游濯水古镇
A. 小学生三年级游濯水古镇作文
今年的十一长假,爸爸,妈妈没带我去繁华的大都市和风景名胜,却带我去一些水乡小镇.
10月2日一大早,爸爸开车带着妈妈,我还有姐姐,踏上了去水乡小镇的路.一路上我看到一片片金黄的稻田,绿油油的菜地还有长满胡须的玉米.我们边走边玩,经过了荻港,菱湖,千金.但我觉得风景最优美的应该数千年古镇新市了.漫步走在西河口老街,我被眼前古朴的景色迷住了,那精美的砖雕民居,石砌的堤岸河埠,静静流淌的小河,粉墙黑瓦,仿佛走进了一幅小桥,流水,人家优美的江南水乡画卷里.大作家矛盾的名著<林家铺子>就在这里拍摄的,我还在林家铺子门口拍了许多的照片.看完了美丽的风景,我们还品尝了新市有名的羊肉.
天已经渐渐暗下来了,湖笔之都-----善琏镇是去不成了,不过这次十一长假我真的很高兴,不但欣赏了江南小镇的美景,而且还吃到了当地美味小吃.
B. 游玩濯水古镇的古体诗词
《濯水古镇》
水清山秀鹤飞翔，
古镇原为富贵邦。
翠岭拥围多巨贾，
红颜浣洗有清江。
街街黑瓦连龙脊，
户户朱门镂格窗。
吊脚楼群开店铺，
雄居驿路古无双。
C. 濯水古镇为什么要叫濯水名字有什么渊源或是特殊含义吗
濯水初称“白鹤坝”，元明之际属酉阳土司辖地。
濯水古镇戏楼
要的商业地理位置，使濯水自古以来便成为重要的驿站和商埠，自清代后期起，该地便已成为川东南驿道、商道、盐道的必经之路。民国二十四年，人称濯水为“濯河坝”。此时，此地已商贾云集、店铺鳞次栉比。商贸的日益发达，迅速促进了当地与外界的物资交流，创造了最为繁荣昌盛的历史，甚至已居于同时期的黔江县城之上，与酉阳龙潭古镇、龚滩古镇合称“酉阳三大名镇”。
“茂生园”、“宜宾栈”、“光顺号”、“同顺治”等商号与多个染房、酿房、刺绣坊等手工业作坊的存在，吸引了上海、宁波、厦门、广州、南京、武汉等地的客商。山外的风琴、口琴、自鸣钟、汽灯、手摇留声机等洋货被他们带到了濯水，转而将濯水的蚕丝、桐油、茶、漆等产品远销山外。清末，甚至还有日本人来此经商，把“光顺号”的生漆和“同顺治”的药材远销日本，演绎了中日民间贸易的传奇。
1956年后，由于种种原因，古镇的商贸逐渐萎缩。
濯水古镇街巷格局保留较为完整，具有浓郁的渝东南古镇格局，它既体现了与其他城市特别是平原城市历史街区的差异，也承载着巴文化、土家文化与其它文化的融合、传承、创新的亲情。古镇文化积淀丰厚，码头文化、商贾文化、场镇文化以及丰富多彩的文化艺术遗存相互交织。非物质文化遗产后河古戏与西兰卡普、雕刻等民间工艺交相辉映，形成了濯水独特的地方文化
“游古镇老街，品土家美食，看后河古戏，听蓬江水音”，濯水古镇蕴涵着历史的灿烂文化，随着古镇的改造，一个在4000多年的漫漫长河中积淀了丰富文化内涵的古镇已焕发昔日的风采，重新迎来一个辉煌的时代。
D. 濯水古镇旅游攻略 濯水古镇怎么样 濯水古镇好
濯水古镇简介：
濯水古镇位于重庆市黔江区濯水镇境内，距黔江主城26公里，渝怀铁路、渝湘高速公路、国道319线穿境而过，距舟白机场26公里，交通便利。
濯水古镇兴起于唐代，兴盛于宋朝，明清以后逐渐衰落，是渝东南地区最富盛名的古镇之一。作为重庆旧城老街的典型，濯水古镇街巷格局保留较为完整，具有浓郁的渝东南古镇格局，它既体现了与其他城市历史街区的差异，也承载着巴文化、土家文化与汉文化的融合、传承与创新，同时码头文化、商贾文化、场镇文化相互交织。
濯水古镇位于黔江东南角，距黔江主城18公里，渝怀铁路、渝湘高速公路、319国道从这里交汇穿过，交通极为便利。 濯水古镇是浦花河旅游景区的重要组成部分，也是浦花河景区的门户，并与高100余米的天生三桥、长2000余米的地下暗河、大漏斗群以及农业综合开发示范区共同构成集地质奇观、农业生态、古镇旅游为一体的旅游景区。 濯水初称“白鹤坝”，元明之际属酉阳土司辖地。重要的商业地理位置，使濯水自古以来便成为重要的驿站和商埠，自清代后期起，该地便已成为川东南驿道、商道、盐道的必经之路。民国二十四年，人称濯水为“濯河坝”。此时，此地已商贾云集、店铺鳞次栉比。商贸的日益发达，迅速促进了当地与外界的物资交流，创造了最为繁荣昌盛的历史，甚至已居于同时期的黔江县城之上，与酉阳龙潭、龚滩合称“酉阳三大名镇”。
