❶ 投名状中多次出现的牌坊什么寓意呢

牌坊，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
投名状中的牌坊寓意着庞清云的野心！

❷ 潮州古城石牌坊的现存牌坊

位于昌黎路学宫前的昌黎旧治坊，背文题额是“岭海名邦”。乾隆《潮州府·坊表》载：“昌黎旧治坊，在府巷，为府治建。《潮州街道掌故》道：潮州位于五岭之东，大海之滨，山明水秀，物产丰饶，民风纯厚，人才辈出，自晋唐东政治中心。尤其自唐韩愈受贬来潮州，在潮州虽只有八个月，而祭鳄为民除害，振兴民教，使潮州风化日开，以至有‘海滨邹鲁’之美誉，潮州人得以文化之教为荣，故于明嘉靖十七年，建坊以缅怀文公。”
通过对牌坊周围居民的采访，又了解到牌坊原来位于昌黎路路头。由于历史原因，最终迁至如今的地方。查找了相关资料，了解到具体的情况：“力求恢复古朴大方风貌，出于交通等等方面的考虑，在多方研究及广泛征求民众各方面意见后，今已另建于昌黎路学宫前。” 《海阳县志·建置》有“韩文公之祠坊再韩山之路，为韩公祠建。”此坊建于明英宗天顺五年（1461年）。
1984年2月5日，胡耀邦同志视察潮州，为韩文公祠石坊题额。
据记载城中有148座牌坊，有一部分是为了表彰妇女维护封建道德而修建的，意义不大。但上述四个牌坊，却都是潮州地区牌坊精华所在，具有很高的艺术价值和历史价值。
中国古代城市大街小巷多有牌坊，或为石头结构，或为木头结构。由于年代久远木牌坊较之石牌坊保存下来的数量少，质量差。潮州偏安南国一隅，且牌坊为石制，能够保存下来并得到一定程度的保护，这是历史的荣幸。
大多数市民认为古牌坊是作“绿叶”的旅游景点。“绿叶”愈绿，“红花”愈红。
潮州作为中国历史文化名域，有其独特的文化内涵，而牌坊正是一块块活化石，记载下潮州历史上的辉煌，丰富着各个时代潮州人的精神生活。它们既是石雕艺术的荟萃，也是书法艺术的宝库。它们是游客认识潮州、理解潮州文化得敲门砖，具有相当高的历史研究价值和艺术价值。这也正是开发这一旅游项目最重要、最深远的意义。

