① 谁有江南一带古镇的规划平面图啊急用啊！！！

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② 古镇保护规划是什么

随着古镇旅游的日复渐兴起制,在对古镇的保护和开发中出现了很多问题。如何权衡古镇的保护与发展,成为了当下需要急需解决的问题，远景设计研究院古镇专家举例谈：成都有着世界文化遗产青城山、都江堰、金沙遗址、永陵等众多历史文化遗迹，我们要遵循修旧如旧的原则，力求最真实地展现古镇风光。

③ 2018年鹤壁淇滨区淇水关古镇规划图

古镇，一般指有着百年以上历史的，供集中居住的建筑群。中国历史悠久，广阔土地上有着很多文化底蕴深厚的古镇。其中有部分已经被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

④ 彬县大佛寺石窟的地理位置

彬县大佛寺石窟位于陕西省彬县城西10 公里处的城关镇（原属水帘乡）大佛寺村，南依青翠巍峨的清凉山，北傍蜿蜒东流的泾河水。东侧紧邻大佛寺村，北临312国道。距离咸阳120公里，西安150公里。
地理坐标为东经：107°59′32.4″，北纬：35°04′24.4″，海拔：833m-838m。

⑤ 彬县大佛寺今年春节开吗

彬县大佛寺今年春节。开放可以选择

⑥ 古镇的规划是为了什么

从保护的意义来说，古镇的规划是为了保护优秀的历史文化遗产，保护以传统地区城镇商业、居住建筑群、孔庙、塔等为主要特征的城镇历史风貌、街巷格局和居住生活形态，保护历代历史事件、商务交往、航运贸易与名人活动的多种历史信息和地方习俗及非物质遗产，带有丰富而典型的历史发展痕迹和浓郁地方居住与文化色彩的历史文化风貌区。 其次，从总体规划来看，古镇作为历史文化名镇展示给世人，将来主要发展特色旅游产业。而规划给古镇带来前所未有的改变。远景设计院基于多年农业农村规划设计经验和实践案例，认为特色小城镇的规划设计，要根据区域发展的实际情况和自身核心竞争力进行规划设计，宜农则农、宜工则工、宜游则游是根本原则。

⑦ 用一段话介绍彬县大佛寺

大佛寺石窟开凿在泾河南岸的石崖峭壁上。这里川流横列，

山峰对峙，地势狭长如廊，泾河自"佛洞"前蜿蜒东流，风光旖旎，环境优美。窟前5层楼阁屹立。这是陕西省境内规模最大的佛教石刻造像群。1956年咸阳地区文管会对大佛寺进行了全面勘察。大佛寺石窟群现存大小窟、龛361个，其中洞窟107个，佛龛254个，内有造像的洞窟共19个，造像1498尊。东部87窟称之为"东窟";中部12窟称之为"中崖"，即"明镜台";西部8窟称之为"西崖"。东崖和中崖洞窟比较密集。开凿较早、规模最大和保存最为完整的是"大佛洞"。其次，是"千佛洞"和"罗汉洞"，大约开凿于唐高宗执政时期。窟前有砖木结构的5层护楼，原为唐建，现存建筑是明代嘉靖年间重修，经清代修建而成的，楼高32米。第一、二层用条砖"一顺一丁"平砌。台基为方形，顶部为六角的攒尖式顶。第一层门楣上刻"觉路"二字。第二层垒砌3个拱形门洞，正中门洞上刻"明镜台"3个字，3个门洞与大佛洞相通，大佛洞内光线明朗，便于礼佛者站在洞内瞻仰洞内所有的群像，使大佛洞内诸造像以最好的光线和最佳的角度呈现在礼佛者面前。自第三层之上全部成为木构建筑，各层面阔与高度，自下而上逐渐减小，整体轮廓为方塔形，每层辟有门窗，造有栏杆，拾级而上，可以登临眺望。
"大佛窟"是全寺的中心，也是该寺最大的洞窟。窟平面成半圆形，径约34米，高31米。窟内有一佛二菩萨石胎泥塑像3尊。阿弥陀佛(俗称大佛)倚崖居中，高20米，肩宽13米、手高4.5米
彬县千佛洞
彬县千佛洞
、指长2米，宝石蓝髻护顶，秀眉慈目，跌坐于莲台之上。大佛头像后有2道圆形雕刻花边、7尊浮雕坐佛，附近散布着19个飞天，构成富丽祥和的背光。侍立于两侧的观世音菩萨和大势至菩萨，均身高15.6米，头戴宝冠，着华丽璎珞，神态恬静。此外，窟内佛龛尚有造型各异小造像400余尊。此窟规模宏大，造像雄伟、雕刻精致，是古代造型中的一大宝库。"大佛洞"保存了当年华丽的大佛背光雕刻，上面有七佛环坐，二十二身雕工精湛的飞天伎乐拱卫着弥勒佛宝阁，呈现出了一派西方极乐世界的欢乐景象。被誉为陕西和丝绸之路第一大佛。

