光孝寺导游
『壹』 云浮市六祖故里旅游度假区的导游词
云浮新兴—六祖故乡 说到广东名人，六祖惠能算是名气极大的一个。
他的足迹遍内布省内，故里新容兴县龙山的国恩寺及报恩塔、弘法37年的“禅宗祖庭”韶关南华寺、剃发受戒的广州光孝寺、隐居之所怀集六祖岩及四会扶卢山等，如今都名扬海内外。我们走进夏。
『贰』 广州哪里比较好玩
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美人鱼表演——真人演绎的美人鱼在众多的鱼儿陪伴下，随着欢快的音乐，一会儿独自跳舞，一会儿集中嬉戏，动作轻巧玲珑，仪态超凡脱俗，配合上深海景观湛蓝的海水，五光十色的珊瑚，把这个深海景观点缀得五彩缤纷、绚丽动人。
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喂鲨鱼——多种鲨鱼和形态怪异的魔鬼鱼悠闲地游弋于鲨鱼馆内，凶猛的鲨鱼追逐着潜水员争抢其手中的鱼食，看着惊心动魄的表演，游客都不禁为潜水员的安全捏一把汗，简直不敢眨眼，生怕错过每一个精彩的瞬间。
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海洋动物表演——这是海洋馆的压轴戏。来自日本、美国、俄罗斯的海豚、海狮和白鲸，先后登台演出。瞧！几条海豚晃动身子来表演人豚共舞；两条海豚托起驯养师表演高难度的动作“空中飞人”；海豚们一会儿腾空翻滚，一会儿飞身顶球，一会儿跃起转圈；海狮们更是表演了滑稽的带球投篮，伸颈接套圈，向观众抛飞碟……博得观众阵阵掌声，表演成功了，它还会鼓掌“自我鼓励”呢！从俄罗斯引进的两只白鲸威威和旺旺，经过苦练，白鲸兄弟已经和驯养师完美配合，表演水中漫游、展喉高歌、喷水祈福等技巧，成了表演场上最闪耀的明星。驯养师站在白鲸背上环水的“冰海骑士”更是把表演推向高潮，十分精彩！
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『叁』 急 急 急 1500元两个人去哪里旅游比较好
建议:张家界 玩三天两晚只要470(吃 住 行 导游包干)! 有山有水.
D1：接站，游张家界国家森林公园，金鞭溪，观音送子，金 鞭 岩，劈山救母，长寿泉，文星岩，双龟探溪，紫草潭，千里相会（爬山可至后花园），水绕四门（可乘电梯至袁家界），后花园，迷魂台，天下第一桥，晚住袁家界农家宾馆。
D2：早餐后游大观台，一步难行，神鸡啄食（此处可观十里画廊全 貌），仙人桥，杨家界，乌龙寨，三道关，天波府，一步登天，空中走廓（这是团队不去的地方），晚住 袁家界的农家宾馆。
D3：游天子山，神堂湾，点将台，贺龙公园，天子观景台，云青岩，御笔峰，仙女献花等，（也可去玩黄龙洞或是宝峰湖或漂流等，费用另算）返回市区。
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2: 景区里农家宾馆的住房标准是：双标间，独立卫生间，彩电，有热水，干净卫生，安全。
3: 餐标为五正两早。可自己在厨房里挑选自己喜欢吃的美味.
4:在张家界国家森林公园景区里自费项目：天子山索道，百龙天梯，十里画廓小火车. 其可坐可不坐，不影响行程景点.
