⑴ 中国十大名胜古迹

中国十大名胜古迹是指1985年由《中国旅游报》发起并组织全国人民经过半年多的评比，于当内年9月9日评选出的万里长容城、桂林山水、北京故宫、杭州西湖、苏州园林、安徽黄山、长江三峡、台湾日月潭、承德避暑山庄、西安秦兵马俑十个风景名胜区。这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等。

⑵ 搜集地方特色文化（如旅游景点，民风民俗，民间技艺，戏曲文艺）

主要旅游景点介绍：清东陵 位于唐山所辖遵化市马兰峪镇昌瑞山下，西距北京125公里。陵区面积原为2500平方公里，现为48平方公里，是中国现存规模最大、保存最完整的帝王陵寝建筑群。陵区内共葬有清代帝、后、妃、嫔、福晋、格格等157人，其中帝陵五座，葬有顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位皇帝。现开放八陵四宫三馆一庙，其中开放地宫面积500平方米。2000年，清东陵被联合国教科文组织列为世界文化遗产。唐山古长城 万里长城在唐山境内蜿蜒220公里，东接山海关、老龙头，西接慕田峪、八达岭，有名关险隘29处，敌楼603座，烽火台82个，荟萃了明长城的精华。水下长城、大理石长城、72券楼、监狱楼、水门、长城砖窑、养马圈、屯兵营等皆为长城沿线独秀。沿线旅游景区众多，有清东陵、鹫峰山、景忠山、灵山、白羊峪等，接待设施完善，并可以住农家院，吃农家饭，充分体味民俗民风。它巅连起伏，气势恢弘，城堡、峰火台据险而布，关寨、水口因地而设，历经数百年仍完好地保持了原貌。其中“潘家口”、“喜峰口”水下长城，由于其兼具北方雄奇和南方秀丽之美，人文景观与自然景观完整融合之奇，尤为世人瞩目，成为长城景观中一枝独秀的旅游热点。景忠山 位于迁西县城西北15公里处，海拔611米。主峰突起，山势雄伟，风景绮丽，被清代康熙皇帝御封为“天下名山”。从山下直达山顶有石径1700余级，中间经三道茶棚。山顶有三忠祠和碧霞宫，均为明清建筑。景区面积15平方公里，大小景点30余处，为河北省重点文物保护单位。乐亭三岛 乐亭98公里的海岸线风光旖旎。菩提岛、月坨岛、金沙岛相映成趣，成为生态旅游的天成宝地。菩提岛面积2.09平方公里，为华北第一大岛，是河北省生态旅游开发示范区，国际观鸟基地，有“孤悬于海上的天然动植物园”美誉，具有“大岛、沙岛、海岛、绿岛、鸟岛、荒岛、日月岛、佛家岛”八岛特性，草木茂盛，原始植被保存完好，覆盖率达98%以上，有各种植物260多种，野生动物种类很多，其中鸟类就有400多种。岛上菩提树树影婆娑，芦苇荡芦絮飘飞，有“三日同辉”、“岛霭蜃气”等十大胜景，有潮音寺、朝阳庵等文化古迹。大海、古刹、清风、明月、小舟、虾蟹，涉目成欢，令人玩味无限。月坨岛因呈弯月状而得名，是天然的浴场和生态旅游度假区。这里沙洁水净，较菩提岛景色更野、更幽、更原始。由银安实业集团开发的荷兰风情园，植异国情调于荒岛，集中西方文明之精粹，木屋、风车、郁金香吸引众多游客流连忘返。红顶小屋情趣淡雅，欧陆风情，其情也真，其情也切……金沙岛位于乐亭西南渤海湾中，岛屿长约12公里，面积约10平方公里，沿海岸一侧坡度平缓，水深不超过1.5米，宽度约500米，海水水质为一级，是优良的天然浴场。鹫峰山 以“山名、寺古、树奇、石怪、崖绝”闻名遐尔。有栖云寺，“重建在唐天宝，重修在大辽”。“兄弟柏”、“齐石松”、“钻天银杏”、“龟石”、“猴石”、“飞来石”等景观令人称奇。昔日高僧跳悬崖“舍身成佛”，流传千古。山顶长城最窄处仅为七十厘米，可称窄城之最。净觉寺 始建于唐，重修于清，素有“京东第一庙”之称。其建筑艺术具备明清两代风格，融会宫廷与民间两种特色。正殿两侧龙门楼和凤门楼上的龙凤图腾民间少见。寺内各建筑结构独特，形式奇异有别，彩绘、壁画精工细作，技艺高超。喜峰湖 景区水纵深达60公里。似镶嵌在燕山深处的一颗璀璨明珠。在这里，你能领略到北方群山的粗犷，又能品味出江南水乡的俊秀，堪称“北国三峡，塞上漓江”。反映古代劳动人民智慧结晶的万里长城与展示现代文明成果的引滦工程将历史与现实有机的融为一体。万里长城蜿蜒于山水之间，形成了万里长城沿线一处绝景——水下长城。李大钊故居 位于乐亭县城东15公里的大黑坨村，建于1881年，坐北朝南，占地1010平方米。建筑形式为典型的唐山农村穿堂大院，分前、中、后3个进院，均为砖木结构平房。李大钊1889年在这里诞生，青少年时期及婚后曾长期在这里居住。现陈列有李大钊生平事迹资料。李大钊纪念馆 位于乐亭县新城区，1997年建成。占地面积100亩，建筑面积4680平方米。馆中陈列有展示李大钊一生革命活动的照片、手稿、书刊、遗物等珍贵资料。唐山地震遗址 1976年唐山大地震后，经国务院批准在唐山市区内保留唐山机车车辆厂铸钢车间、唐山矿冶学院图书馆、唐山十中厕所、唐山钢铁公司俱乐部、唐山陶瓷厂办公楼、唐柏路食品公司仓库、吉祥路树行错动7处地震遗址，列为重点保护项目。这些遗迹展示了当年大地震的惨烈程度和地震对各种建筑物及地面的破坏情况