⑧ 彬县大佛寺石窟的主要景点

彬县大佛寺石窟依山凿窟，雕石成像，共130多个石窟，错落有致地分布于约400米长的立体崖面上。共有佛龛446处，造像1980余尊，分为大佛窟、千佛洞、罗汉洞（佛洞）、丈八佛窟、僧房窟五部分。
东部87窟称之为“东窟”；中部12窟称之为“中崖”，即“明镜台”；西部8窟称之为“西崖”。东崖和中崖洞窟比较密集。开凿较早、规模最大和保存最为完整的是“大佛窟”。其次，是“千佛洞”和“罗汉洞”，大约开凿于唐高宗执政时期。 大佛窟是全寺的中心，也是大佛寺最大的洞窟，方向为北偏东15度，洞窟内平面近似半圆形，其中有70个龛1001尊造像。平面近似凸字型，横宽34米，进深18米，高24米。洞窟上部的总体构造为穹窿型。
窟内的主尊大佛阿弥陀佛倚崖居中，巍然端坐，高20米，头高5.2米，肩宽13米、手高4.5米，手指高2米，指甲盖0.5米。宝石蓝螺髻护顶，秀眉慈目，两耳垂肩，金面方脸，慈祥威严；左手着膝，右手端举，掌心向外，无名指微微前屈，结施无畏法印，表示了佛为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖；披衣袒胸，腰系佩带，趺坐于莲花台上，整个造形肃穆端庄，雄伟传神。
在大佛背光的左下侧，刻着“大唐贞观二年十一月十三日造”的铭文，由此判断该石窟创建于唐贞观二年（公元628年）。
侍立大佛两侧的是两尊胁侍菩萨，西侧为观世音菩萨，东侧为大势至菩萨。均高17.6米，头戴宝冠，身着华丽璎珞，下系羊肠大裙，神态俊雅恬静。
大佛头像后有2道圆形雕刻花边、上面有七佛环坐，二十二身雕工精湛的飞天伎乐拱卫着弥勒佛宝阁，呈现出了一派西方极乐世界的欢乐景象，构成富丽祥和的背光。此外，窟内佛龛尚有造形各异的小造像400余座。此窟规模宏大，造像雄伟，雕刻精致，是古代造形艺术中的一大宝库。
大佛窟西壁有宋仲宏游庆寿寺诗云：“葡萄蔽野果连山…来游共记宣酥日，访右重寻正观年……”，诗中之“宣酥日”，即为“宣和日”，“正观年”即“贞观年”。此诗作于宋徽宗宣和辛丑年，说明大佛寺确实开凿于唐太宗贞观年间。
另外从开窟的形制、造像风格、题材内容、服饰特征分析，似为北朝晚期作品，说明唐最初开龛造像沿用了北周的模式。窟内的巨型一佛二菩萨的表面都经过后代重新塑做，而大佛背后的头光与背光还仍然保留着开窟时的雕刻内容与造型。
在大佛象征神圣的身后光环表面，刻着火焰纹、花卉和卷草纹图案，其中还穿插了众多的飞天伎乐和坐佛形象的浮雕，展现出一派佛国世界里和谐、欢快的气氛。这些背光间的小坐佛有着低平的肉髻、方圆的面庞，丰满而敦厚的身躯，也保留了很多北周以来的造像特征。 千佛洞位于大佛窟东侧，是一所平面近似于正方形的大型中心柱窟，由于窟内不太高，而中心柱又比较宽大，只有中心柱正面的几个大龛似乎有一些规划，而其它壁面的佛龛都是大小不一，杂乱无章的排列，是洞窟凿成后不断补刻的结果。
千佛洞共有造像696尊。从造像龛间的一些铭文题记来看，大部分应该是武则天执政时期的作品。佛龛的造像题材有单尊佛像、双尊佛像、一佛二菩萨、一佛二弟子二菩萨像、单尊的菩萨像和佛装的地藏菩萨像等。有的在佛、弟子、菩萨一组造像中还加入了天王和力士。
