资本主义时期旅游文化
Ⅰ 资本主义腐朽文化包括哪些呢
资本主义腐朽文化包括：
拜金主义、享乐主义和极端个人主义是资本主义腐朽思想文化的体现。
1、资本主义的拜金主义繁殖腐败。拜金主义是一种把获取金钱视为生活最高原则的人生价值观念和生活方式，是资本主义腐朽思想的集中表现。
中国实行对外开放以来，有些人特别是少数党员领导干部抵挡不住金钱的诱惑，成为金钱的俘虏。
2、资本主义的享乐主义助长腐败。享乐主义，是指把享乐作为人生的根本追求，它是对人的自然性、本能、欲望、感官追求的放纵。这是资本主义生活方式的体现，是一种“西方社会病”。
我国改革开放以后，少数党员干部向往灯红酒绿、纸醉金迷的生活方式。从近几年被查处的腐败官员身上可以发现一种比较普遍的现象，就是他们的堕落大多与权色交易分不开。
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腐朽文化存在原因：
1、这种现象不仅仅存在于我们社会主义国家，即使在经济和文明较为发达的西方国家，依然存在着许多“落后和腐朽”的文化。 一个国家和民族的文化发达程度，往往是与其自身经济发展水平直接相关联，同时又受到当地一些其他客观因素的间接影响。
2、以我国为例：一个有着两千余年封建传统的国家，在现在经济发展中就不可避免地要保留一些过去的思想文化与传统习惯。这种情况在西方也广泛地存在。 要逐步改变这种现象，就需要有一个长期的发展过程。
其中最根本的因素就在于最广大人民群众的基本生活水平日益提高，社会发展始终保持“良性进步”的趋势，那样必然会有全新的、健康的思想文化不断产生并逐步取代落后和腐朽的思想文化。
3、反之，如果最广大人民群众始终都要背负着“基本生存”的这个沉重包袱，那么必然就会不断产生“恶性竞争”，整个人类社会的“兽性”就会被不断地强化，而由此社会发展所产生的思想文化，就必然是“消极”和“退化”的，集中体现了思想文化中的“返祖现象”。
Ⅱ 杰姆逊的"文化分期"理论关于资本主义经历的三个阶段是怎样划分的
对于文化这一概念而言，不同的人会有不同的理解，而对杰姆逊而言，“文化”有三种含义。他分别从三个角度出发：
第一，从浪漫主义的角度出发，它有个性的形成和个人的培养的含义；
第二，从人类学的角度出发，“文明化了的人类所进行的一切活动，文化与自然相对的”；
第三，“即日常生活中的吟诗、绘画、看戏、看电影之类，这种文化和贸易、金钱、工业是相对的，和日常工作是相对立的”。
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弗雷德里克·詹明信的《后现代主义，或晚期资本主义的文化逻辑》一书包含了关于时代的具有同质意义的理论难题。詹明信阐明了当前保守主义话题的发展方向，并指出这是以“历史的衰落感”和“空间的新兴感”为标志的时代。
詹明信把文化看成是理解时代特性的主要手段，但却是在全然不同的理论范式下来处置这些难题的。这比任何右翼的思想家的理论都更具有一致性并且难以反驳。然而，这里的文化既不是区分多种文明的界碑，也不是识别生产效率的分类编码，而是一件资本主义新阶段的非凡的法衣，它同经济自身一同不断扩张，并第一次真正像行星般地在全球周游。
换句话说，文化现象并不与全球化现象相对立，而是全球化现象的最引人注目的表现；而经济的发展，与其说是受到多种文化动因的制约，不如说是被某种决定了生产和消费方向的单一文化因素所左右。这种所谓有单一的文化因素，正是后现代主义。
Ⅲ 世界旅游历史发展大致分为哪几个时期
世界旅游历史可分为古代旅行和旅游、近代旅游和现代旅游三个时期。
一、古代旅行和旅游（1841年以前）的特征：
1、古代的旅行、旅游动机更多的与物质功利、宗教以及政治目的相联系。
2、因而，古代旅行、旅游活动往往与通商贸易、宗教旅行以及奴隶主、封建帝王的巡游活动相结合，其中，宗教朝圣占远行游历的较大比重。
3、以欧洲人为代表的探险、考察旅行相对发达，但具有物质占有和殖民文化倾向。
二、近代旅游（1841年至第二次世界大战）的具体特征：
1、旅游者人员构成的多层次。
2、旅游动机中消遣娱乐成分增多。
3、旅游活动空间的拓展。
4、随着旅游业的问世，在旅游保障制度层面上也开始全面推进。
5、旅游业产生了一定的关联带动效应。
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现代旅游的特征：
一、游客的大众性
所谓大众性(这里并非指“大众旅游”模式),一是指旅游者阶层的广泛性,尤其是普通民众的积极参与,成为现代旅游的主力军,使旅游从贵族化向平民化发展。
二、地区的广泛性：
旅游的发展有赖于社会生产力水平的提高.所以,近代旅游和旅游业首先在西方经济发达国家兴起。
第二次世界大战以后,随着世界经济的普遍快速发展,人民生活水平的提高,许多发展中国家的人民也逐渐有条件参加旅游活动。
先是国内,再到国外.例如中国.不仅国内旅游发达兴旺,如今已成为亚洲一个新兴的旅游输出国。
三、发展的不平衡性：