⑶ 有关于介绍家乡戏曲的文章

一直在外，没机会，也没有专一的去寻找，对这家乡戏的想念只能深埋心里。
07年春节放假前，偶有老乡提到，从家里捎来一些家乡戏的磁带，问我要不要。我毫不迟疑地买了下来。在接下来的假期里我几乎天天听，千启遍不烦，万遍不厌。
当我听到那熟悉的乐曲声响起时，潜藏在内心深处的对家乡的感情一下爆发出来，不由得泪流满面。我想跟着唱上一曲，可老是难以成声，喉咙老堵得慌。几次下来，我不得不平复一下激动的心情，深吸一气，稳住情绪快乐地听着那已植根于我内心的戏曲。它给我的是温馨的、幸福的、快乐的、释怀的感觉，我觉得自己有了根，有了归属，那生我养我的故土的气息此时在整个房间弥漫。我闭上眼，用心去聆听来自家乡的声音。
一晃七年过去了，久违了的乡音，依然那样的亲切，更增添了些许思念与离愁！在这浓浓的温暖中搀入淡淡的思念，使我刚刚压制下去的澎湃的感情再次汹涌！但此时我是幸福的，这种感觉始终溢满我的心里，所以我放任那泪水肆意于面颊，来稀释浓烈的感情！
刚开始时我更多的听到是锣鼓弦乐，演员的唱词在我纷乱的心里根本没机会辨别。等到我跟着演员的演唱细读唱词时，我更觉得那浓厚的乡土气息扑面而来，多么熟悉的语言表达方式啊！多么质朴的道理啊！原来故乡的一切早就刻骨铭心了。
连续听了两遍之后，到第三遍我才能控制自己的心情，跟着去哼唱。那抑扬顿挫、曲曲折折的唱腔，让我着迷，让我癫狂，一遍又一遍地学习。我的整个假期也因此而变得更温馨，快乐！