5:我们不拼团，不带你们去购物，以看景为主，不走回头路。 6:你可游完后再付款 你可根据你自己的爱好，时间，体力来选择景点
张家界顺风者俱乐部
『肆』 出境游是否一定要给导游小费
这个不一定，有的旅游团在参团的时候会明示指出，你需要给导游小费，少则几十，多则几百。因为他会说这是导游必须要赚得钱。有的旅游团则否。不过你要知道羊毛总要出在羊身上的
『伍』 广东省的寺庙很吸引游客，那么最著名的四个寺庙是哪四个
广东四大名寺，分别是肇庆鼎湖山庆云寺、韶关南华寺、广州光孝寺、梅州灵光寺。
1、肇庆鼎湖山庆云寺
肇庆鼎湖山庆云寺，位于鼎湖山中部偏东的山谷中，座西面东，具有浓重的东方建筑艺术特色，是广东四大名刹之一, 因为山顶雾霭常绕，故称庆云寺。
2、韶关南华寺
南华寺座落于韶关市区东南22公里的曹溪之畔，六祖慧能在这里创立了禅宗，是佛教禅宗的祖庭。禅宗是中国的独创，是典型的中国化佛教。印度教只有禅学，没有禅宗。南华寺始建于南北朝时的梁天监元年（公元502年）。
3、广州光孝寺
广州民谚说：“未有羊城，先有光孝”。广州光孝寺是羊城年代最古、规模最大的佛教名刹。光孝寺位于广东省广州光孝路北端,是广州市四大丛林(光孝、六榕、海幢、华林寺)之一。
4、梅州灵光寺
阴那山位于梅县雁洋镇，距梅州市区45公里，其山巅五峰并聚，称五指峰，又名梅峰，海拔有1297米。山麓的千年古刹灵光寺为广东四大名寺之一。该寺依山而建，面积有6000多平方米,灵光寺布局奇巧，主殿以"菠萝顶"建筑为最大特点，乃全国罕见，堪称庙堂建筑艺术的杰作。
(5)光孝寺导游扩展阅读：
广州光孝寺历史：
光孝寺的历史源远流长。民谚说：“未有羊城，先有光孝。”寺址原是西汉初年南越王赵佗（220一265）的玄孙赵建德故宅。
寺名曾几次更改，东晋隆安五年（401年）称五园寺，唐代称干明法性寺，五代南汉时称干亨寺，北宋时称万寿禅寺，南宋时称报恩广孝寺，明宪宗成化十八年（1482年）赐“光孝寺”，才改名光孝寺。此后，历代相传，成为一方名胜。“光孝菩提”是宋代“羊城八景”之一。
光孝寺建筑结构严谨，殿宇雄伟壮观，特别是文物史迹众多。如始建于东晋的大雄宝殿，南朝时达摩开凿的洗钵泉，唐朝的瘗发塔、石经幢，南汉的千佛铁塔，宋、明时期的六祖殿、卧佛殿，以及碑刻、佛像、河子树、菩提树等，都是珍贵的佛教遗迹遗物。
这对于研究我国佛教史、广东历史，以及认识人民群众的创造力量，具有重要的价值。1986年3月5日经国务院批准，该寺由宗教部门管理。
光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡传教。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。
『陆』 300字的广州景点导游词
各位游客，早上好，我是今天带大家的导游，我叫晓玲。
陈家祠始建于清光绪十四年(1888年)，是广东地区保存较完整的富有代表性的清末民间建筑，可以看到非常有特色的雕塑。除外，里面还可以看到一些艺术展和图片展之类的，在老房子中体会文艺。
陈家祠初建时，是广东省陈姓联合建立的合族祠堂，为本族各地读书人赴广州参加科举考试提供住处。它有着古老的建筑风格，充满了广州风情和岭南特色，由于它保存完整，对古建筑及历史感兴趣的一定要去看下，如果对这些都不感兴趣，也可以去看下安静的老房子。
