A. 古镇旅游资源开发探索

古镇是一种新兴的旅游资源。古镇古老的建筑、古朴的环境、众多的历史文化遗迹、深厚的人文内涵及其居民闲适恬淡的生活状态、淳朴的民俗民风等构成了古镇旅游的资源条件,而邻近大中城市或著名景区景点的古镇则具备了古镇旅游开发的
松口的文物古迹天然风景比比皆是,吸引了众多的游客自发前来旅游。发展松口古镇旅游前景广阔。文章通过介绍松口镇丰富的旅游资源及其开发利用的现状,研究发展松口镇旅游业的对策和措施,从而探索适合古镇旅游业发展的道路。
湘西古镇文化旅游资源特色及开发前景研究资源整合、联合开发是当今世界旅游业发展的总趋势。如何整合丰富的旅游资源，形成新的增长极，已成当务之急。基于湘西州、怀化和张家界三市州旅游资源的互补性、地理位置的邻近性

B. 民族文化旅游开发与保护的措施有哪些民族文化旅游开发与保护怎么做

民族文化旅游开发-中国民族文化旅游开发专家-北京绿维创景规划设计院-针对于民族文化旅游资源的开发与保护，提出来了六大措施：（1）提高认识,加强对民族文化旅游资源开发的引导,形成科学合理的开发机制。民族文化旅游是现代旅游的主潮之一,应提高对民族文化旅游资源开发重要性的认识。因民族文化旅游资源的开发涉及多个方面和多个部门,必须强化政府的宏观引导及调控,形成科学合理的开发机制,实现对民族文化旅游资源的合理保护和科学开发,实现经济、社会、环境效益的多项有机统一。
（2）加强民族文化旅游理论研究。对民族文化旅游资源开发与保护需要科学的理论、知识和行之有效的手段。与开发和保护民族文化旅游资源的客观需求相比,理论的研究只是刚刚起步,还有待于科学化、系统化。需要依靠各学科的专家学者借助学科的理论知识、研究方法,站在时代的高度,对民族文化进行全方位的再认识,深入探究其内涵,推动民族文化创新。
（3）突出特色,统筹规划。特色是民族文化旅游资源开发的生命线。民族文化旅游资源的开发是一个渐进的发展过程,必须进行统筹的规划、分期实施。应优先开发旅游资源特色突出、基础设施和接待设施条件相对较好的地区,保证其优先发展,以带动整个地区民族旅游业的发展。
（4）开发中旅游点、线、面应有机结合,形成立体开发网络。选择在民族文化旅游资源比较丰富的地区,依托民族民俗博物馆、自然民族村落或模拟村落建立民族民俗旅游点;围绕这些旅游区(点) 的开发,实行区际合作,推动地区间联合行动,开辟民族民俗旅游线路;依托民族文化特色鲜明的城镇,系列开发成集自然风光、民族文化和历史文化为一体的民族文化旅游区。在开发中要遵循特色性、保护性、参与性、文化性、乡土性等原则,防止旅游区原生文化的西化、汉化、庸俗化和城市化。
（5）培育人才,提高民族文化旅游资源开发的质量和品位。提高民族文化旅游资源开发的质量和品位,需要各方面的人才,尤其是民族学、民俗学、人类学、文化学、经济学及规划设计的人才。为此,必须加强人才的培育。要特别注意将纯正、丰富的民族、民俗文化内容充实到各类教育培训中去。
（6）大力宣传,树立民族文化旅游的形象。要更新旅游宣传观念,把宣传促销看得和旅游资源开发、旅游产品设计与创新同等重要。应利用各种传播媒介和手段,尤其是公共媒介和电脑网络的手段,加大对民族文化旅游的宣传,树立民族文化旅游的形象。 来源：民族文化旅游开发-中国民族文化旅游开发专家-北京绿维创景规划设计院。

C. 如何开发利用旅游业中的文化旅游资源

这事先得靠政府的大力宣传，让政府在所有旅游者心目中树立起旅游地的文化专形象。然属后才是旅游目的地，目的地要展现出特色——属于当地独有的特色。还要百花齐放，各不相同，缤纷的旅游目的地特色文化又恰好体现出当地的旅游文化。最后就是导游和旅行社，酒店的事了。要让旅游者体味出特色，就要全程为他们服务，让他们时时刻刻处于文化的包围之中，就算离开了这里还能感受到文化和服务带来的魅力！这样的组合拳打出去就差不多了。

