风景旅游文化民俗
❶ 民俗风情对旅游地区的影响800字
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民俗风情旅游资源是深层次开发旅游业的基础。历史文化、民俗风情是一个民族生命力的继承与延续;每个民族的民俗风情、文化都需要发展,只有在发展中才能更好地生存,但在发展的进程中,必须建立在适合于自身发展的基础上,寻求自身文化发展的轨迹,而不是对其他模式的照抄照搬。
饮食也是旅游活动中最重要的,不可缺少的条件。古往今来,饮食被人们赋予审美、艺术、礼仪、禁忌等文化内涵。旅游者对饮食的需求不仅在于吃什么,更重要的是怎样吃,使用什么饮具、餐具、以及食用的氛围和方式。而风情各异的饮食文化最能符合旅游者尝试不同民族、不同地区食品的需求,在享用风格迥异的食物、餐具饮食方式时,旅游者可以得到感官和精神上的极大满足,因而,饮食文化成了重要的,可利用、开发的民俗风情旅游资源。
人类的居住形式是人类物质文化的反映,由于居住地的自然环境,生产方式和社会经济发展水平各异,因此,人们的居住习俗也就各具特色。民居建筑是时代的写照,是艺术、文化、科技高度集中的反映。即各个历史时期的建筑,都反映了其所处时代的文化、民族和地域特色。所以,民居建筑巨大的艺术容量和强烈的艺术表现力,能折射某一文化环境中的群体心态,构成了民俗风情旅游资源中一道诱人的风景。
形形色色,不胜枚举的民俗节日、庆典活动也是我们可开发、利用的宝贵民俗风情旅游资源。可以空间或时间为线索,推出系列民俗节日,庆典活动旅游产品,线路,使旅游者从民俗节日活动中欣赏和了解各个民族的民俗风情、历史文化,体验当地人在节日期间那种奔放、狂欢的情绪情感。民俗节日是该民族民俗生活的一次集中演练,是民俗活动的大展示,旅游者可以直接地了解和考察该民族或地区的民俗生活,不仅使他们在群众性的狂欢中受到感染和熏陶,增长了见识,而且得到休息、娱乐,使身心愉快和松弛。利用节日庆典活动,繁荣各地土产风物、工艺美术品是旅游者购物的主要对象,在旅游收入中占很大比重。但我国的民俗旅游商品的开发、利用远远落后于旅游业的发展,如雕刻、刺绣、漆器、美术陶瓷、编织、印染、泥塑、风味食品等,都是可深层次开发、利用的民俗旅游资源。我们在开发、利用这些资源时,在满足旅游者的购物心理和动机和突出独有的民俗风情的同时,还要有所创新,并符合纪念性消费商品的规律,就可以打开民俗旅游商品市场。
❷ 民风民俗与旅游业的关系
民俗，即民间的风俗，自古有之.民俗文化是指创造于民间又传承于民间，具有世代相习和传承性的文化，是广大中下层劳动人民所创造和传承的民间社会生活文化，它是传统文化的基础和重要组成部分。中国地域辽阔，民族众多，正所谓“千里不同风，百里不同俗。” 各民族各地区在历史发展中形成了鲜明特色的民俗。我国56个民族在居住、服饰、生产、交通、婚姻、节日、礼仪、饮食等各方面的风俗都各不相同。这些各具特色的风俗习惯从多方面反映了中华民俗和中华文化的博大精深。我国地域辽阔,民族众多,历史悠久,丰富多彩的民俗文化世代传承,引人入胜,形成了具有鲜明特征的中华民族优秀文化,在世界民俗文化宝库中,占有重要的一席。当世界各国将自然风光旅游推向人文生态旅游的高层次旅游经济趋势时,我国则应充分利用得天独厚的民俗文化资源,结合丰富而广阔的自然生态资源,进行全面的系统规划,形成具有中华民族特色的民俗旅游经济,并注重人文生态旅游的整体开发,使我国的民俗旅游经济走上可持续发展的道路,成为国民经济在未来经济发展中新的增长极。