由入口进入祠堂，按折线形进行参观，观赏顺序依次为：正厅(双面镂空木雕大屏门)-月台(石雕栏杆、铁铸通花栏板)-中进聚贤堂(定期专题展览)-后进中厅(百年陈氏书院图片展)-后东斋(流光溢彩——粤绣艺术作品展)-前东厢(旧广州家居展)。
主要是观赏陈家祠的特色雕塑，在陈家祠各厅堂、廊、院、门、窗、栏杆、屋脊、砖墙、梁架、神龛等处，随处可见木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑等传统建筑装饰以及铁铸工艺，其造型生动，色彩丰富。除了雕塑外，彩绘也不容错过。几千幅彩绘，没有相同的风格，也没有哪两幅是相同的，全都是靠作者丰富的想象，值得细细品读。
『柒』 云浮导游词
云浮新兴—六祖故乡
说到广东名人，六祖惠能算是名气极大的一个。他的足迹遍布省内，故里新兴县龙山的国恩寺及报恩塔、弘法37年的“禅宗祖庭”韶关南华寺、剃发受戒的广州光孝寺、隐居之所怀集六祖岩及四会扶卢山等，如今都名扬海内外。我们走进夏卢村——这个一代圣贤生长的地方。
千年古村圣地之门
夏卢村位于云浮市新兴县内。戊戌（公元638年）二月初八，一孩儿呱呱落地，他就是惠能。惠能三岁时，父亲过世，他自小便随母亲李氏垦荒种荔、种木薯等农作物，一直到24岁，惠能金台聆经求佛道方离开故土。
不知不觉，眼前这个小村庄，竟然已有一千多年的历史了。村口就是惠能故居，如今保存尚好，门额上书“圣地之门”，门联为“圣地一花开五叶、门庭三宝朝万年”。院门内是“六祖惠能纪念堂”，堂上一联“新州毓秀，圣地鼎名”。再进，由小廊庑绕小天井而到厅堂，六祖塑像端坐厅堂正中，左边小龛供奉着六祖母牌位。
走进夏卢村，一股浓浓的乡土气息扑面而来。村口，小路曲折蜿蜒，一转弯，一个小池塘展现在眼前，伴着蓝天白云和破旧的民居，乍眼一看，倒和水乡有几分神似。行至村中，两边的农居高低错落，为了巩固根基，房屋的底部大都用大麻石垒成，整整齐齐，上部则用黄土夯成，摸上去有点粗糙；屋顶是老式的砖瓦，黑褐色中还带点暗红。屋檐下悬挂着的，多是些叫不出名的小型农具，还有簸箕。房前屋后，不时能够看到南瓜蔓、丝瓜蔓随意蔓延于棚架上，嫩绿嫩绿的，和土黄的墙壁形成鲜明对比。
千年古荔诉坎坷“十年树木，百年树人”，这句话用在夏卢村恐怕不够准确。因为夏卢村有数棵千年古荔，据说是惠能当年亲手栽种的。第一棵名叫“千年古圣荔”，相传是惠能童年种下的，粗略估计已有一千三百六十多年的历史了。最大的一棵，树围超过5米，另一棵早已空心，剩余半边的树干树围也超过3.8米。令人称奇的是，这两棵树总是一枯一荣。前段时间，古树被蛀空，近日村民却惊喜地发现，在蛀空的树干上竟然又萌发了新枝。村里人推断它可能是世界上寿命最长的荔枝树，为“天下第一荔”！
还有一棵奇荔，相传也是六祖种植的，说“奇”是因为树上荔枝的果核有着天下独一无二的标记———好像高僧大德和尚头顶的香痂印记！古树旁还有不少荔枝树，却从没有一棵有这样的果核。多年来，无论村人还是专家都解释不出其中的原因。
有幸得到两颗刚从古树上摘下的荔枝，迫不及待地剥开品尝，鲜甜可口，水嫩嫩的，味道十分独特。果核真如村人所言———有道疤痕！当地人把它叫做“得心应手荔”、“恒心荔”、“心想事成荔”、“苦尽甘来荔”。他们说，这是因为惠能三岁丧父、后被同门师兄神秀等人多年追杀，与猎人为伍16年才正式落发点痂———荔枝仿佛是六祖在向人们诉说辛酸的往事。