D. 文化遗产类旅游资源开发研究

你是南邮的？

E. 基督教文化旅游资源开发利用现状

中国政府应该强力的限制基督教在我国的发展.
为什么我们都应该反对基督教呢？最主要的原因就是，基督教没有客观的善恶标准。一个
人一旦信了基督教，他／她也放弃了分辨善恶美丑的能力。基督教认为，上帝是善和美的源头，
上帝喜欢的就是善的，美的，上帝不喜欢的就是恶的，丑的。正是因为这一点，无论如何令人
发指的罪恶，只要是以上帝的名义干的，就都不再是罪恶，而是“善”的，“美”的。关于这
一点，最明显的例子就是，圣经记载的上帝大规模屠杀妇女儿童的事，在基督教徒们看来竟然是
“慈爱公义”的！比如“圣经”里记载的上帝在埃及大规模屠杀的暴行，基督教徒们常见的借口
其实全都站不住脚，这些借口都已在旧帖里面驳斥过了，参见：（基督教，一个数千年的谬误：（二）关于埃及的对话）
血腥的屠杀在旧约里面是随处可见的。例如仅“约书亚记”里面记载的“杀光，烧光，抢光”的
大屠杀就有四十余场。然而基督教徒们对这样的滔天罪行，竟然还能大声赞美！我们不禁要问，
难道信了基督教，基督教徒门连人性都丢了吗？

或许有朋友会说，基们相信上帝大规模屠杀妇女儿童是“慈爱公义”的并不会对社会造成
什么损害，何必管他们呢？基们的信仰真的不会对社会造成灾难吗？历史上基督教的几次十字
军东征，烧杀奸淫，无恶不作。仅1099年7月15日攻陷耶路撒冷之后的那场屠杀，就屠杀了七
万余人，血洗耶路撒冷全城。按照基督教的信仰，一个人信了基督教之后，就有“圣灵内驻”，
而“全知全能”的“圣灵”是会管教基们的。在“全知全能”的“圣灵”管教下的十字军战士
们为什么到处烧杀奸淫，无恶不作？假如说几个几十个甚至几百个十字军战士“心肠刚硬”
不听“圣灵”的管教也许还能说得过去，但是如此大规模的十字军战士们“心肠刚硬”，不听
“圣灵”管教就说不过去了吧？基督教在历史上犯下了许多令人发指的罪行，我们在这里不一
一列举。有兴趣的网友请参看新雨丝网页上的文章。我们在这里要讨论的是，为什么十字军的
战士们能够大规模地失去良知理智，犯下滔天罪行？我认为，这和基督教的信仰是分不开的。
正是因为基督教的信仰里面没有客观的善恶标准，这些自以为有了“唯一真理，唯一道路”
的狂热教徒们才会很容易地被某些人利用，以“上帝”的名义，犯下累累罪行。

又或许有朋友会说，十字军和宗教裁判所都已经是历史，现在的基督教并没有干什么坏事，
我们何苦要揭露真相，剥夺有些生活得很苦的人们的精神安慰呢？我之所以大声呐喊，反对基
督教，是因为种种迹象表明，一旦基督教的势力发展到一定程度，必然又要给人类的文明带来
不可估量的灾难。小布什以伊拉克拥有“大规模杀伤性武器”为理由，悍然出兵伊拉克，没想
到却深陷泥潭，尽管美军伤亡越来越多，尽管所谓的“大规模杀伤性武器”的出兵借口大白天
下，小布什却连任成功。这其中很重要的一个因素就是小布什的竞选团队成功地利用了基们的
宗教狂热。他们故意制造这样的印象：假如民主党当选，就会让同性婚姻合法化。民主党却因
为不敢得罪很多思想自由的支持者而不敢在这个问题上表现出鲜明的态度，吃了一个大亏。另
外一个让我感到吃惊的事情是，阿拉巴马州的最高法院的首席法官居然藐视宪法“政教分离”
的原则，把基督教的“十戒”刻在大石头上并大石头摆在州最高法院里面。尽管联邦最高法院
下令让他把大石头搬走，他居然抗命，直到被解职。这些例子表明，基们正在通过各种途径，
企图把他们的价值观强加在别人之上。还有一件令我毛骨悚然的事：在多前年网上的关于的基
督教的大辩论中，有个著名的基督教徒“南乡哥”，有人问他，如果上帝启示他去屠杀妇女儿
童他会怎么办，他的回答是，他会“毫不犹豫地举起‘属灵’的宝剑，砍向那些妇女儿童”！
一个把“信”摆在第一位，一个没有客观善恶标准的宗教，其教徒们就是“南乡哥”这样的人。
从这个回答背后的宗教原因来看，我们不难看出十字军的战士们是如何举起“属灵”的宝剑烧
杀奸淫的。那么，以后还会不会有新的十字军举起“属灵”的宝剑烧杀奸淫呢？我想，如果
我们放任基督教徒们到处用恐吓（地狱），利诱（天堂），和谎言拉人入教的话，新的“十字
军”一定会出现的。难道我们非要又一次经历基督教带给世界的灾难才会醒悟吗？难道我们
要等到灾难发生之后采取反对基督教吗？以史为鉴，可知兴亡！