泼水节是傣族最隆重的节日，时间在每年4月中旬，即傣历正月。泼水节是傣历新年。节日一般持续三至十天，第一天傣语叫"麦日"，与农历的除夕相似;第二天傣语叫"恼日"(空日);第三天是新年，叫"叭网玛"(意为岁首)，人们把这一天视为最美好，最吉祥的日子。节日清晨，全村男女老幼盛装到佛寺赕佛，并在寺院中堆沙造塔。塔尖耍插上几枝缠着花布、彩纸的竹校。人们围塔而坐，聆听佛爷念经和讲解历史传说，青年男女成群结队上山采摘野花做花房。中午，妇女们各挑一担清水泼到佛像身上为佛洗尘。接着，男女老少提着水桶，端着脸盆，互相泼洒，互相祝福，认为这样可以消灾除病，平安吉祥。成千上万的人随着优美的傣族音乐翩翩起舞，边跳边呼喊"水!水!水产，喊声动地，鼓锣之声响彻云霄，场面十分壮观。泼水节期间，傣族青年喜欢到林间空地丢包做游戏。花包用漂亮的花啊缝抨，内装棉纸、棉籽等，四角和中心缀以五条花穗，是爱情的信物。先是无目的的抛来掷去，后渐渐有了固定的目标，等姑娘有意识的让小伙子接不着输了以后，小伙子便将准备好的礼物送给妨娘，双双离开众人到僻静处谈情说爱去了。泼水节还要举行划龙舟比赛，成千上万的中外游客聚集到澜沧江边，观看一组组披红挂绿的龙舟竞赛，傣家儿女在"瞠瞠瞠"的茫锣声中和"嗨!嗨!嗨!"的哨子声中，劈波斩浪，奋勇向前，为节日增添了许多紧张欢乐的气氛。放高升和孔明灯是傣族地区特有的活动。人们在节前就搭好高高的高升架，届时将自制的土火箭点燃，它一边喷出白烟，一边"嗖嗖 嗖 "的尖啸着飞上蓝天，引得人们举目张望，不时发出喝采声，高升飞得越高越远的寨子，人也觉得更光彩、更吉祥，优胜者还将获奖。入夜，人们又在广场空地上，将灯烛点燃，放到自制的大"汽球"内，利用空气的浮力，把一盏盏"孔明灯"放飞上天。一一盏盏明亮的孔明灯在漆黑的夜晚越飞越高，越飞越远。人们以此来纪念古代的圣贤孔明。放河船、跳象脚鼓舞、孔雀舞，斗鸡等，也是泼水节的活动内容。近几年，还增加了民俗考察，经贸洽谈等内容，使得泼水节的活动更加丰富多采。泼水节的活动在西双版纳州和德宏州同时举行，两地均可从昆明乘飞机直达。
关于泼水节的来历，还有一个美丽的传说:很早以前，傣族地区有个法力无边的魔王，他无恶不作，人民不堪其苦。他先后霸占了六个姑娘，后来又强占了人间最美丽的公主楠棕布，七个姑娘受尽凌辱，伺机报仇。聪明的七姑娘在酒宴上把魔王灌醉，从他口中了解到他的致命弱点。一天晚上魔王醉后昏睡，楠棕布按照魔王所说，拔下一根魔王的头发勒到魔王的脖子上，魔王的头立刻掉到地上。但从魔头上滴下来的血却变成了熊熊大火，并迅速漫延到人间。楠棕布赶忙抱起魔头，地上的火也就熄灭了。一放下，火又重烧起来。于是七个姑娘轮流抱着魔王的头，其他的人则用清水朝她身上浇泼，一直坚持了九百九十九天，才把大火扑灭，乡亲们从此又过上了安居乐业的幸福生活。人们为了纪念这七位姑娘;于是在每年扑灭邪火这天互相泼水，以洗去一年的疲劳和污秽，相互恭喜祝福，迎接新春来临，从而形成了泼水节。