甘泉顿悟人生境界
行至村中，有人正围着一眼井比划着。原来这就是“开村古井”，掐指一算，这眼井快有1400年的历史了。由于井水哺育了惠能，人们又把它亲切地称为“仙人奶”，寓意深远。
听当地人介绍，这口井的水质极好，甘甜可口，长年不枯，千百年来一直是村里人的饮用之源。虽然村上已装上了自来水，可大多数人还是喜欢喝这井里的水。村里人很聪明，在井中放养了一条鱼，水能否食用一看便知。不过这么多年来，鱼一直都快活地畅游着。
正午时分，太阳晒得正猛，村里静悄悄的。辛劳了半天的人们大都进屋歇息去了，剩下调皮的孩子从这个屋跑到那条小巷，小小的天地充满无穷的乐趣。
惠能小时候没读过书，不识字，但由他形成的学术思想，却体现着禅宗教派的思想体系。实际上，惠能的禅宗思想早已远远超出了宗教的范畴，成为中国古代思想、学术的重要组成部分。村里人的生活，正如六祖宣扬的精神：“佛在我心，净心自悟，见性成佛。”日常生活中，“空”不仅是村人本性的自然流露，也是世人追求的简约风尚。
一代禅宗
惠能，俗姓卢。少年家贫，以卖柴为生。青年时赴湖北黄梅拜五祖弘忍为师。得五祖密传衣钵后，为避对手加害，隐遁于广东四会、怀集等地达15年。后在广州法性寺(今光孝寺)剃发受戒，此后在曲江曹溪宝林寺(今南华寺)讲经说法37年。公元713年，六祖在新州故居国恩寺圆寂，世寿76岁。六祖真身(肉身)及衣钵此后迁回宝林寺，供奉至今。
佛教史上称其为“东土禅宗六祖”、“中国佛教南禅始祖”。惠能创立了中国禅宗理论体系，使佛学“中国化”，经其43名弟子的嗣法，形成河北临济宗、湖南沩仰宗、江西曹洞宗、广东云门宗、南京法眼宗等5个宗派，俗称“一花五叶”，如今有香客数百万，遍布中国、朝鲜、日本、东南亚以及澳大利亚、欧美等地。
交通：新兴县距广州160公里。走广佛高速—佛开高速、龙江路段，驶入龙高公路，过高明大桥沿大路一直走便可到达新兴龙山，路桥费单程约80元。
线路：国恩寺—新兴夏卢村民居、仙人奶、千年古荔、六祖故居—龙山温泉
美食：六祖故居的斋菜非常可口，款式多样。
“特产”：新兴有几大产业。一是温泉，新兴龙山温泉属氡泉和硫氩化物泉，这在广东省独一无二，在世界上也属稀有；二是凉果，新兴的凉果产量占广东凉果产量的一半有多，进入六祖故居时可经过“凉果街”；三是闻名遐迩的新兴“温氏鸡”，广东省日常65％的活鸡供应都来源于此。
『捌』 想了解上海市所有景点的导游词以及一些历史及传说
素有“东方巴黎”之称的上海是-个现代化，但又拥有传统文化特色的海派文化城市。上海拥有丰富的人文资源、迷人的城市风貌、繁华的商业街市、欢乐的节庆活动和脍炙人口的各邦菜肴。近几年来，上海相继竣工的重点工程更是展示了上海这个国际化大都市的风采：如东方明珠广播电视塔、上海博物馆新馆、人民广场、上海图书馆新馆、上海体育场、上海大剧院、金贸大厦、浦东滨江大道、陆家嘴高楼群等一批城市标志性建筑。游览上海，不仅能体验到大都市的繁荣和文化氛围，还能感受到上海这座城市人流熙攘、灯火璀璨的活力。
自然景点
大境关帝庙
大境关帝庙位于南市区大境路。原本是上海城墙西门北城箭台，明朝万历年间建庙以供关帝，后几经重修。现为上海市文物保护单位。交通：公交线路11、42、64、66、126、926等
东淮候鸟保护区
