阿波导游
文莱的国土有3/4被森林覆盖，淡布隆区就是全国原始森林的集中地区，它总面积为1304平方公里，区内山峦起伏，绿荫层叠。文莱国家森林公园占地面积为48875公顷，位于淡布隆区巴都阿波附近的森林保护区内，整个森林保护区面积有500平方公里之大，这样算来，公园只是其中微小的一部分。
淡布隆区的常住人口约有9000，其中有依然保持着许多马来传统的土著民族，民风淳朴自然。这里没有什么繁华的街市，就连民居也大多散落在丛林当中。这种表面的宁静与平淡，是外人容易忽略淡布隆的最大理由。因为在这样一个注重灯影浮华的时代，是少有人会搭着小船、花费几个小时去领略大自然的万种风情的。
我国唐代大诗人李白有诗云：清水出芙蓉，天然去雕饰。这赞叹的就是“天然”二字。在隔了一千多年和一万多里的时空后，文莱人将天然和旅游和谐地结合在了一起。文莱政府倡导生态旅游，为了保持原始森林的风貌，公园内几乎看不到人工斧凿的影迹，森林公园内只有爬山石阶和简易的救生、休憩、交通场所。文莱政府同时严禁人们在保护区内生明火，游客若要在森林公园就餐，得由旅行社自带饭菜，并在特定的休憩场所温热；为了保持森林公园内的清洁,导游会不时提醒游客不要 乱扔 废弃物。最难能可贵的是，在游客日渐增多的趋势下，文莱政府并不以此为利，而是严格限制游客总数，并规定只有几家得到政府特许的旅行社才能组织淡布隆一日游。这样做的苦心，不过是想让人们在天然山水之中忘却尘世，回归自然，融于自然。所以说，只有来过淡布隆、去过国家森林公园的人，才能体会出“风景长在深山中，可惜未见有缘人”的道理，也才会在挥手道别时领悟到淡布隆的风韵就在于它成于天然，示于天然，美在天然，也贵在天然。
❷ 哪位英语高人帮忙翻译一下肇庆七星岩导游词
各位团友，大家好！欢迎大家参加我们青年旅行社的这次肇庆游两天团。今天有幸陪同大家一起参观,我很高兴,望各位能够一起共度美好的时光。首先，自我介绍一下。我是这次行程的导游，我叫XXX，大家可以叫我明仔或朱仔就行了。 下面，我就来讲一讲大家最关心的行程，看看我们都要去哪些好玩地方玩。我们这次是游览肇庆，肇庆是国家级历史文化名城，首批中国优秀旅游城市。以七星岩、鼎湖山组成的星湖风景名胜区是国家首批重点风景名胜区，也是全国首批十大文明风景旅游示范点之一。我们今天第一站首先要去的就是七星岩、七星岩，湖水面积达 530公顷，七座挺拔的岩峰，状如天上北斗七星。湖中有山、山中有洞、洞中有河，被誉为“岭南第一奇观”。有“岭南第一奇观”美称的七星岩位于肇庆市区北郊。七座形态各异的峻峭石灰岩屹立湖上，其布局形似天上北斗七星，故名“七星岩”。分别命名为阆风岩、玉屏岩、石室岩、天柱岩、蟾蜍岩、仙掌岩、阿坡岩。七星岩由五湖、六岗、七岩、八洞组成。列峙如北斗的七座岩峰镶嵌在六点五平方公里碧波荡漾的湖面上，构成了如诗如画般的景观；东有仙女观佛、千年古庙（出米洞）；西有波海朝晖；南有牌坊夜色、亚洲第一音乐喷泉；北有阿波涌泉（双源洞）、东方禅林（五百罗汉岛）；中有玉屏叠翠、状元留芳、水月岩云、石室藏奇、千年诗廊、天柱摘星、仙掌秋风等景点，让人留连忘返。 七星岩以集“桂林之山，杭州之水”而闻名海内外。七星岩坐落在城区中心，背靠北岭山脉。因七座奇峰列峙如北斗星，故得名。七星岩的来历传说很多，有说七星岩的七座山峰是女娲补天时留下的七块灵石；有说是天上七仙女羡慕人间、独爱肇庆而下凡不归，等等。 七星岩的开辟，始于唐代初年，此后历代皆有开发建设。新中国成立后，通过理山治水，园林绿化，修葺古迹，增添新景，建设旅游设施，使七星岩更添迷人风韵。1982年成为国务院批准的第一批国家重点风景名胜区。 七星岩风景区由阆风、玉屏、石室、天柱、蟾蜍、仙掌、阿坡等七座奇峰以及东湖、青莲湖、中心湖、波海湖、内湖等五个大湖组成。整个景区山环水绕，亭楼阁榭，波光岩影，浑为一体，自然风光绝佳，向有“岭南第一奇观”、“人间仙景”、“天然山水盆景”之美誉。千多年来不知倾倒了多少名人墨客，留下了不计其数的诗文。“借得西湖水一圈，更移阳朔七堆山；堤边添上丝丝柳，画幅长留天地间。”叶剑英委员长的诗句高度概括了七星岩风景的诗情画意。七星
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一、归类列举题