泼水节，不仅是傣族人民的传统节日，同时也是傣族的重要标志和傣民族传统文化的精髓。如果单纯的把它看成一个节日，不从深度去领会开发它、挖掘它，宣传它、运用它，它的旅游经济效益就无法凸显。在锦绣中华、在民俗村，泼水节都被搬到了舞台上面，让游客与之同乐，形成互动气氛，极大的推动了当地旅游的发展。在四川， 在云南，各具特色的泼水节节庆活动纷纷登台亮相，在增强当地旅游吸引力的同时，也带动了当地经济的发展。民俗对旅游业发展的作用，总结有以下几点：
1、察风观俗是推动旅游发展的重要动力
民俗是社会的一面镜子，以此可以了解民间疾苦、生活状况，考察政治得失。在古代上自帝王，下至府县仕宦，无不以“观风察俗”进行旅游的。采风问俗既推动了旅游发展，又丰富了民俗资料，增添了旅游资源。
2、民俗充实了旅游内容，丰富了旅游者的文化知识，使旅游者得到精神享受
恩格斯曾把人的生活分为生存、享受和发展、表现自己三方面。旅游显然不属于生存需要的范畴，而是一种以美的享受和精神愉悦的获得为目的的、高层次的文化生活。我国为一个多民族的国家，各个民族都有灿烂的文化、多彩的民俗风情。不同民族有不同的民俗;同一民族的不同区域，民俗也有差异。民俗文化的“新”、“奇”、“美”、“乐”吸引着旅游者离开自己的居住地到旅游地去旅游，旅游地的民俗成了旅游者十分重要的观赏内容之一。民俗既反映了旅游地的历史，又体现了旅游地的文化和社会生活。观赏考察旅游地的民俗，还是一次对旅游地的认知过程，它不仅可以帮助旅游者扩大视野，而且能增加旅游的兴趣和愉悦度。在泼水节活动中，旅游者不仅能体会傣族特有的民族风情，也可以了解到关于傣族的重教知识。
3、民俗能为旅游景点的开发提供第一手资料
旅游活动的中心内容之一是游览景点。在中国即将跨进21世纪的日子里，旅游业正以前所未有的速度蓬勃发展，保护固有的旅游景点、景区的生态平衡，开发新的旅游资源，建设新的旅游景点，成为迫切的任务。随着新世纪“文化旅游热”的到来，各个历史时期、各个民族、各个地区的民间古老文化、传统民俗的形象再现，更能激发和满足生活在现代社会里的人的好奇心。因此，有必要加强民俗资料的发掘、研究，加大民俗开发的投入，加快民俗旅游的产品化，以适应时代的需要。
在当前民俗旅游开发的过程中，也存在着大量问题，主要问题有：
1.民俗文化被淡化.以无锡的吴文化公园为例，它是一个以挖掘吴地民俗文化而成功的主题公园。人们在这里可以欣赏吴地几千年的传统风俗文化。然而它在园内的知名度并不高，报刊上很少见到宣传、介绍它的文章，这很不利于组织客源。
2.民俗文化被同化.在改革开放以前，一些边远地区少数民族，由于与外界接触少，其民俗文化能世世代代继承下来。然而，随着国家的开放，异地、异国文化介入，使旅游地的民俗文化被冲淡和同化。如:湘西在未开发之前保留着大量淳朴的民风和民情，然而，当国外旅游者进入后，取而代之的是衬衣、西装，各种流行的长短裙，穿民族服装的人少了，铺着青石板的街道和具有民族特色的吊脚楼被柏油马路和水泥建筑取而代之，当地的传统与文化逐渐消逝。