崇明岛气候温和湿润，四季分明，位于崇明岛的东部，野生鸟类丰富。候鸟迁徙时常中途栖息于东滩，并常有丹顶鹤等珍稀鸟类歇足。1983年在北京签定的《中，日保护候鸟》中载明列入保护之列的我国227种候鸟中，崇明岛就有绿鹭，中白鹭，天鹅等132种。
凤凰山
位于松江县城北11.5公里，是九峰中位置最东者，故古人认为此山如“延颈舒翼宛若凤翥”，故称之为凤凰山。旧时山下有小镇，名曰凤凰镇。山间曾有凤凰泉，陆宝泉，南村居，三星阁，来仪堂，且止园，梅花楼，东海亭，山月轩，锦溪桥，芙蓉庄诸景致。
金鳌山
崇明本无山，山体是人为。相传始筑于宋代，清总兵张大治和知县范国泰分别予以重修，增没桥、亭、台、楼、榭、月圃诸胜，刻八景诗于碑，时金鳌山为崇明一胜地。其后金鳌山建筑逐渐衰废，后因历史的原因又几经荣败。1982年起，开始重修金鳌山。至1995年底，已完成围墙、山门、大有亭、玉莲池、镇海塔、清凉洞、得月桥、水香榭、仿草亭、登山石阶等项目。1998年3月，又修复了金鳌山塔和抗倭殉职的崇明知县唐一岑墓。在风和日丽时，游客登上山巅，观浩瀚江面，如一面巨大铜镜，十分壮观。览区范围约1600亩，中间横贯一条青商公路，将游览区分隔成东西两部分。
小昆山
在横云山西南1.5公里，位于县城西北12.5公里，周围12里许，是西晋大文学家陆机，陆云兄弟的故居。在山之阳曾有二陆故居，现已无迹可寻。其西北半山腰原有二陆读书台，婉娈草台，白驹泉。山之巅旧有泗州塔院，三圣阁。近年在山腰壁间发现“夕阳在山”四字摩崖石刻，为宋代大文豪苏轼书迹。
人文景观
东方明珠
在外滩对面的黄浦江边，矗立起一座亚洲第一、世界第三的广播电视塔(高468米)，她犹如一串从天而降的明珠，散落在上海浦东这块尚待雕琢的玉盘之上。在阳光的照射下，闪烁着耀人的光芒,成为上海新的标志性建筑。
多伦路文化街
拥有一大批如鲁迅等文化名人的旧址遗迹，如：川北公寓、白公馆、汤公馆、左联会址及纪念馆、景云里、夕拾钟楼等，同时还保留了鲜明上海特征的街坊、石库门建筑及风格迥异的小“万国建筑群”。
老城隍庙
位于豫园商城内。城隍庙是上海道教正一派主要道观之一，位于方浜中路，东至安仁街，北通福佑路，西至旧校场路。明代永乐年间（1403-1424年）知县张守约将金山神庙改建而成。前殿供奉的是汉代朝博陆侯霍光大将军，后殿供奉的才是城隍神秦裕伯。历史上的城隍庙屡毁屡建，今天的城隍庙建筑为1926年重建。
李鸿章私邸（丁香花园）
李鸿章私邸为英国砖木式结构建筑,坐落在丁香花园内，洋务派人士李鸿章任江苏巡抚时为宠妾丁香所建。园内琉璃瓦蜿蜒曲折，中国传统与欧式建筑相配，别具一格。
奥丽安娜号游轮
奥丽安娜号是一艘英国皇家退役游轮，也是目前世界唯一的大型游轮博物馆，现已成为上海黄浦江畔最具特色的新旅游景点。“奥丽安娜”号贵为世界四大名船，26年平安航程650万公里，服务各国高尚游客40余万人次，访问全球108个著名港口。在首期开放的近3万平方米展区内，从外观到内饰均体现出华丽精美的英伦风情，遍及全船的58处特设景区，众多的人文景观，极具观赏价值。
沉香阁
沉香阁又名慈云禅院，位于上海旧城厢北部沉香阁路29号，为尼僧道场。该院创建于明代，沪上信士潘允端迎奉沉香木雕观音大士始建阁，额题南海飞渡沉香大士宝阁，二层前出抱厦，犹存精致洗练的明代建筑风格。
人民广场
上海大剧院
上海博物馆