⑷ 中国的地方特色戏曲有哪些

北京市：
*京剧 北昆 西路评剧 *北京曲剧

河北省：
*河北梆子 *评剧 丝弦 老调 哈哈腔 河北乱弹 武安平调 武安落子 西调 蔚县秧歌 隆尧秧歌 定县秧歌 四股弦 唐剧 横岐调、上四调

山西省：
*蒲州梆子 山西中路梆子 山西北路梆子 *上党梆子 锣鼓杂戏 耍孩儿戏 灵邱罗罗 上党皮黄 上党落子 永济道情戏 洪洞道情戏 临县道情戏 晋北道情戏 襄武秧歌 壶关秧歌 沁源秧歌 祁太秧歌 繁峙秧歌 朔县秧歌 孝义碗碗腔 曲活碗碗腔 弦子腔 凤台小戏

内蒙古自治区：
内蒙大秧歌 *二人台 *漫瀚剧

辽宁省：
海城喇叭戏 *辽南影调戏 蒙古剧 彩扮莲花落

吉林省：
*二人转 *吉剧 新城戏 *黄龙戏

黑龙江省：
*龙江剧

陕西省：
*秦腔 汉调二黄 阿宫腔 合阳跳戏 合阳线戏 *陕西碗碗腔 陕西老腔 *眉户戏 弦板腔 陕西道情戏 陕南花鼓戏 陕南端公戏 安康弦子戏

甘肃省：
*陇剧 高山剧 影子腔 甘南藏戏

青海省：
*青海藏戏 *青海平弦戏

新疆维吾尔自治区：
*新疆曲子戏

山东省：
*山东梆子 枣梆 *莱芜梆子 东路梆子 柳子戏 *吕剧 茂腔 柳腔 *五音戏 柳琴戏 两夹弦 四平调

江苏省：
*昆曲 淮剧 扬剧 通剧 淮海戏 *锡剧 苏剧 丹剧 丁丁腔 淮红剧 海门山歌剧

安徽省：
*黄梅戏 *徽剧 青阳腔 岳西高腔 *安徽目连戏 安徽戏 庐剧 安徽端公戏 沙河调 泗洲戏 坠子戏 含弓戏 芜湖梨簧戏 文南词 皖南花鼓戏 *凤阳花鼓戏 淮北花鼓戏 淮剧 嗨子戏

上海市：
*沪剧 *滑稽戏 奉贤山歌剧

浙江省：
*越剧 *婺剧 *绍剧 新昌高腔 宁海平调 松阳高腔 醒感戏 温州昆曲 金华昆腔戏 黄岩乱弹 诸暨乱弹 *瓯剧 和剧 杭剧 甬剧 湖剧 姚剧 睦剧

江西省：
*赣剧 *戈阳腔 盱河戏 东河戏 宁河戏 瑞河戏 宜黄戏 *赣南采茶戏 萍乡采茶戏 万载花灯戏 抚州采茶戏 吉安采茶戏 宁都采茶戏 赣东采茶戏 九江采茶戏 景德镇采茶戏 武宁采茶戏 高安采茶戏

福建省：
*莆仙戏 *梨园戏 *高甲戏 *闽剧 平讲戏 庶民戏词明戏 大腔戏 闽西汉剧 北路戏 梅林戏 右词南剑调 小腔戏 三角戏 闽西采茶戏 南词戏 闽西山歌戏 *芗剧 打城戏 竹马戏 游春戏 肩膀戏

台湾省：
*歌仔戏

广东省：
*粤剧 *潮剧 正字戏 白字戏 *广东汉剧 西秦戏 花朝戏 粤北采茶戏 东昌花鼓戏 雷剧 梅县山歌剧 粤西白戏 临剧

海南省：
*琼剧

广西壮族自治区：
*桂剧 邕剧 丝弦戏 广西师公戏 *彩调剧 牛娘剧 桂南采茶戏 *广西壮剧 广西苗戏 广西侗戏

湖南省：
*湘剧 *祁剧 常德汉剧 衡阳湘剧 巴陵戏 辰河戏 湘昆 *长沙花鼓戏 岳阳花鼓戏 常德花鼓戏 湘西花灯戏 湘西阳戏 衡阳花鼓戏 邵阳花鼓戏 零陵花鼓戏 师道戏 湘西苗剧 新晃侗族傩戏