3.民俗文化被庸俗化。民俗旅游魅力无穷，并非说明民俗旅游资源就可以信手拈来，随心所欲地开发。民俗旅游之所以有强大的吸引力，在于其深厚文化内涵，而不是那种随意照搬、盲目建设、重经济轻文化。如在桂林有些地方，以民俗风情表演为幌子进行强制“捐献”，结果游客大呼上当，于是对它敬而远之.还有些地方在优美的旅游胜地摘起《西游记》、《封神榜》等所谓文学名著景点，不仅工艺粗糙，而且用封建迷信、甚至恐怖的东西来招揽游客，最终也落得个“门前冷落车马稀”。
民俗文化度旅游业的发展有着毋庸置疑的作用，遍及全球的大众文化旅游黄金时代已经到来，伴随着全球经济的增长，人们闲暇时间和收入的增多，交通通讯技术的不断进步，全球大众化的民俗文化旅游正从和平与德定的国际环境中脱顺而出，并始终保持着商速发展的强劲势头。中国，作为民俗文化旅游资源丰富的国家，有着发展民俗文化旅游的坚实基础和有力保障，全社会合理地开发和利用好民俗文化旅游资源，避免开发中破坏民俗的行为，必能使我国的旅游事业迅速发展。
❸ 西部旅游中哪些民俗文化值得一去的
云南的少数民族众多，各种民族拥有各自的生活习惯、语言、文化、甚至文字。就算是同一种民族之间，因为地域等因素的不同也会演化出截然不同的文化、习惯、语言。
所以，很多外省人到云南去会觉得，哪怕生活很长时间自己也无法真正融入到里面。但不得不说的是：云南确实是个旅游的好地方。
只是，大多数的游客到云南除了游山玩水，对云南各民族的文化风俗更多的是出于“没见过”的好奇，然后走马观花的再多看两眼，知道个大概皮毛。今天我们就来讲云南一座“极具少数民族风情”的旅游城市。
扎朵热带雨林风景区
这里是瑞丽热带雨林风光的代表，因有莫里瀑布，也叫莫里雨林风景区，这里热带雨林的景色还不错，瀑布也是比较壮观的，景区里的免费讲解带着去寺庙祈福，捐香火钱。
❹ 张家界自然风光和民俗文化
风景的介绍而已嘛!!
峰林奇异，是张家界景观的一大特点。在方圆13300多之间，既形态各异，又相互对立，观之毫无呆板之意，仿佛一切都是经过艺术大师的着意安排。张家界不仅山奇、而且水秀。位于沙刀沟猴儿洞下的瀑布，从200多米高的石壁顶上飞泻而下，声如雷鸣，势若奔马，蜿蜒于山峦深谷间的金鞭、琵琶溪、花溪、矿洞溪、沟刀沟等5条溪水，汩汩流淌，与天上的白云、两岸的绿树相映成趣，置身其间，飘飘然如入仙境。金鞭溪之幽，黄石寨之雄、腰子寨之险，琵琶溪之秀，杉刀沟之野，袁家界之奇，无不被人叹为观止。
这就是张家界风光~~
具体张家界风光的视频:
http://hi..com/ldwcts/blog/category/%D5%C5%BC%D2%BD%E7%D7%A8%BC%AD
至于蒙古风光,桂林风光,都大同小异吧~~欢迎你网络一下就好~
❺ 搜集地方特色文化（如旅游景点，民风民俗，民间技艺，戏曲文艺）