外滩
豫园
南浦大桥
东方明珠
滨江大道
金茂大厦
国际会议中心
静安寺
龙华寺
大观园
上海动物园
淀山湖
佘山
当然，还少不了淮海路
城皇庙:25元
玉佛寺:15元
东方明珠广播电视塔:50元
金茂大厦:50元
青浦大观园:30元
上海动物园:10元
外滩观关隧道:单向20元双向30元
龙华寺:10元
大世界:25元
鲁迅公园:5元
上海博物馆:20元
上海大剧院:40元
上海美术馆:20元
奥丽安娜号游览船票:旺100元淡45元
商场
上海商城是一个功能完善的综合性建筑群，拥有豪华公寓、国际水准的办公大楼、世界知名品牌的购物商场、五星级酒店以及其它各种设施。在这个"城中城"里，人们可以很方便地享受各种各样的达到国际标准的服务。
『玖』 泰州光孝寺简短导游词（800字）
泰州光孝寺
始建于东晋安帝义熙年间（405至418），寺初名已不可考。北宋徽宗崇宁二年（1103），赵佶赐名“崇宁万寿寺”；政和元年（1111）改赐名“天宁万寿寺”。南宋高宗绍兴七年（1137），赵构为超度父皇亡灵，诏令这座由父皇两度赐名的古寺启建道场，并御敕名为“报恩光孝禅寺”。绍兴三十一年（1161），金兵南下，占领两淮，光孝寺毁于战火。南宋宁宗庆元二年（1196），时任住持的德范和尚开始大规模修复光孝寺，赵扩书赐墨宝“碧云”二字，光孝寺后来的方丈室名为“碧云丈室”，即缘于此。 庆元五年（1199）大雄宝殿落成。此殿高一百一十尺，垂檐八楹，置佛、菩萨、罗汉塑像三十一尊。取《华严经》句名“最吉祥殿”，沿谓至今。庆元六年（1200），德范派弟子赴浙江，请诗人陆游撰写《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》，勒石为志，详细记叙了光孝寺的历史。陆游还作了长篇七言铭文，赞美泰州“海陵奥区名圜中，长淮大江为提封”；赞美光孝寺“是邦巍然千柱宫，中有广殿奉大雄”。至此，寺名大振，蜚声江淮。 清高宗乾隆九年（1744），性慧和尚自句容宝华山隆昌寺来任住持。光孝寺改禅宗为律宗，开示戒法，称“光孝律寺”，相传至今。师父文海和尚将其在京为皇坛传戒时庄亲王所赐的“汝帖”交给性慧，作为纪念。“汝帖”是北宋徽宗大观三年（1109）河南汝州郡守汇集七十余家真草隶篆手迹碑刻拓本而成，后成为光孝寺镇寺之宝，历代相传。
光孝寺由禅改律，自性慧为一世祖，后经圆能、明慈、定莲三代相继努力，至乾隆四十年（1775）前后修建了香雨楼、左右长廊、观音殿、地藏殿、韦驮殿、天王殿、山门殿、方丈前后楼、斋堂、祖堂、祝禧厅等。后又建千华戒坛，高十级，周长七丈八尺，汉白玉制成，光孝寺地位因此重新提高。
清德宗光绪二十年（1894），泰州光孝寺等江苏十大名刹联合进京请藏经。光孝寺得乾隆版《大藏经》一部（简称龙藏）。时任住持德厚和尚将“香雨楼”改名为“藏经楼”，将龙藏供奉其上。光绪二十二年（1896），德厚为庆祝恭请到《大藏经》，举行了一次传授三坛大戒盛典。从晚清至民国年间，光孝寺每隔一二年传戒一次。光孝寺高僧辈出，据民国初年杨仁山著《江苏名山方丈录》载：名山方丈，泰籍者占十之七八。