湖北省：
*汉剧 荆河戏 南剧 湖北越调 山二黄 湖北高腔 *楚剧 东路花鼓戏 黄梅采茶戏 阳新采茶戏 远安花鼓戏 襄阳花鼓戏 *荆州花鼓戏 梁山调 郧阳花鼓戏 随县花鼓戏 堂戏 文曲戏 鄂西柳子戏

河南省：
*豫剧 *河南越调 南阳梆子 大平调 怀梆 怀调 大弦调 罗戏 卷戏 *河南曲剧 河南道情 豫南花鼓戏 乐腔 五调腔

四川省：
*川剧 四川灯戏 四川曲艺剧 秀山花灯戏

云南省：
*滇剧 *云南花灯戏 昆明曲剧 关索剧 傣剧 白剧 云南壮剧 彝剧

贵州省：
*黔剧 贵州本地梆子 贵州花灯剧 贵州侗戏 贵州布依戏 贵州苗戏 安顺地戏

西藏自治区：
*藏剧

⑸ 关于中国戏曲

中国戏曲

1 、始于离者，终于和

中国戏曲，是一种综合舞台艺术样式。它的特点是将众多艺术形式，以一种标准聚合在一起，在共同具有的性质中体现其各自的个性。这些形式主要包括：诗、乐、舞。诗指其文学，乐指其音乐伴奏，舞指其表演。此外还包括舞台美术、服装、化妆等方面。而这些艺术因素在戏曲中都为了一个目的，即演故事；都遵循一个原则，即美。

2、戏曲者，谓以歌舞演故事也

中国戏曲之特点，一言以蔽之，“谓以歌舞演故事也”（清末学者王国维语）。戏曲与话剧，均为戏剧之属，都要通过演员扮演人物，运用对话和动作去表现一定长度的故事情节。所不同者，戏曲是运用音乐化的对话和舞蹈化的动作去表现现实生活的，即歌舞的手段。也即人们所熟知的“唱、念、做、打”。

3、离形而取意，得意而忘形

中国戏曲的表现生活，运用了一种“取其意而弃其形”的方式，如中国画之写意山水，用纵横的笔势去体现生活中一切美好的事物。所以，戏曲舞台上才有了红脸的关羽，白脸的曹操；有了长歌当哭，长袖善舞；有了无花木之春色，无波涛之江河。

4、舞台小天地，天地大舞台

中国戏曲作为一种舞台艺术，需要面对一个舞台之狭小与生活之博大的矛盾。戏曲并没有象话剧那样用“三一律”的原则对生活进行挤压以便于表现。而是运用虚拟的手段，制造弹性的时空，又借助于演员生动的表演和观众的想象与理解，来完成对阔大天地的描画。所以，戏曲可以在明亮的灯光下制造出黑夜的假象，可以在空旷的舞台上驭马行舟。