主要旅游景点介绍：清东陵 位于唐山所辖遵化市马兰峪镇昌瑞山下，西距北京125公里。陵区面积原为2500平方公里，现为48平方公里，是中国现存规模最大、保存最完整的帝王陵寝建筑群。陵区内共葬有清代帝、后、妃、嫔、福晋、格格等157人，其中帝陵五座，葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位皇帝。现开放八陵四宫三馆一庙，其中开放地宫面积500平方米。2000年，清东陵被联合国教科文组织列为世界文化遗产。唐山古长城 万里长城在唐山境内蜿蜒220公里，东接山海关、老龙头，西接慕田峪、八达岭，有名关险隘29处，敌楼603座，烽火台82个，荟萃了明长城的精华。水下长城、大理石长城、72券楼、监狱楼、水门、长城砖窑、养马圈、屯兵营等皆为长城沿线独秀。沿线旅游景区众多，有清东陵、鹫峰山、景忠山、灵山、白羊峪等，接待设施完善，并可以住农家院，吃农家饭，充分体味民俗民风。它巅连起伏，气势恢弘，城堡、峰火台据险而布，关寨、水口因地而设，历经数百年仍完好地保持了原貌。其中“潘家口”、“喜峰口”水下长城，由于其兼具北方雄奇和南方秀丽之美，人文景观与自然景观完整融合之奇，尤为世人瞩目，成为长城景观中一枝独秀的旅游热点。景忠山 位于迁西县城西北15公里处，海拔611米。主峰突起，山势雄伟，风景绮丽，被清代康熙皇帝御封为“天下名山”。从山下直达山顶有石径1700余级，中间经三道茶棚。山顶有三忠祠和碧霞宫，均为明清建筑。景区面积15平方公里，大小景点30余处，为河北省重点文物保护单位。乐亭三岛 乐亭98公里的海岸线风光旖旎。菩提岛、月坨岛、金沙岛相映成趣，成为生态旅游的天成宝地。菩提岛面积2.09平方公里，为华北第一大岛，是河北省生态旅游开发示范区，国际观鸟基地，有“孤悬于海上的天然动植物园”美誉，具有“大岛、沙岛、海岛、绿岛、鸟岛、荒岛、日月岛、佛家岛”八岛特性，草木茂盛，原始植被保存完好，覆盖率达98%以上，有各种植物260多种，野生动物种类很多，其中鸟类就有400多种。岛上菩提树树影婆娑，芦苇荡芦絮飘飞，有“三日同辉”、“岛霭蜃气”等十大胜景，有潮音寺、朝阳庵等文化古迹。大海、古刹、清风、明月、小舟、虾蟹，涉目成欢，令人玩味无限。月坨岛因呈弯月状而得名，是天然的浴场和生态旅游度假区。这里沙洁水净，较菩提岛景色更野、更幽、更原始。由银安实业集团开发的荷兰风情园，植异国情调于荒岛，集中西方文明之精粹，木屋、风车、郁金香吸引众多游客流连忘返。红顶小屋情趣淡雅，欧陆风情，其情也真，其情也切……金沙岛位于乐亭西南渤海湾中，岛屿长约12公里，面积约10平方公里，沿海岸一侧坡度平缓，水深不超过1.5米，宽度约500米，海水水质为一级，是优良的天然浴场。鹫峰山 以“山名、寺古、树奇、石怪、崖绝”闻名遐尔。有栖云寺，“重建在唐天宝，重修在大辽”。“兄弟柏”、“齐石松”、“钻天银杏”、“龟石”、“猴石”、“飞来石”等景观令人称奇。昔日高僧跳悬崖“舍身成佛”，流传千古。山顶长城最窄处仅为七十厘米，可称窄城之最。净觉寺 始建于唐，重修于清，素有“京东第一庙”之称。其建筑艺术具备明清两代风格，融会宫廷与民间两种特色。正殿两侧龙门楼和凤门楼上的龙凤图腾民间少见。寺内各建筑结构独特，形式奇异有别，彩绘、壁画精工细作，技艺高超。喜峰湖 景区水纵深达60公里。