二十世纪初，光孝寺礼请玉成长老出山。民国十五年（1926），玉成老和尚促成光孝寺创办觉海学院，每期招收青年僧人三四十人，学制三年。民国二十年（1931），常惺法师任光孝寺住持，二十一年（1932）创办光孝佛学研究社，一切沿袭前制。二十年办学，光孝寺造就了成一、妙然、真禅、自立、隆根、了中等一批僧才。二十二年（1933）春，光孝寺千佛三坛大戒法会开坛，常惺法师签发戒牒，此次传戒弟子达二百六十二人。
建国初期，光孝寺僧人离散，寺内戒坛、殿宇、庑厢等主要建筑，被逐步拆除或挪作它用，仅存山门殿、法堂、碧云丈室及传妆楼、小休楼等。一九八四年二月，江苏省政府批准将光孝寺列为省重点寺庙之一，开始进行修复。一九八九年泰州成立光教寺修复委员会，原中国佛教协会会长赵朴初任名誉会长。
修复光孝寺，引起了海内外人士的关注，成一、妙然、了中等大师动员海外僧众及善男信女踊跃为修复捐助。他们还多次来泰参加佛事活动，了解拆迁和建设情况。经过二十年的努力，光孝寺中轴线上的山门殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼全部建成。 佛教至迟于东晋时传入泰州，唐宋极盛，元代稍衰，明清复盛。境内规模较大的寺庵多数为唐宋时兴建，明清时复修。抗日战争爆发后，泰州佛教日渐衰微，民国38年前后，寺庵陆续改作他用。清末与民国时期，僧尼除日常功课外，每逢香期各寺庵均举行法会，诵经念佛，平时也应施主之请做经忏、放焰口。唯有光孝寺僧人一向注重修持、研求佛学，弘法利生，不赴应、不做经忏，仅于农历七月三十日晚，住持亲率僧众至大林桥布施利孤焰口一台，长达4小时。1954年肇源法师等发起经忏接洽组，佛事活动由经忏接洽组进行。1964年秋，经忏接洽组解散，佛教活动基本停止。1984年1月，泰州市佛教协会成立，光孝寺也作为江苏省重点寺庙批准开放，佛教活动恢复。至1987年底，在美国弘法的如皋定慧寺印海台湾华严莲社住持静海、美国纽约东禅寺住持浩霖菲律宾隐秀寺住持乘如等，先后来光孝寺参拜。
清代以来，泰州佛教宗派并不繁杂。光孝寺、东山寺、西山寺、南山寺、北山寺、雨声寺、觉正寺、永宁寺、净因寺九大丛林（光孝寺、北山寺、雨声寺、永宁寺、净因寺为十方丛林）中的光孝寺、东山寺、南山寺及永宁寺属律宗，其余属禅净双修。除光孝寺、北山寺、雨声寺、觉正寺与永宁寺实行传贤制外，其他寺庵均为子孙庵性质。
泰州佛教寺产富厚。《（民国）泰县志稿·宗教》载：“邑田地二十分之产，僧得其一。”1951年土地改革时，寺观仍有土地1234.9亩，占土地总面积的6.92%，其中多数为佛教寺产。
一、 教徒
清末民初，泰州僧尼有2000人左右，民国37年后渐少，1951年参加僧尼学习班者已不足500人。1965年，曾作僧尼者约300人，其中多数已转入工农业生产岗位。1987年仅剩60多人，且半数为老弱。民国初期，泰州善男信女人数从多，解放后信佛者日益减少。 泰州高僧辈出。杨仁山所著《江苏名山方丈录》云，名山方丈“泰籍者占十之七八”。民国12年，佛教学术界关于《大乘起信论》真伪的辩论中，年仅28岁的常惺撰《大乘起信论料简驳议》一文，对论争具有一定影响，深为弘一法师等赏识。民国25年常惺任中国佛教会秘书长，
泰州光孝寺导游词
一度在上海主持中国佛教会总办事处会务，积极办理各项社会福利事业，声誉甚高。此外，谷鸣、玉成、智光、南亭也是民国时期泰州名僧。
二、 佛教组织
泰州佛教会成立于民国元年，至1949年共历7届，每届起止年月已无确考。主要成员先后有谷鸣、玉成、郎仙、文心、常惺、南亭、肇源、沛霖、云开、卢诚德、陈志悟、杨浣石等人。