⑹ 中国的名胜古迹都有那些

泉州清净寺 贸易的繁荣也促进了中外文化的交流，伊斯兰教、印度教、古印度教等 外国宗教都随之传入内地。现泉州市内的清净寺就是我国现存最早的古伊斯 兰教清真寺之一。据寺内的古阿拉伯文石碑载，清净寺始建于北宋大中祥符 二年（公元 1009 年），300 年后到元至大二年（公元 1309 年），耶路撒冷 人阿哈玛重修。现存主要建筑有青白花岗石砌筑的三重大门，都是圆形穹顶 尖拱形，典型的伊斯兰教清真寺风格。寺内有奉天坛，附设讲经坛。坛内大 小壁龛及南墙外壁嵌有古阿拉伯文的《古兰经》石刻经句，至今完好。这座 清真寺是我国与阿拉伯各国文化交流的历史见证。 泉州开元寺 中外文化融合的迹象甚至反映到了佛教寺院中。泉州最大的佛教寺院开 元寺，原建于唐武则天时，唐玄宗以开元的年号为此寺命名。五代到宋时， 寺旁设支院 120 所，元代并为一寺。现占地 50 亩。寺内建筑规模宏大，有许 多茂密的古榕树。大雄宝殿雕塑技术高超，尤其大殿柱头铺仰莲护斗上挑出 一拱，上面附刻带翅膀的飞天乐伎 24 尊，在国内古建筑中罕见。殿前月台须 弥座的 72 幅狮身人面青石浮雕，殿后廊的两根古婆罗门教青石柱，上面刻着 古埃及神话传说故事以及印度、斯里兰卡等地婆罗门教的神话，都是元代遗 物。大殿内用近一百根海棠式巨型石柱支撑殿堂，俗称“百柱殿”。这些建 筑反映了元代泉州在开放的全盛时期所受到的外来文化的影响。 元代文化艺术成就最高的是戏曲和壁画。“元曲”和唐诗宋词并称，成 为中国文学最重要的遗产之一。金元的戏曲称“杂剧”，在山西、河北一带 十分兴盛。现在山西临汾、新绛、洪洞等地还保存着元代的戏台。从山西侯 马市西北郊发掘的董氏砖雕墓中，还发现了墓壁中砌着的小戏台。砌法是在 墓内正屋檐上砌一平座，下用两根小柱支撑。平座上有两根小八角柱，托着 一根大枋，枋上有柱头补间等斗拱，托着一个山花向前的歇山式屋顶，屋顶 上还有带兽头的装饰。台上有五个砖雕的演员，分别为生、旦、净、末、丑 五种角色，生动活泼。墓主人董海、董明先后在金明昌七年（公元 1196 年） 和大安二年（公元 1210 年）埋葬。因此这个小戏台所再现的是金代戏剧的表 演艺术。此外山西洪洞县东北霍泉的源头，有一座水神庙，山门上就筑有舞 台，主殿称“明应王殿”，建于元延祐六年（公元 1319 年）。殿内四壁布满 壁画，南壁东侧画的是戏剧演出场面，作于元泰定元年（公元 1324 年），共 绘有演员和场面人员 11 人，四女七男，演员行当俱全，化妆、服装、道具、 布景、乐器、幕布、舞台等，都画得很仔细，色彩纯朴浑厚，人物传神。画 技既佳，又反映了元杂剧兴盛时期的情景，在我国戏剧史上有重要价值。 永乐宫壁画 元代壁画在山西古寺庙中保存下来的很多，最著名的则是山西芮城县的 永乐宫壁画。永乐宫原来在芮城西向 20 公里的永乐镇上。据记载，这里是道 教“八仙”之一吕洞宾的诞生地。乡人为他建“吕公祠”，金代扩充成道观。 后被火烧毁。元代推崇道教，又把观升级为宫。永乐宫与宫内壁画的施工共 用了 110 多年的时间。解放后为修三门峡水利工程，又用七年时间，将全部 建筑和壁画迁到芮城县北的龙泉村复原保存。永乐宫内主体建筑共五座，除 宫门为清代所建外，其他均为元建。龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿四座 大殿都有精美的壁画，总面积达 960 平方米。主殿三清殿内的壁画就是著名 的《朝元仙杖图》，画面高 4.26 米，全长 94.68 米，全部面积计 403.3 平方 米，像一条彩带环绕整个大殿，而全殿只是这一幅画，绘于元泰定二年（公 元1325 年），作者是洛阳马君祥父子等人。图中描绘的是诸神朝拜道教始祖 元始天尊的情景。中心是八个主神，帝后装束，四周围绕着 290 多个值日神， 分四层排列。人物神情各异，构图整齐而不呆板，组织繁复而不杂乱。画面 强调照应，又适当注意变化，使人物动态一致、倾向一致，服饰大致相似的 人群，通过微小的转侧和顾盼，得到相互之间的呼应。画中线条严谨、简练、 流畅，有的线长达几米。面部表情能用各种不同的线来表现，眉眼特别有神， 皱眉肌的变化，以及眼与其他各部的关系处理得准确巧妙，从而使同样严肃 的面孔上显示出各种不同的个性。整个画面色彩单纯明朗，以石青石绿为主， 衣冠宝盖大量运用沥粉贴金，总体色调既灿烂又沉厚。总之，这幅图气魄宏 伟、人物生动，充分体现了我国传统白描技法的高度水平。