似镶嵌在燕山深处的一颗璀璨明珠。在这里，你能领略到北方群山的粗犷，又能品味出江南水乡的俊秀，堪称“北国三峡，塞上漓江”。反映古代劳动人民智慧结晶的万里长城与展示现代文明成果的引滦工程将历史与现实有机的融为一体。万里长城蜿蜒于山水之间，形成了万里长城沿线一处绝景——水下长城。李大钊故居 位于乐亭县城东15公里的大黑坨村，建于1881年，坐北朝南，占地1010平方米。建筑形式为典型的唐山农村穿堂大院，分前、中、后3个进院，均为砖木结构平房。李大钊1889年在这里诞生，青少年时期及婚后曾长期在这里居住。现陈列有李大钊生平事迹资料。李大钊纪念馆 位于乐亭县新城区，1997年建成。占地面积100亩，建筑面积4680平方米。馆中陈列有展示李大钊一生革命活动的照片、手稿、书刊、遗物等珍贵资料。唐山地震遗址 1976年唐山大地震后，经国务院批准在唐山市区内保留唐山机车车辆厂铸钢车间、唐山矿冶学院图书馆、唐山十中厕所、唐山钢铁公司俱乐部、唐山陶瓷厂办公楼、唐柏路食品公司仓库、吉祥路树行错动7处地震遗址，列为重点保护项目。这些遗迹展示了当年大地震的惨烈程度和地震对各种建筑物及地面的破坏情况
❻ 昆明的风景名胜、饮食文化、民风民俗、特产
旅游景点：
1 石林
石林风景名胜区，位于路南县境内，距昆明市86公里，景区由大、小石林、乃古石林、大叠水、长湖、月湖、芝云洞、奇风洞7个风景片区组成。全县共有石林面积400平方公里，是一个以岩溶地貌为主体的、在国内外知名度较高的风景名胜区，被人们誉为“天下第一奇观”。
2 九乡
昆明九乡溶洞是国家级风景区，地点位于昆明市宜良县，景区距离宜良有40多公里的路程。九乡是国家重点风景名胜区，是云南省新兴的以溶洞景观为主、溶洞外自然风光、人文景观、民族风情为一体的综合性风景名胜区。
3 世博园
昆明世界园艺博览园(简称世博园)是
'99昆明世界园艺博览会会址，园区整体规划依山就势、错落有致，气势恢弘，集全国各省、区、市地方特色和95个国家风格迥异的园林园艺精品。庭院建筑和科技成就于一园，体现了“人与自然，和谐发展”的时代主题，系具有“云南特色、中国气派、世界一流”的园林园艺精品大观园。
4 滇池
位于昆明市南的西山脚下，其北端紧邻昆明市大观公园，南端至晋宁县内，距市区5km，历史上这里一直是度假观光和避暑的胜地。滇池古名滇南泽，又名昆明湖，距昆明市约20公里。形似弦月，南北长39公里，东西宽13.5公里，平均宽度约8公里。湖岸线长约200公里;湖面面积300平方公里，居云南省首位。素称“五百里滇池”，为中国第六大内陆淡水湖。
5 大叠水瀑布
大叠水瀑布位于路南县城西南20公里，大叠水瀑布又名飞龙瀑，号称"珠江第一瀑"。洪水季节，只见飞流直下，气势磅礴，声震山野，数里之外可闻其声。干旱季节，飞瀑则分两股下泻，有如银链垂空，纤秀柔美。
奔腾的江水由峭岩直泻而下，声震翠谷，巨珠溅玉，蔚为壮观。
6 云南民族村
民族村占地面积89公顷，距市区8公里，背靠滇池，与西山森林公园、大观公园、郑和公园等著名风景区隔水相望，是云南省新兴的旅游度假胜地和展示云南26个民族社会、文化、风情的窗口，是国家AAAA级旅游景区。