这些佛像共有的时代风格是：都具有鼓胸、细腰、宽胯、头身比例适度、身躯丰满健康的体形特征。这是集人体健和美于一身的造像艺术，是从北周的丰满型佛像发展而来的新型艺术。特别是有的立菩萨像，清晰的显现着女性般的优美身体轮廓，再加上向一旁扭动的胯部，如舞蹈动作般的风姿，完美地刻画出了菩萨的妩媚与婀娜。这是大唐盛世带来的积极向上精神在出世的佛教艺术中的体现，也是唐代典型的造像艺术风格。 罗汉洞位于大佛窟西侧，由4个小石窟一字排列而成，有100多尊大小不等、高低各异的造像。内部可分为主室和东室，东室呈南北纵向的竖长方形，进深9米，宽1.65米。主室呈马蹄形状，进深6.5米，最宽处为6.3米。
主室的东部与东室相连接，这种形制和全国其他地区的石窟相比较，是特殊少见的，推测可能是一个未完成的窟。主尊释迦牟尼佛结跏趺坐，身披通肩式大衣，双手施禅定印，高1.7米，石胎泥塑。主佛两边分别是弟子、菩萨、力士。引人注目的是文殊菩萨和天王塑像，文殊菩萨坐于雄狮背的莲花座上，神情悠然自如；二天王身穿铠甲、脚踩饿鬼，神气凛然。除此之外，窟内还有多尊呈站立姿态的佛或菩萨造像，高度在1—2米之间。 丈八佛窟又称“应福寺”，位于大佛窟西200米处，沿山开凿的9孔小石窟散布在崖面上。
主窟为丈八佛窟，窟内有依山雕刻的一佛二菩萨站立像，主佛高8.2米，面部丰圆，右手施无畏印，左臂弯曲，身披通肩式袈裟。两边的胁侍菩萨身高6米，头戴花冠，上身袒露，下身着裙，饰有项圈璎珞，婀娜多姿，既显丰腴，又具窈窕之态。
在丈八佛窟的两侧，还有七处洞窟。内有造像多尊，为唐代不同时期的作品。造像的细微处已风化迷漫不清，但神韵依旧清晰。肃穆庄重俊美优雅。十分鲜明地表现了典型的北周时期的佛教造像艺术特色。 位于千佛洞的东边，共有大小洞窟98所，层层叠叠，十分密集，窟内均无造像，也无题刻文字。
大多数洞窟呈方形，也有个别是圆形或椭圆形的。有的洞窟里是一窟两室，有的是一窟四室。最小的窟两米见方，最大的长宽在10米左右。进入这些僧房窟群，犹如到一个十分神秘别致的空中迷宫。上下左右，或以竖井相通，或以石廊相连，或以崖面上凿出的石台阶相连。从一些窟外保存的榫眼和残留木桩看，许多洞窟之间历史上还以栈道形式相连。这种庞大而连贯的僧房窟群在全中国范围内的佛教石窟建筑中是极少见的。 护楼共5层，现存建筑是明代嘉靖年间重修，经清代扩建而成，高38米，起着保护大佛窟的重要作用。护楼采用因山起刹，依窟造楼的原则，结构奇巧，气势恢宏。
护楼第一、二层用条砖“一顺一丁”平砌，坚固而宽阔，两边修有石阶可达平台。台基为方形，顶部为六角的攒尖式顶。底层东西长42米，南北宽14米，高9米，中间有砖砌甬洞可进出大佛窟，门楣上刻“觉路”二字。第二层长宽均较底层略小，正面有砖砌拱洞3个拱形门洞，正中门洞上刻“明镜台”3个字，3个门洞与大佛洞相通，可正面瞻仰大佛，昔为僧人参佛诵经之地。
自三层之上全部成为木构建筑，各层面阔与高度，自下而上逐渐减小，整体轮廓呈方锥状，每层辟有门窗，造有栏杆，拾级而上，可以登临眺望。第三层上建有献殿及楼台，近可俯视大佛雄姿，远可眺望山川风光；第四层上有小厅及楼台；最上一层为飞檐式六角楼顶，斗拱交错，檐牙高啄，中央高悬“庆寿寺”匾额。 据清末金石家叶昌炽在《邠州石室录》中载，大佛寺千佛洞、罗汉洞“有唐刻22通，宋刻64通，金刻1通，元刻15通。”除此而外，还有叶昌炽未及考察的唐刻1通，宋刻1通，明清题刻73通。
就时间而言：上迄唐代贞观二年（628）十一月十三日，下至清末。
就内容而言：唐代以简单记叙为主，多叙造像经过；宋代文字洗炼，多记登临盛况；元代文字也简，简述装像过程；明清篇幅较长，侧重描写古刹风光和抒发游历感触。
就书法而言：唐代多中楷工笔，字体稍小而工整；宋代多楷书，兼有行、隶，字体较大；明清行书为主，字迹清楚；各代不乏佳作，尤以唐代功力最深。