纯阳殿内的《纯 阳帝君仙游显化图》，画的是吕洞宾一生的故事，共 52 幅，采用连环画的形 式，每个故事间用山水树石等自然景色隔连。画上有大官、商人、平民、农夫、乞丐、学士等各色人物，亭台楼阁、酒肆茶馆、园林别墅等各种环境， 展示了元代社会生活的风貌。重阳殿里也是用 49 幅连环画，表现元代道教全 真派首领王重阳的神话传说。这些壁画题材丰富，笔法高超，是我国绘画艺 术的瑰宝。 八 明清皇家宫苑的兴衰 元蒙统治中国不久，便于公元 1368 年被推翻。朱元璋建立明朝，定都南 京。后来他的第四个儿子朱棣迁都北京。明朝后期，东北的建州女真兴起， 于公元 1616 年建立后金政权，公元 1636 年改国号为清，随后大举入关，于 公元 1644 年进占北京，定北京为清朝首都。接着又统一了新疆、西藏、西南 苗疆和蒙古，建立了一个空前盛大的王朝，形成了幅员广阔、国势强大、多 民族的统一国家。 作为元明清三代的政治中心，北京是皇家建筑保存最多的地方。北京在 金代定为中都，已建起规模齐整的皇城和宫城，后被蒙古军烧毁。忽必烈放 弃中都城旧址，以琼华岛（今北海白塔山）为中心，建造了一座全新的大都 城。皇城围绕琼华岛和周围湖泊，宫城称为大内，也就是现在紫禁城的前身。 全城建筑整齐划一，街道像棋盘一样规则。元朝灭亡后，明军为了消除元朝 的“王气”，将元大内宫城全部拆毁，现在只能从有关的资料中了解当时宫 殿的形制。明代朱棣（即永乐皇帝）迁都北京后，重建皇城和紫禁城，基本 上沿用元朝大内的旧址而稍向南移，城外加修了护城河。在北宫门正北方堆 起一座土山，称为万岁山，又叫煤山（清初改为景山），目的是镇压元朝的 王气。同时，还仿照南京城的规制，在紫禁城南午门两侧修建了太庙和社稷 坛这两组对称的建筑群。太庙是皇室的祖庙，社稷坛是帝王祭祀土地和五谷 神的地方。此外，还在太液池南边开凿了南海，在皇城正门承天门外开辟出 一个完整的 T 字形广场，名叫天街（即今天安门广场），外建宫墙。这样， 皇城的规模就大体上形成了。从明初到嘉靖年间，又以皇城为核心，改建了 北京大城。在城南建天坛、山川坛（先农坛），在城北建地坛，城东城西建 日坛、月坛，这种对称的布局更突出了皇城的中心位置。清朝在北京定都后， 把明朝所建的宫殿、城池都保留下来，在此基础上陆续增修、扩建，但未作 大规模改动。清王室在北京的建设主要是增建了许多王府，并在西郊大造园 林，在海淀西北形成了 20 多里的皇家园林区。著名的“三山五园”，即指圆 明园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园和万寿山清漪园。这些园林汇集 了南北园林艺术的精粹，尤其是圆明园，被誉为“万园之园”。鸦片战争时 期，圆明园被英法联军烧毁，三山五园惨遭破坏，慈禧太后又在清漪园的基 础上修成颐和园。因此北京作为闻名世界的古都，现存的名胜古迹，主要是 明清两代的遗迹。 皇城内最重要的建筑是天安门、紫禁城和三海。 天安门 明清皇城的正门，建于明永乐十五年（公元 1417 年），原名承天门，只 是一座三层楼式的木牌坊，后屡建屡毁。清顺治八年（公元 1651 年）重新改 建，并改名为天安门，才形成我们今天看到的样子。天安门在明清两代用处 很多。每个新皇帝即位或册立皇后时，要在城楼上向人民宣读诏书。每当皇 帝出征时，要在这里祭路，如果送大将军出征，便在这里送行并祭旗。皇帝 出去举行祭天地、耕藉田等大典，都从天安门出入。皇帝的父母进宫，皇帝 迎娶皇后，也从天安门进入，但任何人的丧礼（包括皇帝在内）都不许从天 安门出入，连空棺材也不能从这里抬进去。每年八月，皇帝诏令有关官员对 全国各省的死罪囚犯进行最后的判决，叫做“秋审”；霜降前，对北京刑部 监狱里判死刑的犯人进行审处，叫做“朝审”。“秋审”和“朝审”也都在 天安门举行。此外，明清两代皇帝亲自主持举人的考试，叫做“殿试”。殿 试后两天，皇帝在天安门召见考中前三名的举人，即状元、榜眼、探花，依 次传呼他们的姓名，这叫“金殿传胪［lú 卢］”。天安门城楼下有五座雕刻 精美的汉白玉石桥，与太庙和社稷坛前的两座合起来共七座，称为外金水桥。 正中的一座桥身较宽，从前只有皇帝可以走，叫做“御路桥”。金水桥边还有 两对华表，每个重四万斤，上面是个承露盘，盘上的怪兽叫做犼［hǒu 吼］， 据说是龙的九子之一，有守望的习性。蹲在华表上是为了注视帝王外出的行 为，提醒他们快回来料理国事。所以华表也称为望柱。