7 大观楼
始建于康熙年间，因其面临滇池，远望西山，尽揽湖光山色而得名。入园后可游览涌月亭，凝碧堂，揽胜阁，观稼堂等楼台亭榭。园中最具观赏价值的大观楼临水而建，楼高三层，其中题匾楹联佳作颇多。
8 西山
昆明西山是国家级森林公园、国家AAAA级景区、国家滇池旅游度假区核心景区之一，位于昆明市西郊15公里，由华亭山、太华山、罗汉山等组成。
9 翠湖
每年冬天有成千上万只北方飞来的红嘴鸥在翠湖越冬，嬉闹戏水，争抢食饵，给翠湖增添了无限的情趣，成为春城一大景观。湖上楼阁，岛上瑶台，名木花卉，名人题咏，把翠湖点缀得更加秀美，是人们休闲游览的好地方，为昆明市区著名风景名胜。
饮食文化：
·过桥米线·
米线即米粉条，这是选用优质大米，经发酵、磨浆、滤条、蒸粉、压榨等工序制成的线状食品。米线是云南百姓喜爱的食品之一。过去，大年初一，家家必食米线，借长长的米线，祝愿幸福长久。三月初三，昆明人相邀去西山游玩时，也常吃凉拌的米线，当地谚曰;
“三月三.耍西山，吃凉米线。”
汽锅鸡·
汽锅鸡，因用汽锅蒸制而得名。昆明南部建水出产的紫陶汽锅，采用当地的红、黄、青、紫、白五色陶土制成，具有“色如紫铜，声如罄鸣，光洁如镜，永不褪色”的特点。制作时，艺人先将五色土泡水，搅浆，再过滤成绿红色的陶泥。制成泥坯后，绘上山水、花卉等图案，再雕刻和嵌上其它颜色的陶土，经过烧炼和用石器打磨，使之浑然一体，图案清晰。那些用久了的汽锅，光可鉴人，俨然是古朴典雅的民间工艺品。
·鸡菌·
鸡菌非鸡，而是一种美味的伞菌。云南气候温和湿润，每当春夏多雨时节，山野草地，各种菌类竞相破土而出。其中，可供食用的菌类多达四十种，如以形命名的“牛肝”、“虎掌”、“刷把”，以色取名的“铜绿”、“青头”、“紫沙包”，还有形容其变化之快的“见手青”，等等。
民风民俗：
在众多的民族节日中，彝族的“火把节”，白族的“三月街”，“绕三灵”，傣族的“泼水节”，苗族的“踩花山”，傈僳族的“刀杆节”等久负盛名，节日活动丰富多彩。每逢节日，各民族群众都会穿上自己手工刺绣染制的民族盛装，从四面八方汇聚到一起，举行摔跤、斗牛、对歌等活动。考试大编辑，按照岁时节令，农历三月初三的西山调子盛会、正月初九的金殿踏春、九九重阳的螺峰登高、中秋之夜的大观赏月等许多习俗在民间十分流行。
昆明地方文艺种类繁多，滇剧、花灯、昆曲、民歌小调以及少数民族剧种、民间叙事长诗、民间传说等，历经数百年的发展和传颂，为广大人民群众喜闻乐见。
❼ 描绘自然风光,民俗文化,风土人情的作文
屈原的《离骚》、陶渊明的田园诗，到吴承恩的《西游记》、曹雪芹的《红楼梦》以及现代
沈从文的小说《边城》等等，都以广泛而深刻地描写风土人情而著称。当代著名导演张艺谋
执导的影片之所以能频频获奖，也在于他在风土人情方面下了不少功夫。退一步讲，有些作
品，虽然不是以描写风土人情而著称，但也或多或少地涉及到风土人情的范畴。这是因为，
文学是反映社会生活的，而生活又是生动具体的，生动而具体的生活则少不了有风土人情的
融入。反过来讲，要想从文学的角度，去刻画出“典型环境中的典型人物”来??［1］?