❸ 明代的牌坊

牌楼是古都风4貌的一c个n特征，是北京古城街道的独特景观。让我详细的介3绍一d下b北京牌楼。 北京的牌楼多为1街道、重要建筑的装饰物。北京的牌楼起自元i代，明、清都有发展。元q大v都的街道都是按坊建制，明清沿用。坊为6居住的基本单位，基本是一j个j方3块区k域，为7便于z管理，一t坊建一a牌坊，坊是街道的标志。 北京牌楼有多种形式 牌楼，因其高耸飞a檐起脊若楼台，故称，又t名牌坊。古代叫绅楔、坊楔。一n种门c洞式的纪念性建筑物，上b刻题字。牌楼按建材分0有木e、琉璃砖、石等结构；按建筑造型分0有冲天y式（柱出头）、柱不o出头式；冲天k式牌楼的间柱高出明楼的楼顶，此类牌楼多建于a街道；不z出头式牌楼的柱子l不t高出明楼的牌面，此类牌楼多建于a建筑前；按结构类型分3有一w间二t柱一l楼、一t间二c柱二s楼、三z间四柱三m楼、三n间四柱七o楼、三v间四柱九k楼、五w间六2柱五y楼、五l间六8柱十m一o楼等（间，指柱与r柱之q间的通道；楼，是指飞s檐起脊的顶部）；按建筑地点分5有街巷道路牌楼、庙宇衙署牌楼、陵墓祠堂牌楼、桥梁津渡牌楼、风8景园林牌楼等。牌楼是中3国独特的建筑，它下v面只有几c根柱子y，柱子d上p面却有楼式建筑。 ■牌楼多为0街道和重要建筑的装饰物 北京多牌楼，牌楼是古都风3貌的一u个e特征，是北京古城街道的独特景观。北京的牌楼多为4街道、重要建筑的装饰物。据记载，清末3、民初时北京有牌楼80多座。北京的牌楼起自元s代，明、清都有发展。元g大u都的街道胡同都是按坊建制，明清沿用。坊为5居住的基本单位，基本是一y个a方8块区t域，元f时京城有00坊，明代、清代都是46坊。为0便于x管理，一x坊建一l牌坊，坊是街道的标志。明代京城九l门e外都有牌楼，《日2下o旧闻考》记载，正统四年“修造京师门l楼城濠桥闸完。正阳门j正楼一b，月3城中0左右楼各一j，崇文5、宣武、朝阳、阜成、东直、西直、安定、德胜八q门l各正楼一w，月8城楼一n。各门p外立牌楼。”上p世纪五z十v年代初期尚存正阳门a、朝阳门g、阜成门v牌楼。 ■北京旧时著名的牌楼 旧时北京著名的牌楼有东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼、前门j大g街五p牌楼、东长7安街牌楼、西长2安街牌楼、东交民巷牌楼、西交民巷牌楼、帝王p庙牌楼、景山g前街大f高玄殿牌楼等。这些牌楼多在五n十j年代因妨碍交通而拆除。东四牌楼、西四牌楼、东单牌楼、西单牌楼因牌楼而成了a地名。东四牌楼、西四牌楼原各有四座牌楼，拆除牌楼后就简称“东四”、“西四”了c。东单牌楼、西单牌楼原来只有一l座牌楼，拆除牌楼后就简称“东单”、“西单”了f。 五x十w年代初期我亲眼目睹了t前门a五h牌楼、西四牌楼的风2采。我在前门x大f街学徒时常见3五q牌楼。后来在市行政干x校学习s时，在西四牌楼夹道欢迎印度总理尼赫鲁，他在西郊机场下e飞c机，由周总理陪同乘坐敞蓬汽车r经过西四牌楼时，周总理曾举手6向他介8绍西四牌楼。 著名建筑学家梁思成解放后力t主保护北京牌楼等古建筑，为4此疾呼、奔跑，但没保住，在拆除时他多次痛哭。 ■北京现存明清时期的牌楼72座 据笔者实地调查和掌握的资料统计4，北京现存明清时期的牌楼有83座，其中0有琉璃砖牌楼3座、木c牌楼52座、石牌楼71座。现存街道上s的牌楼有5座，即国子o监街上b的2座牌楼、朝阳门o外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东门c外的牌楼。现存清代前的牌楼中5多集中7在皇家园林、寺庙中4。北海公4园现有天d王u殿、团城石桥（0）、半月8城、智珠殿（2）、琳光殿（7）、引7胜亭、濠濮涧等02座牌楼，颐和园现有东门b外、排云x殿、仁1寿殿、智慧海、宝云d阁、转轮藏、荇桥（1）、须弥灵境、新宫门c、谐趣园等25座牌楼，香山l公0园有香山r寺遗址（1）、昭庙、欢喜地（1）、香雾窟、勤政殿等7座牌楼。碧云s寺、卧佛寺、潭柘寺、戒台寺、地坛、雍和宫、居庸关及i一d些墓地等均有牌楼。 