⑨ 彬县大佛寺简介

彬县大佛寺，世界文化遗产，第三批全国重点文物保护单位。大佛寺石窟位于陕西省彬县城西十公里西兰公路旁的清凉山脚下。为唐贞观二年（公元628年）所建， 原名庆寿寺，全寺共有一百零七个大小石窟，二百五十七个佛龛，大小造像一千四百九十八尊。是中原文化鼎盛时期唐代都城长安附近的重要佛教石窟寺。其唐代泥塑大佛为长安及周边地区规模最大，体现了石刻大佛艺术自西域东传及在关中地区的流行。

1998年大佛寺石窟入选第三批全国重点文物保护单位，2014年6月，作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一部分，成功入选《世界遗产名录》。

全寺因山起刹，依崖凿窟，雕石成像，共130孔洞窟，错落有致地分布于40米长的东西向立体崖面上。共有佛龛446处，造像1980余尊，分为大佛窟、千佛洞、罗汉洞、丈八佛窟四部分，曾被清代学者毕沅誉为“关中第一奇观”。


大佛寺石窟反映的就是这一鼎盛时期的造像状况。石窟的石雕、泥塑、彩绘大量反映出西域乃至印度佛教文化的很多特征，大佛寺石窟理所应当成为丝绸之路上的一个亮点。大佛寺石窟对于研究中国佛教发展史、雕塑史、建筑艺术史，以及佛教通过丝绸之路在陕西的传播具有重要价值。大佛寺石窟是中国佛教艺术史上的一盏明灯，是唐宋史、佛学史的真实写照。大佛在玄奘西行的第二年，即公元628年建成后，成为丝绸之路北道的地标，丝路商旅见到大佛，就知道长安近了，因此大佛寺与丝绸之路有密切的联系，是研究丝绸之路历史的实物宝库。

门票·开放时间： 20元

交通概况： 从西安城西客运站或咸阳汽车站乘坐发往彬县的长途车。

⑩ 彬县大佛寺千佛洞里为什么佛首均遭毁

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