景点类型：
门票：无需门票。
开放时间：全天开放
地址： 重庆市黔江区
E. 濯水古镇在什么地方了有什么好玩的地方么
现在很多古镇，都有属于自己的特色，不仅有着风景秀丽的美景，就连古镇的一景一物，都在吸引着大批游客前往。因此古镇至今受到了许多游客的喜欢与青睐。大部分游客在闲暇之余，都喜欢前往重庆游玩，重庆不仅有游客们喜欢的旅游景点，而且还有很多特色美食，这些都是游客们最喜欢的。尤其是重庆濯水古镇虽然是一处冷门旅游景点，但是这里的古建筑很有看点，却是鲜有人知的古镇。
现在这一古镇，已经成了游客们很难找到的好去处，就算开车自驾游前往，也会很便捷。之所以游客们会喜欢前往这一古镇，是因为这里保留了古代原始风貌，大部分建筑物，都保护得很好，一直留到现在。所以古镇在游客眼中，显得看点十足，只要在古镇走一遭，就能切身体会到这里的一切是那样美好。
随着前往小镇的游客数量越来越多，这里的知名度也在逐渐提升。相信在不久，这一古镇肯定会获得更多游客的喜欢与青睐的，再次恢复古镇之前的热闹场景，让我们共同期待这一天能够早日到来吧！
F. 濯水古镇存在哪些旅游危机应如何改进
余家大院——八贤堂是濯水古镇的一个重要古建筑参观点，原为清乾隆十六年（公元1751年）的进士宅第。建筑面积达800平方米，规模之大竟仅次于光顺号，为古镇第二大古民居。三进合院砖木结构民居建筑（最后一进和天井已经损毁）。
左右两侧有封火山墙，墙体使用小青砖砌至马头墙，墙角、天井用青石裁割成石条筑就。墙上有兽头装饰，避邪镇煞，显然是看重其避邪的意义，这是一处典型风水建筑。夹泥墙是八贤堂的一大造型特色。院内为穿斗架全木结构，梁架髹以桐油，显得格外古朴典雅。灰、白、木色为主要主要色彩。建筑具有地方传统窗户的比例、尺度及材料，并较好的体现了渝东南民居建筑的风貌特色。
这座大院第一进为9柱，第二进祠堂为11柱，第三进为7柱，均为横向5列4间。共有五个天井，这是古镇上天井最多的一个大院。沿大院中轴为三个天井，靠南面封火墙有两个挂壁天井，只有三面，一面由墙代替，故名“挂壁天井”，亦即把天井挂在墙上的意思。
整座宅第共有90根立柱、68座雕花柱磴、183朵雕花窗、33扇门。各进正门均为6扇3开，大院前后设有侧门。大院地下设有水道，水道使五个天井地下水相通，然后从地下暗沟排入河边。
大院梁架多用料硕大，且注重装饰。两端雕出圆形花纹，中段常雕有多种图案，第一进的最中间一根栋梁上都画着太极图。通体显得恢宏、华丽、壮美。梁托、斜撑等大多雕刻花纹、线脚。梁架构件的巧妙组合和装修使工艺技术与艺术手法相交融，达到了珠联璧合的妙境。余家是一个书香之家。饱读诗书的余共安中了进士后，皇帝赐有顶戴花翎，夫人赐凤冠霞批，现存赐扁一块。余家保持与世无争的处世态度，祖上训戒子孙要世代学文从医。于是他们在八贤堂的临街前堂开诊所、药房。临街共设柜台3个，大院门厅内两边各设柜台1个。现因多户居民分住大院，大院门厅内两边柜台已经改装。 龚家抱厅是镇上最具建筑空间特色的古民居之一，位于老街“三倒拐”处，建筑面积400平方米、天井合院建筑，坡屋顶，全木结构四层。结构上穿枋有少数做成弧形的“猫拱背”式样。建筑依山势而建，临街为一层，还有平层之下两层沿江面采用吊脚接地。平面布局灵活端正，为利于通风，院落和天井开敞的过厅、穿堂等加以联系，内部家居环境十分通透，最具特色之处在于，有一层在过厅上端撑其歇山式屋顶形成的“抱厅”。
吊脚楼是土家人赖以生存的栖居之所，是土家文化最典型的标志之一。对于世居在古镇上的人来说，他们并不太留心这些木房子。除了当初建造这些房子时可能会与工匠师傅仔细地研究琢磨一下房子的朝向开间，除了立屋上梁时红红火火披红挂绿热闹一番，或许他们就不去想这房子会有什么诗意，更不会沉浸在所谓的文化氛围里品位这木楼的翼角围栏。然而，今天的龚家抱厅，却成为土家族吊脚楼中稀有的宠儿，陪受观注。
吊脚楼自有其建筑的章法。一般来说，它是以一明两暗三开间作为“正屋”，正屋两边再配以“厢房”的居多。临河建造的龚家抱厅，正屋是临街的，为11柱4列3间。正门为6扇3开，左右各有柜台一个。临河的吊楼实际上在正屋的背面；而到了河流这边，却又成了正面。它是水上漂泊者的精神寓所。临河一面有两层设有干栏式阳台。支撑阳台的10根特别高大的柱子错落着排列。这种一进一抱厅式的干栏建筑，在我国民居中恐怕也非常少见。