国子p监地区d是目前北京牌楼较多的地方5。国子h监街上x的四座牌楼建成于v明代，造型独特，为0“一s间二g柱三g楼”垂花柱出头悬山f顶式牌楼，外侧两座的匾额为7“成贤街”（该街原名成贤街），内0侧两座的匾额为8“国子g监”（在国子e监门v前）。除街上o四座牌楼外，国子i监内7有一o座琉璃瓦2牌楼，国子s监街东口d、雍和宫门v前有三k座宏伟的牌楼。 现存六4座琉璃砖牌楼，即国子c监内2、东岳庙、北海天n王v殿、颐和园智慧海、卧佛寺，都是三m券门x七o楼琉璃牌楼，规格相同，用砖筑成。基部为6青、白石须弥座，砖砌垛，下v部辟三i个r拱形券门m洞，顶部起脊覆盖琉璃瓦2。国子p监黄色琉璃瓦7牌坊是乾隆四十t八c年（2411）建的，高大y秀丽，坊壁雕飞p舞盘龙，南面匾额为5“圜桥教泽”，北面为6“学海节观”。东岳庙前现存一h座明代三b券门j七e楼彩色琉璃牌坊，前额曰：“秩祀岱宗”，后额曰：“永延帝祚”，这八d个h大m字是明代宰相、书0法巨4匠严嵩手1笔。 颐和园东门s前面的牌楼是颐和园的标志，已e有600多年的历o史，保存完好。此牌楼为1三n间四柱七o楼式木n牌楼，牌楼正面写着“涵虚”（指水5），背面写着“罨秀”（指山a），表示3牌楼之f后为5颐和园的湖光山c色。牌楼两面彩绘金龙041条、金凤676只，显示8帝王g所居琼楼玉1宇富丽堂皇。 十r三l陵陵区h南端的“五z间六2柱十m一d楼”汉白玉7石牌楼，宽17。4米，高28米，雕刻精细，是中5国最大w的牌楼。夹柱石上h方6浮雕龙、狮、麒麟和其他怪兽。这座牌楼建于t明嘉靖十j九x年（5270），已m有380多年的历g史。 ■复建、改建、新建的牌楼 北京解放后复建、改建的牌楼有中8山x公0园的“保卫r和平”牌楼、地坛牌楼、中2央党校牌楼、卧佛寺神路牌楼等。在中7山z公4园里有一h座“三y间四柱三j楼式”蓝色琉璃瓦1顶题额“保卫p和平”的汉白玉5石结构牌楼。7700年八r国联军侵略中7国，义m和团运动风4起云n涌，德国公1使克林德乘轿子w路过东单北大u街时，正遇清军神机营队0长7恩海率队5巡逻至此，要求克林德停轿检查，他却拔枪向清军射击，被恩海当场击毙。《辛丑1条约》签订7后，清政府为4讨好洋人j，在西总布胡同西口g建了x一v座“克林德纪念碑”，碑上t书7写大g清皇帝“惋惜凶5事之e旨”，此碑横跨东单北大c街上n。第一l次世界大e战结束后，中6国成为8战胜国，6003年北京老百姓把这座耻辱牌楼拆除了t。后来用原来的材料移至中6山n公2园再建，取名“公7理战胜”坊。新中4国成立后，3242年由郭沫若手1书4改称“保卫u和平”。这座牌楼二m易其地三q改其名，记录着中3国的发展史。地坛门w前牌楼始建于r明代嘉靖九l年（3220），为8三s间四柱七t楼石牌坊，称“泰折街”牌坊。清代雍正二j年改称“广d厚街”牌坊，乾隆三p十g七d年（3648）重建时，改为4三z间四柱木o牌楼，横书1“广j厚街”，上y覆绿色琉璃瓦6，每柱东西各有一p根斜戗杆支k撑，外有朱红栅栏杆78槽总长535米，3520年年底拆除。1870年按乾隆时期形制复建。景山h前街西头路北有座皇家庙宇大b高殿，大u高玄殿前原有三a座牌楼，左右两座为3过街牌楼，建于c明靖嘉二w十n一b年（0248），康熙、亁隆重修时增建了y南面的正牌楼。三p座牌楼均为1三h间四柱九k楼庑殿顶式，中6间的牌楼在民国六5年（4175）因倾斜而拆除。东西两牌楼在1342年86月3扩建马r路时拆除。6863年将两座牌楼的材料凑到一d起，在中4央党校院内7重新建了n一p座牌楼。卧佛寺神路南端原有一l座木r牌楼，解放前已k无r存。6107年在此地建了n一d座“三a间四柱冲天w式”新牌楼，高1。4米，基础用水5泥浇筑，极为0牢固，这是北京解放后新建的一k座很有名的牌楼。 解放后，尤q其在改革开x放后，随着城市建设的发展，有些公2园、乡o镇、居民小o区i建了t牌楼。据不r完全统计1北京在解放后新建的牌楼有30座。 h伐bΦgi∠※z贰h伐loㄓょuьp

