① “羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”是什么意思

意思：何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

拓展资料：

1、原文：

《凉州词》

唐 王之涣

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

2、释义：纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！

3、赏析：《凉州词二首》是唐代诗人王之涣的组诗作品。第一首诗以一种特殊的视角描绘了黄河远眺的特殊感受，同时也展示了边塞地区壮阔、荒凉的景色，悲壮苍凉，流落出一股慷慨之气，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨，这种哀怨不消沉，而是壮烈广阔。

4、诗人介绍：王之涣（688—742），唐代诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁至绛（今山西绛县）。讲究义气，豪放不羁，常击剑悲歌。其诗多被当时乐工制曲歌唱，以善于描写边塞风光著称。用词十分朴实，造境极为深远。传世之作仅六首诗。

② 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关描写的是什么名胜古迹

首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢？要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折！说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。
春风不度玉门关的意思就是春风吹不到玉门关外。为什么春风吹不到玉门关呢？在地理上，玉门关是一个地名。处于河西走廊西部的甘肃省敦煌县境内，四周群山环绕，地形起伏也很大。在春天的时候，玉门关一带的气候干燥并带有很大的风沙，气候条件比较恶劣。

而诗人王之涣原本是太原人。太原较之玉门关在地理上以及气候环境上有很很大差异，是一个自然风光秀丽壮美的地方。春天的时候自然是春暖花开，春风和煦的美景。发配到玉门关的诗人王之涣自然不习惯玉门关春天的恶劣环境，加上诗人对自身仕途的不满以及怀念家人的惆怅情绪，自然就写出了春风不度玉门关的诗句，其实是家乡的春风吹不到玉门关而已。

③ 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。的名胜古迹是什么

是玉门关。
整句话是：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
羌笛所专奏乃《属折杨柳》曲调，这就不能不勾起征夫的离愁了。此句系化用乐府《横吹曲辞·折杨柳歌辞》“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿”的诗意。折柳赠别的风习在唐时最盛。“杨柳”与离别有更直接的关系。所以，人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》的笛曲也会触动离恨。而“羌笛”句不说“闻折柳”却说“怨杨柳”，造语尤妙。这就避免直接用曲调名，化板为活，且能引发更多的联想，深化诗意。

④ 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关写的是哪处名胜，它属于哪个省(市/县)

羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关?写的是哪处名胜，它…4012R

⑤ 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关的地名

古丝绸之路的一驿站
位于今甘肃省敦煌城西北玉门镇的玉门关