又或许有朋友会说，象“南乡哥”这种极端的教徒毕竟是少数，大多数基不见得会给社会
带来什么危害。其实，基督教徒们表上都谦卑有礼，而且还乐于助人，这也是基督教能吸引一
些善良的但是容易上当的人们入教的原因。不过，随着交往的加深，我慢慢地发现，基督教徒
们的“谦卑”其实都是表面现象。他们自以为自己找到了“唯一的真理”，别的什么道理都听
不进去，表面的“谦卑”是为了吸引人入教罢了。如果你多和他们讨论上帝大规模屠杀婴儿的
事，他们就会慢慢地显现出基督教的信仰带给他们的特质：善恶是非不分。反正上帝干的事情
都是好的美的善的，理解的赞美，不理解的也赞美，在赞美中加深理解。当然，这些由基督教
的信仰带给教徒们的特质并不容易显现。你如果耐心地和他们探讨他们的上帝大规模屠杀婴儿
的事，你就能较快地看出基督教徒们是非善恶不分的特点。

最后，假如有一天基督教的势力控制了这个世界，这个世界会是什么样呢？我想列举一些
在被美国人称为母州（mother state）的弗吉尼亚，1612年由总督德尔（Thomas Dale）发
布的法律规定（摘自方.舟.子“美国不以基督教立国”）：

第一条：凡是对三位一体或三神圣之一出言不敬者，或者反对基督教信仰者，处以死刑。
第二条：咒骂上帝之神圣名字者，处以死刑。
第三条：诅咒者，初犯根据本地习惯加以严惩，再犯用刀戳穿舌头，三犯处以死刑。
第四条：嘲笑或蔑视神的教诲，或对教士不敬者，当众鞭打三次，请求公众的原谅。
第五条：未上教堂或未参加宗教仪式者，初犯扣津贴，再犯当众鞭打，三犯监禁六个月。
第六条：未守安息日者（指在星期天工作），初犯扣津贴，再犯当众鞭打，三犯处以死刑。
第七条：殖民地的每个居民以及任何到殖民地来的人，都必须由教士检查其宗教信仰，如
果不合格，要接受教士的教育。如果拒绝去见教士，将被鞭打；再次拒绝，将被
鞭打两次并当众认错；如果还拒绝，将每天被鞭打，直到服从。

大家愿意生活在这样的世界里吗？如果大多数人都没有了客观的善恶标准，这个世界将是极端
危险的世界。这就是为什么我们都应该反对基督教的原因。

F. 开发文化旅游资源应从哪些方面着手

民族文化旅游资源的开发与保护，绿维创景规划设计院提出来了六大措施：

（1）提高认识,加强对民族文化旅游资源开发的引导,形成科学合理的开发机制。民族文化旅游是现代旅游的主潮之一,应提高对民族文化旅游资源开发重要性的认识。因民族文化旅游资源的开发涉及多个方面和多个部门,必须强化政府的宏观引导及调控,形成科学合理的开发机制,实现对民族文化旅游资源的合理保护和科学开发,实现经济、社会、环境效益的多项有机统一。

（2）加强民族文化旅游理论研究。对民族文化旅游资源开发与保护需要科学的理论、知识和行之有效的手段。与开发和保护民族文化旅游资源的客观需求相比,理论的研究只是刚刚起步,还有待于科学化、系统化。需要依靠各学科的专家学者借助学科的理论知识、研究方法,站在时代的高度,对民族文化进行全方位的再认识,深入探究其内涵,推动民族文化创新。

（3）突出特色,统筹规划。特色是民族文化旅游资源开发的生命线。民族文化旅游资源的开发是一个渐进的发展过程,必须进行统筹的规划、分期实施。应优先开发旅游资源特色突出、基础设施和接待设施条件相对较好的地区,保证其优先发展,以带动整个地区民族旅游业的发展。

（4）开发中旅游点、线、面应有机结合,形成立体开发网络。选择在民族文化旅游资源比较丰富的地区,依托民族民俗博物馆、自然民族村落或模拟村落建立民族民俗旅游点;围绕这些旅游区(点) 的开发,实行区际合作,推动地区间联合行动,开辟民族民俗旅游线路;依托民族文化特色鲜明的城镇,系列开发成集自然风光、民族文化和历史文化为一体的民族文化旅游区。在开发中要遵循特色性、保护性、参与性、文化性、乡土性等原则,防止旅游区原生文化的西化、汉化、庸俗化和城市化。

（5）培育人才,提高民族文化旅游资源开发的质量和品位。提高民族文化旅游资源开发的质量和品位,需要各方面的人才,尤其是民族学、民俗学、人类学、文化学、经济学及规划设计的人才。为此,必须加强人才的培育。要特别注意将纯正、丰富的民族、民俗文化内容充实到各类教育培训中去。

（6）大力宣传,树立民族文化旅游的形象。要更新旅游宣传观念,把宣传促销看得和旅游资源开发、旅游产品设计与创新同等重要。应利用各种传播媒介和手段,尤其是公共媒介和电脑网络的手段,加大对民族文化旅游的宣传,树立民族文化旅游的形象。
（绿维创景规划设计院）

G. 未来应如何开发探究旅游资源文化性

旅游资源开发条件评价 （一）游览价值 旅游资源的游览价值首先体现在资源的质量，即是否具备较高的审美价值或历史文化价值。只有那些“人无我有，人有我优”的高质量的旅游资源，才会对游人产生强烈的诱惑力。 其次要考虑旅游资源的集群状况。有些...