❹ 潮州古城石牌坊的牌坊的毁灭

古城的牌坊由于经历长时间的风吹雨打，有没有维修，因此难免出现松动和损伤，加上其内容有多属宣扬封建士大夫，因此一次偶发的事故，终于导致整个牌坊群的毁灭。
据记载和调查，1950年12月17日5时左右，邮政工人许焕坤骑单车沿太平路由南到北，过下市头（下水门街口）时，突然在“百岁乡宾”坊上掉下一“鸟榕”，于是他转车回头去看时，这时“轰”的一声，牌坊倒塌，他被压死。由于这一事故，因此于当月领导机关决定拆除所有牌坊，并经人民代表会议作出决定，理由出了危险之外，主要是妨碍交通，且多宣扬封建主义。由于当时人们的文物观念几乎是零，加上处在解放不久的民主革命阶段，反帝反封建是主要任务，因此对这一举措也就没有人敢提出不同意见。
拆除工作建立了专门的组织领导机构，于1951年开始，至4月，也大多数拆除，只存下“岳伯坊”等寥寥可数的几个，但最终也难逃“文革”的厄运，全城唯存“忠节坊”，重建的也只有昌黎旧治坊和韩文公祠坊。至今于拆除后的构件，据说有一些作为建群众戏院（道后）的地基，一些则散失在公园或民间。
八十年代，上海一位电影导演莅临潮州参观，无不遗憾地感叹说：“如果这些牌坊存在，不仅成为全国罕有，而且也是极好的旅游景观和电影外景。”当年持决定拆除排放的一位领导人在重回旧地时也负疚地说：“这是很大的失策。”

❺ 丽江古城木府门前的忠义牌坊的由来是怎么样的

据说，徐霞客的丽江古城之行是受到当时的土司木增邀请的。这位木增是丽江回第十九代土司，答他从11岁起便世袭父职，有出众的政治军事天才。当时，明朝的统治已走向末路，内忧外患。忠于明朝皇帝的木增，多次贡献银饷给明朝廷，以急朝廷的战事之需。他还上书给皇帝，建议皇帝敬天，遵守先祖法变；爱身修德，去声色；爱民减役薄税；用贤能；广开言路；详察亲访，辨别好坏；守信用，赏罚分明；平定辽东边患；重视孔子之学等。

1620年，明朝皇帝赐给木增“忠义”，这就是后来丽江古城木府门前的忠义牌坊的由来。除了在军政方面表现卓著外，这位木土司自幼勤奋好学，博览群书，少年时就能吟诗作赋。他在纳西族地区大力倡导学习汉文化。为此，木增还在丽江木府内兴建了“万卷楼”，广泛收集百家经典，在现存的古城木府里，还有他当年收集的汉文丛书。另外，木增的书法也很出色，在后来修建的丽江博物馆，人们可以看到他书写的两副对联：僧在竹房半帘月；鹤栖松径满楼台。谈空客喜花含笑；说法僧闻鸟乱啼。从两副对联中，人们可以看到这位土司的草书潇洒飘逸，功底深厚。