，就应在风土人情方面多下功夫。如果说“爱情是一个永恒的主题”，那么，“风土人情”
则是文学创作上的常用题材。?当然，中小学生的作文，或许还算不上什么正式的“文学”
，但确与文学创作有着相同的写作方法和写作原则，而我们的老师和学生，可能还无意正视
风土人情这一领域。正如一处未开发的风景名胜，本地人长期身处其境，也没有觉得有什么
特异的、可欣赏的地方，甚至感觉到平淡、枯燥，而对别的地方倒很向往，一旦有些外来人
看后大为惊叹，才引起注意。等到更多的外地人纷纷慕名而来，才发现原来自己的身居之境
，确是一块风景宝地，大有开发与保护之必要。俗话说“巧妇难为无米之炊”。我们的中小
学生，其生活环境，大多局限在校园及家庭所在地，虽然现在正兴“旅游热”，但由于学习
和经济等方面的因素，不可能有太多的外出旅游、观光、考察的机会。有的学生甚至十几年
没有走出过自己的家园，对所谓的“风景”、“名胜”，没有直接而深刻的体验，更没有经
❽ 历史文化，有关风景人文民俗的与旅游之间的关系和影响的一篇文章，要长长长长！！！要以写历史文化为主的
说实抄话，你这也太不靠谱了。袭老师布置个作业你跑来问网络，你那学费交给谁了?上课都去网吧玩游戏去了吧，你这问题去图书馆泡一上午全解决了。年轻人别什么都来问网络，肚子里有点货，别上班了老板问你个问题你还得等一会先网络一下。
❾ 一篇写深圳风景名胜或者深圳的民俗风情。
儃早茶
天还未亮，只见大堂里人声鼎沸，热气腾腾，再晚一步就无座位了。入座后，服务员立即送来一壶新泡上的香茶，并在我们面前各放一只茶杯，他快手替我们斟上茶，道一声：“慢用。”
“饮早茶”是广东茶文化最具特色的重要内容。早茶习惯，遍于各阶层，上至达官贵人，下至车夫“苦力”；饮茶去处遍布城市乡镇，广东茶楼之多可为全国之最。
“早茶”突出体现岭南文化“早”的特色。岭南，春早；岭南人。起早，正是特定的地理气候环境使广东人养成了早起的习惯，与之相应的有“趁早墟”（赶早集）、“饮早茶”的习惯。广东人“饮早茶”，早得出奇，凌晨4点来钟起床，步行到茶馆，“一盅两件”（一壶茶、两件点心），慢慢“儃”（好好地享受）。饮茶配以点心或炒粉、面，这是广东早茶的特点，也是广东茶系异于其他茶系的突出之处。中国人喝茶大都就茶喝茶，没有佐食，而广东人却不然，饮茶总配以点心。
“喝茶”在广东话里称作“饮茶”，毛泽东有“饮茶粤海未能忘”诗句。广东人爱“饮茶”，茶文化既是民俗文化，又是饮食文化。在广东，民间以茶相待已成为一种礼节，如有客到，第一件事便是奉上一杯“靓茶”，第一句话是“请饮茶”，以此表示主人的热情、友好和礼貌。由于岭南自古具有“重商”的价值取向，“饮茶”也从家庭走向市场，使广东的茶文化具有较浓的商品经济的特色。广东较早出现人们聚集饮茶的居所，如茶室、茶馆、茶寮、茶居、茶楼等，名目繁多、形式各异。至清代，广东的茶市渐趋兴旺，出现一批颇具特色的茶楼。民国时期，广东茶市的兴旺势头有增无减，经久不衰。
国贸大厦----坐落在深圳市人民南路与嘉宾路交点，80年代流传着一句话:“到深圳不到国贸，就等于去北京没上天安门。”国贸旋宫，罗湖区南湖路3005号国贸商业大厦49楼(由观光电梯上)， 身居旋转餐厅品尝美味，远眺香港英姿，近览深圳风貌，目不暇接，确有一番天地人合一、景情神同融的境界，成为深圳地区独特的热点景观，是商务酬酢、喜庆联谊和旅游观光的理想场所。
深圳大梅沙沙滩全貌。大梅沙海滨公园位于中国深圳市盐田区，位于深圳东部大鹏湾。是深圳的一个沙滩，开发于1999年，是深圳较早开发的海滨公园之一，也是深圳较为出名的沙滩之一。大梅沙背山面海，其东北，北，西北面这三面被山包围，东南面向大鹏湾。离开喧闹城市，享受碧海蓝天，享受豪华游艇，体验海上飞驰。
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深圳夜市：
罗湖区乐园路，从东门行过去,走大约十多分钟就到了,在东门步行街的一头,九龙城那边走个过街天桥,然后沿着湖贝路走十多分钟,左手边有一条很多饭店的就是乐园路了,尤其到了晚上,那里热闹的很!
深圳是一座美丽而温暖的城市，夜幕降临，华灯初上，整个城市在灿烂的霓虹灯下格外妖娆迷离，你有时间可体现一下哦。深圳欢迎你！