间需要经过多少次风雨的洗刷，才还原了自己的本色。木门里的人家有的在自家门前摆上小摊卖些玉米棒、茶叶蛋之类的食物。
接下来的江南百床馆是一个有趣的去处。陈列了明、清、民国时期的上百种床。雕花描金，无论是人物还是飞禽、走兽，无不栩栩如生。这些古床，精致得无以复加，一张新婚床，从里至外有三层，如同小型的房间一般，真个是红绡帐暖度春宵。我的一同事说她在上海的家，居室也只有这么一张床的大小。一架姊妹床，有两层，里面是床，有着飞凤，也许主人曾经在上面缀满了香袋，而周围的幔帐收敛了姊妹的私房话和笑声；外层是放衣柜的，方便了女儿家更衣。这一张张做工精美的床在向人们昭示着主人所处时代的繁华与奢华。
“公生糟坊”里满是酒香，靠墙一溜的架子上放着一坛坛红封白酒。这种酒叫“三白酒”，是用白米、白面和白水酿就而成的。这里的生意红红火火，象是从远古走来，源源流长。这一处的回廊里有许多卖姑嫂饼的，三白酒和姑嫂饼都是乌镇的特产。
染坊曾在电视剧里见过。晒布场上，一条条染好的蓝印花布高高地挂在一根根竹竿上，那布上印染的细碎花儿随着那一片片幽蓝迎风摇曳，轻舞飞扬，我和同伴忍不住在此留影，却不小心脱离了团队，只得单独游览了。一间间店铺里陈列着蓝印花布的制成品，有上衣、裙子、头巾等等，因时间较紧，无法挑选，因此一件物品也未买。随即来到余榴梁钱币馆，在这所小小的青瓦民居里，钱币就是历史的书籍。钱币馆内分批展出的皆为余先生数十年来收藏之精品，走马观花，也领略了浩瀚钱币世界之一二。
我们随着人流走进了一代文学巨匠茅盾纪念馆，这里原先是立志书院，是茅盾少年时的读书处。书院大门的门楣上嵌着“立志”二字，两旁的柱联是院名的注解“先立乎其大，有志者竟成”。进得门来，穿越过道，就见一个小天井，内植桂花树。过天井是讲堂，上悬“有志竟成”匾额，纪念馆有茅盾塑像，通过文字及图片向我们介绍一代文豪的光辉一生。茅盾十三岁前住在乌镇，乌镇的风土人情融入了他的生命及作品。《林家铺子》、《春蚕》、《秋收》、《残冬》……茅盾为乌镇增添了一份静雅之气。