现代旅游虽然具有地区的广泛性,但同时也严重地存在着地区间发展的不平衡性.纵观第二次世界大战后国际旅游的发展,无论是从旅游者的人数上,还是从旅游者的消费额上,欧洲一直占着绝对优势,而非洲与中东所占比例很小。
四、增长的持续性：
第二次世界大战后世界经济的发展经历了许多曲折和起伏兴衰的变化过程,尤其是西为资本主义国家的经济都经历了多次经济危机的冲击.惟独旅游业一花独秀、经久不衰,至今发展方兴未艾,成为永远不知“夕阳产业”为何物的产业。
Ⅳ 资本主义时代旅游的起源和特点是
第一，资本主义工业革命所带来的生产率的提高、 财富的增加扩大了旅行和旅游的人数。
第二，世界各地联系的密切、交通工具的进步，拓 展了人们旅游的空间。
第三，近代旅游开始成为一项经济活动。
第四，旅游景点和旅游设施得到了迅速发展。
Ⅳ 什么是文化,什么事资本主义, 文化与资本主义之间的关系
文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。
资本主义（Capitalism）是资本为主体的社会制度，这种以资本为主体的制度是尊重资本和财产为私人所有，任何人都不得非法侵占，这就是私有制的含义，私有制是资本主义最重要最主要的内容
经济基础决定上层建筑，政治生活决定文化生活，文化生活反应政治生活，上层建筑须适应经济基础·。此三者为三角相互关系。
Ⅵ 资本主义列强对中国的文化渗透有哪些
先是从军事渗透开始的
首先和主要的是进行军事侵略。具体体现在：
第一，帝国主义列强通过侵略战争割占中国大片领土，强占中国租界，强租中国港湾，并且在中国划分势力范围。
沙俄利用英法发动第二次鸦片战争的机会，于1858年通过胁迫黑龙江将军奕山与之签订《瑷珲条约》，割去黑龙江以北60万平方公里领土。
第二，勒索赔款，抢掠财富。
帝国主义列强发动战争来侵略中国、屠杀中国人民，却要中国人民加倍地承担其战争费用。在鸦片战争期间，英国侵略者就强迫清朝地方政府交纳广州赎城费600万元。
战后，更通过《南京条约》攫取赔款2100万元。第二次鸦片战争的结果，英、法各得赔款800万两白银。
Ⅶ 资本主义的文化
我曾在美国洛杉矶生活了4年，对于那个国际大都市的资本主义文化深恶痛绝，曾写文章咒它，但事后自省，又觉得其实我并不了解资本主义的运作方式和动机：在投资、玩股票、炒地产、筹钱拍电影，或大公司大银行吞并小公司小银行，这一系列的经济行为背后，除了赚更多的钱之外，到底还有什么意义
近年来更有所谓“后期资本主义”（Late Capitalism）的理论，以金融为轴心，把“价值”作为一种“冒险”，并以此方法投资，只见数字不见实物——对于这一种新学问，我也不甚了了，但觉得它必会改变人生的一切价值观念。然而盲目地反对资本主义（譬如美国学院里不少左派学者）也于事无补，所以我想先“自我增值”：在批评它之前先多了解一点资本主义的文化涵义。
于是利用今天的科技，透过计算机网络的搜寻功能查询，先在“搜寻站”打进英文字capitalism，跃入眼帘的信息令我大吃一惊，在第一页赫然就有两个“庆祝资本主义”的网站，而且其中一个还公开发起全球庆祝“资本主义日”——2005年6月5日——的活动，在所列的数千个国家和城市之中（美国城市占大多数，但也有不少东欧国家和城市参加），也赫然有香港的大名在内，但其他华人国家、地区和城市例如中国大陆、台湾、新加坡则缺席。
这一个现象本身就很值得研究，莫非是这些华人地区后知后觉，没有香港先进？香港的确不愧为“亚洲的（资本主义）国际大都市”！
我绝不会参加这种庆祝，因为我的洛杉矶经验令我对资本主义采取一个批判的立场，而且我相信：没有批判就没有自觉，最后还不是随波逐流，作资本主义市场经济的奴隶?（鲁迅当年说得好：中国人几千年来的命运，不是做奴隶就是做奴隶的奴隶!当时他还没有考虑到资本主义的问题。
然而，这个网站对于资本主义的定义却别开生面：资本主义“是一个基于个人权利为原则的社会系统，而不是狭义的经济定义，即自由市场”。把西方自由主义传统中的“个人权利”（indivial rights）和市场经济挂帅混为一谈的大有人在（如美“新自由主义”派或当今中国的部分“自由主义”者），但把“个人权利”放在“自由市场”之上而故意作此定义的，我还是生平第一次看到。
难道这就是资本主义文化的核心价值t它指的“个人权利”到底是什么？是故意与“社会公义”（social justice）和社会平等的理论唱反调,还是仍然与市场有关，指在商场消费购物时每个人都有个人选择的权利。
我猜一般香港市民大多会选择后者的定义：你买Armani，我买Bossini，你买Chanel，我买Prada，这是个人的权利。然而时尚和品位呢?生活习惯呢?是否这一切都有自由选择的个人权利?
Ⅷ 旅游文化和经济的关系（最好详细）
旅游本来就是经济的一个重要的组成部分，因此旅游文化也就是经济活动中的企业文化的一部分。
Ⅸ 什么是资本主义文化
没有资本主义文化,这正如没有社会主义文化,
资本主义国家的文化背景和现实都不相同,
这正如社会主义国家的文化背景和价值取向也都不相同一样.