⑺ 中国古代戏曲经典剧目有哪些

1、《霸王别姬》是京剧艺术大师梅兰芳表演的梅派经典名剧之一。主角是西楚霸王项羽的爱妃虞姬。此剧，又名《九里山》《楚汉争》《亡乌江》《十面埋伏》。

清逸居士根据昆曲《千金记》和《史记·项羽本纪》编写而成。总共四本。1918年，由杨小楼、尚小云在北京首演。1922年2月15日，杨小楼与梅兰芳合作。齐如山、吴震修对《楚汉争》进行修改，更名为《霸王别姬》。

2、《金玉奴》是戏曲传统剧目，亦名《棒打薄情郎》，取材于《古今小说》第二十七卷《金玉奴棒打薄情郎》。豫剧皇后陈素真、京剧大师荀慧生的早年剧目，还有评剧、河北梆子均有此剧目，川剧有《棒打莫稽》，徽剧、滇剧均有《红鸾喜》。

3、《宇宙锋》是中国戏曲的传统剧目， 而梅兰芳（京剧）、陈素真（豫剧）、陈伯华（汉剧）三位大师的《宇宙锋》并称为“宇宙三锋”。

秦腔表演艺术家、教育家马蓝鱼的《宇宙锋》是梅兰芳亲排。同样，马蓝鱼老师又传授给了得意弟子梅花奖得主齐爱云。秦腔还有为数不多的演员在演。

4、《长坂坡》是京剧传统剧目，选自《三国演义》第41回“……赵子龙单骑救主”，故事叙述： 刘备自新野撤走，在长坂坡被曹操夤夜率兵追及，与所属部队及家眷失散；赵云舍死忘生，单枪匹马冲入曹营，屡涉险境，终于万马军中救出简雍、糜竺。

后又奋力拼搏，保护甘夫人及刘备幼子阿斗，突出重围。后人有诗赞曰：“血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋；古来冲阵护危主，只有常山赵子龙”。

5、《群英会》是依据《三国演义》第45回“……群英会蒋干中计”改编的传统京剧，故事叙述：曹操谋士蒋干，与周瑜故交，请求过江劝降。周瑜将计就计，盛会隆重宴请诸将和挚友，号称“群英会”。

席间歌舞欢庆，相邀蒋干共眠，旋即详装酒醉，暗将伪造蔡瑁、张允投降书信置于案头。蒋干劝降不果，万般无奈，趁周瑜“熟睡”之际，翻阅文案，“偶遇”此信，大为惊恐，连夜返回江北，告知曹操。曹操即刻斩了蔡、张两人。周瑜暗喜曹操中计，除去了谙熟水战的将领。