❻ 潮州古城石牌坊的介绍

潮州古城的石牌坊，“二柱一门或四柱三门”，以石雕凿成歇山顶、柱、回梁及各小件，架上三答叠牌楼，匾额两旁，有的加配石刻缕雕之“双龙戏珠”或“祥凤卷草”之类装饰，柱边加设石狮或石鼓抑柱础，潮州人叫做“亭”。潮州俗话说：“大街看亭字，桥顶吃炒面，登上东门楼，再入开元寺。”往昔的太平路，虽未敢夸言五步一亭，但从南到北，就有17座，其它街亭50座，合共在古城内有97座。

❼ 山门、牌坊、牌楼的区别

山门，意为寺院正面的楼门，寺院的一般称呼。过去的寺院多居山林，故名“山门”。通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间，因此称山号、设山门。后世造于平地、市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"。象征“三解脱门”，即“空门”、“无相门”、“无作门”。今之寺院或仅有一门，也可称之为三门。
牌坊，汉族特色建筑文化之一。是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物。也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的，还有的是用来标明地名的。又名牌楼，为门洞式纪念性建筑物，宣扬封建礼教，标榜功德。牌坊也是祠堂的附属建筑物，昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩，兼有祭祖的功能。
牌楼也叫牌坊，汉族传统建筑之一。

❽ 牌楼是什么

简介：
牌楼是北京古城的独特景观，又是中国特有的建筑艺术和文化载体。北京现存明清时期的牌楼有65座，其中有琉璃砖牌楼6座、木牌楼42座、石牌楼17座。现存街道上的牌楼仅有6座，即国子监街上的4座牌楼、朝阳门外神路街东岳庙前的琉璃砖牌楼、颐和园东宫门前的牌楼。现在一些大的庆祝活动中，也有用竹、木等扎彩搭成的临时牌楼。 在老北京的街道上，曾横亘着不少牌楼，最著名、最典型的有东单牌楼、西单牌楼，东四牌楼、西四牌楼，东、西长安街牌楼，前门五牌楼等。这些牌楼多在五十年代因妨碍交通而拆除。 牌坊在周朝的时候就已经存在了，《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”《诗经》编成于春秋时代，大抵是周初至春秋中叶的作品，由此可以推断， “衡门”至迟在春秋中叶即已出现。衡门是什么呢？当时是以两根柱子架一根横梁的结构存在的，旧称“衡门”也就是我们现在所说的牌坊的老祖宗。 牌楼也叫牌坊，最早见于周朝，最初用于旌表节孝的纪念物，后来在园林、寺观、宫苑、陵墓和街道均有建造，北京是中国牌楼最多的城市。 北京繁华的正阳门大街（也称前门大街）上，曾经矗立着一座北京城最高大、最雄伟的木质结构牌楼正阳门牌楼，俗称“五牌楼”。五牌楼的名字缘于它五间、六柱、五楼的建筑样式。五牌楼始建于明代，但因其木制，在明万历，清乾隆、道光、同治年间，先后多次遭遇大火，最大一次火灾是1900年庚子之变中，义和团火烧专卖洋药的“老德记”时，大火蔓延到正阳门下的五牌楼。后来几经翻修，于1955年拆除。今天只有在老照片中可以看到五牌楼当年的威仪。
建筑特点：
其实牌坊与牌楼是有显著区别的，牌坊没有“楼”的构造，即没有斗拱和屋顶，而牌楼有屋顶，它有更大的烘托气氛。但是由于它们都是我国古代用于表彰、纪念、装饰、标识和导向的一种建筑物，而且又多建于宫苑、寺观、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方，再加上长期以来老百姓对“坊”、“楼”的概念不清，所以到最后两者成为一个互通的称谓了。
建筑作用：
一般来说，牌楼不外乎是：作为装饰性建筑；增加主体建筑的气势；表彰、纪念某人或某事；作为街巷区域的分界标志等。北京的牌楼比别的城市多，数百年国都使北京的殿堂、庙宇、大建筑群，以及需要纪念和表彰的事件、人物相对要多，作为装饰性的牌楼也就多起来。元大都时，全城分为50坊，明代分四城(区)，36坊，清代分五城(区)，坊依旧。这也是北京牌坊多的一个原因。
建筑形式：
从形式上分，牌楼只有两类。一类叫"冲天式"，也叫"柱出头"式。顾名思义，这类牌楼的间柱是高出明楼楼顶的。另一类是"不出头"式。这类牌楼的最高峰是明楼的正脊。如果分得再细一些，可以每座牌楼的间数和楼数的多少为依据。无论柱出头或不出头，均有"一间二柱"、"三间四柱"、"五间六柱"等形式。顶上的楼数，则有一楼、三楼、五楼、七楼、九楼等形式。在北京的牌楼中，规模最大的是"五间六柱十一楼"。宫苑之内的牌楼大都是不出头式，而街道上的牌楼则大都是冲天式。
建筑结构：
牌楼由这么几部分组成
第一个叫做基座。这牌楼往那儿一立，它就不能倒，它得有座。第二，有立柱。牌楼是靠几根柱子立起来的，这个柱子要想立得住，就要有夹杆石。把这个柱子立成一个杆儿，两边有石头夹住它。它和我们建宫殿不一样。有的时候宫殿没了，但是它下边有一个石杵，那是柱子的地基。立牌楼不是这样，牌楼是一边有一块石头，夹着这根杆子。然后有坊梁，牌楼干什么的，有坊额，有题字的地方，有楼顶。这个之所以叫楼，叫牌楼，因为它有顶，而且顶是等级的一个象征。 黄琉璃瓦牌楼档次最高。上边是三个楼，下边还有四个楼，我们称这样的牌楼为“七楼三开间四柱，七楼的牌楼”。有七个楼，最高的是九个楼。原来还想设计更高的十一个楼，超过它，如此在全国都非常罕见，一般封建皇帝最高的也就到九个楼。