泰州市佛教协会成立于1984年1月。会长光孝寺肇源，副会长永宁寺莲知与广荫庵昌林，理事有准提庵圣如、西山寺松林、净因寺希尧（兼秘书）岳庙先益、中茅山戒高及王光钺居士等。1987年6月，佛教协会举行第二次理事扩大会议，推松林与王光钺为副会长，增补光孝寺监禅为理事兼秘书。
三、 佛教团体
民国14年念佛社创立，同年改为居士林，林址设于税东街海珊宅内，钱干庭为林长。
民国19年迁至升仙桥南大街，并改选项理事会，吴玉树为林长，另有职员20多人，居士近500人，每年经费约3000元，均靠劝募及实施。民国26年吴玉树告退，杨浣石继任林长。1949年居士林解散。居士林于民国14年接办由上海迁泰州的佛学刊物《海潮音》（月刊），由王诚普、钱庭等主办。持续3年，出28期后复移上海续办。在此期间，还创办过佛经流通处及林报《佛化周刊》，断续刊出100期左右，后因人力、财力不济停办。
民国22年，在居士林内与南斗宫后创泰县佛教妇女净土院，接纳孤寡妇女入院供养，1949年解散。
四、 寺庵
泰州旧时幅员广阔，唐宋时寺庵在500座以上。民国初年，泰州城区的九大丛林及都天庙（都天行宫）、岳庙（岳武穆祠）、都土地庙、准提庵，姜堰镇的净业寺、岱岳寺，海安镇的广福寺、祗树禅林等，均为规模较大的寺庵。民国38年初，城区有僧寺66座，尼庵75座。至1987年，除岳庙较为完整外，其余或毁或改作他用，仅存部分殿宇。
光孝寺位于城中西桥西（今五一路88号），东晋义熙（455～418）年间觉禅建。北宋崇宁二年（1103）徽宗赐名崇宁万寿寺，政和元年（1111）重赐名天宁万寿寺，并赐寺田5000亩。南宋绍兴八年（1138）高宗为徽宗设道场，敕改名报恩光孝禅寺，绍兴三十一年毁于战火。庆元二年（1196）德范任住持，先建百尺钟楼，再建重檐八楹、高一百一十尺的最吉祥殿，置化、菩萨罗汉塑像31尊，佛像后陡壁上嵌彩塑海岛，工艺精湛。又建高阁六楹，用宁宗在潜邸时书赐的“碧云”2字作题额，同时建成方丈室、寮房、厨库、水陆堂及左右庑厢。庆元六年四月，陆游撰写《报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》，勒石为志。明崇祯四年（1631），方志应聘来寺，重修殿宇，此后光孝寺正殿最吉祥殿成为祝禧道场，地方官朝贺、庆典均在此行礼。
清乾隆九年（1744），性慧自宝华山分灯来寺任住持，光孝寺改属律寺，称光孝律寺，性慧为光孝律寺工世祖。后经圆能、明慈、定运3代相继努力，至乾隆四十年前后修成香雨楼、左右长廊、观音殿、地藏殿、韦驮殿、天王殿、山门、方丈前后楼、斋堂、祖堂、祝禧厅事（专供地方官祝禧用）等。祝禧厅事后又建千华戒坛，高十级、周长七丈八尺，白矾三石砌成。江苏境内此种石戒坛仅宝华山隆昌寺、南京古林寺、扬州万寿寺与泰州光孝寺各有一座。此时光孝寺规模极盛，占地达40多亩，僧人千人以上，成为泰州九大丛林之首。光绪二十三年（1897），住持德厚自京师请来《龙藏》一部，藏香雨楼上，改楼名藏经楼。宣统元年（1909），法成、德厚、谷鸣修葺方丈室前后楼，前楼藏光孝寺历代相传的《汝帖》，定名“传汝”，后楼为法成起居处，定名“小休”。民国14年以后，寺内经常驻兵，逐渐颓败。民国38年初，往持沛霖去江南，寺僧大部离散。1951年后，戒