G. 黔江小南海、濯水古镇、阿蓬江、桃花源二日游怎么样
不错，都好耍，这些地方环境都非常好
H. 濯水古镇为什么要叫濯水呢名字有什么渊源或是特殊含义吗
濯水初称“白鹤坝”，元明之际属酉阳土司辖地。重
濯水古镇戏楼
要的商业地理位置，使濯水自古以来便成为重要的驿站和商埠，自清代后期起，该地便已成为川东南驿道、商道、盐道的必经之路。民国二十四年，人称濯水为“濯河坝”。此时，此地已商贾云集、店铺鳞次栉比。商贸的日益发达，迅速促进了当地与外界的物资交流，创造了最为繁荣昌盛的历史，甚至已居于同时期的黔江县城之上，与酉阳龙潭古镇、龚滩古镇合称“酉阳三大名镇”。
“茂生园”、“宜宾栈”、“光顺号”、“同顺治”等商号与多个染房、酿房、刺绣坊等手工业作坊的存在，吸引了上海、宁波、厦门、广州、南京、武汉等地的客商。山外的风琴、口琴、自鸣钟、汽灯、手摇留声机等洋货被他们带到了濯水，转而将濯水的蚕丝、桐油、茶、漆等产品远销山外。清末，甚至还有日本人来此经商，把“光顺号”的生漆和“同顺治”的药材远销日本，演绎了中日民间贸易的传奇。
1956年后，由于种种原因，古镇的商贸逐渐萎缩。
沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水涵，可以濯我足……濯水古镇位于重庆市东南部，距黔江城区26公里，渝怀铁路、渝湘高速公路、319国道从这里交汇穿过，交通极为便利。濯水所在的阿蓬江流域，早在一万年前就有人类活动，流淌过濯水古镇的阿蓬江发源于湖北利川，是我国唯一的一条自东向西流淌的内陆河，自古与乌江、酉水一起成为沟通三峡地区和江汉平原的重要通道，巴文化、大西文化由此交流传播。濯水古镇见证了巴人的进退兴衰，目睹了秦人的金戈铁马。
濯水古镇街巷格局保留较为完整，具有浓郁的渝东南古镇格局，它既体现了与其他城市特别是平原城市历史街区的差异，也承载着巴文化、土家文化与其它文化的融合、传承、创新的亲情。古镇文化积淀丰厚，码头文化、商贾文化、场镇文化以及丰富多彩的文化艺术遗存相互交织。非物质文化遗产后河古戏与西兰卡普、雕刻等民间工艺交相辉映，形成了濯水独特的地方文化。
“游古镇老街，品土家美食，看后河古戏，听蓬江水音”，濯水古镇蕴涵着历史的灿烂文化，随着古镇的改造，一个在4000多年的漫漫长河中积淀了丰富文化内涵的古镇已焕发昔日的风采，重新迎来一个辉煌的时代。
2014年荣获国家级历史文化名镇称号
◎濯zhuó
〈动〉
（1）（形声。从水，翟（dí）声。本义：洗）
（2）同本义[wash]
濯，洒也。——《广雅》
视壶濯及豆笾。——《仪礼·特牲礼》。注：“溉也。”
王乃淳濯飨醴。——《国语·周语》。注：“洗也。”
沧浪之水清兮，可以濯吾缨。——《楚辞·渔父》
可以濯罍。——《诗·大雅·泂酌》
濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多？——韩愈《石鼓歌》
濯清涟而不妖。（清涟，清净的水。妖：妖艳，妖媚。）——宋·周敦颐《爱莲说》
弥望入青云，新翠照人如濯。——明·宋濂《看松庵记》
（3）又如：濯缨（洗涤帽带。指避世隐居或清高自守）；濯磨（洗涤磨炼，以求上进）；濯足（本谓洗去脚污。后以濯足比喻清除世尘，保持高洁）；濯沐（洗涤）
（4）涤除罪恶[purify]
今上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明征也。——《左传》
（5）淋；浇[sprinkle]
大雨之中，城上军士都濯得眼不能开，头不能仰。——《荡冠志》
（6）通“擢”。拔引[pull；extract]
以濯船为黄头郎。——《汉书·邓通传》
濯鹢牛首。——司马相如《上林赋》
这是濯的字义 再结合古镇地理位置 个人分析应该是古代一个交通枢纽 古代都是沿水域生活的 应该是古时起的名字 沿用至今的吧
I. 从重庆旅游职业学院到濯水古镇有那些路线
30分钟28.5公里7个红绿灯
打车约65元途经：正舟路、包茂高速收费约10元