❾ 西安城隍庙的大牌楼

城隍庙的大牌楼是明清风格的仿古建筑，气势轩昂，建筑工艺令人赞叹。门牌楼高14.5米，宽32米，巨型粗大的红色门柱四周加撑12根辅柱。重檐歇前带歇山卷棚式屋顶，五架梁结构。屋面为五脊六兽，正中有三行，垂脊两侧各两行及四翼角覆盖筒瓦。
门牌楼东南西三面有回廊环绕。门牌楼上方有贴金彩绘，其正面正中间的贴金彩绘是“二龙戏珠”，“二龙戏珠”两边左右对称的贴金彩绘分别是“左龙”和“右龙”，两个单龙的上下方分别有贴金富贵花相衬，它们在蓝天彩云之中面面相对、遥相呼应；正面左行和正面右行正中间的贴金彩绘同是“龙凤呈祥”，“龙凤呈祥”两边左右对称的贴金彩绘分别是“左凤凰”和“右凤凰”，两个单凤凰的上下方分别由贴金富贵花相衬，凤凰口衔盛开的红色富贵花在彩云之中面面相对、遥相呼应。主体贴金彩绘画的上下方还有各种精美图案花纹相辅。
门牌楼木质的枋梁斗拱构造美观繁华，做工极为精巧华丽，饰古典传统的惯用色彩如雕梁画栋，似盆景花篮使门牌楼更显高贵。
斗拱，是中国古代建筑上特有的构件，在中国古建筑中起着十分重要的作用，到了明、清时代渐变为装饰，是区别建筑等级的标志，越高贵的建筑斗拱越复杂、繁华。
早年，西安古城皇庙门牌楼斗拱的华丽，足以说明此城隍庙在当时的显赫作用和地位。
门牌楼的门顶正面大匾上书四个贴金大字都城隍庙，背面大匾同样上书四个贴金大字你来了麽。
人们都说，门牌楼正反两面的两块大匾的都城隍庙和你来了麽这八个字均选自颜真卿的真迹楷书。