1．列举我国远古人类或远古人类遗址的主要代表三例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
元谋人（遗址）：距今约170万年、云南省元谋县。
北京人（遗址）：距今约70万年至20万年、北京西南周口店山洞里。
山顶洞人（遗址）：距今约3万年、北京西南周口店山顶顶部洞穴里。
2．列举我国使用打制石器（旧石器）的远古人类三例。
元谋人、北京人、山顶洞人。
3．列举处于群居时代的远古人类两例。
元谋人和北京人。
4．列举我国农耕时代的原始居民代表两例，并说出其各自的生存年代和遗址地点。
河姆渡原始居民：距今约七千年、浙江余姚河姆渡村。
半坡原始居民：距今约五六千年、陕西西安半坡村。
5．列举我国氏族公社时期的原始居民代表四例。
山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
6．列举我国处于长江流域的远古人类或原始居民代表两例。
元谋人、河姆渡原始居民。
7．列举我国处于黄河流域的远古人类或原始居民代表三例。
北京人、山顶洞人、半坡原始居民。
8．列举我国使用磨制石器（新石器）的原始居民代表两例。
河姆渡原始居民和半坡原始居民。
9．列举我国原始农耕时代的几项世界性的贡献。（3例）
我国是世界上最早种植水稻的国家；
我国是世界上最早种植粟的国家；
我国是世界上较早种植蔬菜的国家。
10．列举我国黄河流域的五位部落联盟首领。
黄帝、炎帝、尧、舜、禹。
11．列举黄帝对中华文明的贡献。
黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
12．根据相关提示写出远古人类或原始居民。
（1）我国境内已知的最早人类：
（2）还保留了猿的某些特征，但手脚分工明显：
（3）已经掌握了磨光和钻孔技术，会制造骨针和装饰品：
（4）种植水稻，住干栏式房屋：
（5）种植粟，住半地穴式房屋：
（元谋人、北京人、山顶洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）
13．根据提示写出与之相关的历史人物。
（1）炎黄子孙的由来：
（2）被尊称为轩辕氏、华夏之祖或“人文初祖”：
（3）建造宫室、制作衣裳、教人挖井、发明舟车：
（4）发明养蚕缫丝：
（5）编出乐谱：
（6）发明文字：
（7）生活俭朴，克已爱民：
（8）宽厚待人，以身作则：
（9）治理洪水，与群众同甘共苦：
（10）禅让制：
（11）建立夏朝：
（12）第一位由部落联盟首领转变为奴隶制国家的国王：
（炎帝、黄帝；黄帝；黄帝；嫘祖；伶伦；仓颉；尧；舜；禹；尧、舜、禹；禹;禹）
二、综合探究题
1．山顶洞人的生活与北京人相比有哪些进步？
（1）体质特征方面：北京人还保留了猿的某些特征，山顶洞人的模样与现代人基本相同。
（2）生产工具方面：北京人使用打制石器，而山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。
（3）生产生活方面：北京人从事狩猎和采集，使用天然火；山顶洞人还会捕鱼，会人工取火，会缝制衣裳，制作装饰品，懂得爱美。
（4）社会组织方面：北京人过着群居的生活，而山顶洞人按血缘关系结合成氏族。
2．火有哪些用途？火的使用有何历史意义？
用途：可以烧烤食物、驱赶野兽、还可以照明、防寒。
意义：火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
3．请想象一下，北京人的一天是怎样生活的？根据自己的想象写一篇小短文。要求，想象合理，语言流畅，字数不得少于200字。
北京人的一天
在距今约70万年的某一天，当黎明降临到北京西南周口店龙骨山的山洞的时候，我们的祖先北京人开始了一天的生活。十多个强壮的男子们拿着打制的粗糙的石器和木棒，打着火把出发了，他们要到森林里去打猎。一些妇女开始到离山洞不远的地方去采集一些野果和用石器挖掘一些植物的块根。一些年老和年幼的人留在山洞里，他们要负责看管好火堆。以防止火熄灭。到了下午的时候，劳动的人们都渐渐回到了山洞。人们开始围坐在火堆旁，烧烤打来的猎物。年老的人把这些食物平均分给了每个人。夜幕降临了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野兽来袭击，人们经过一天的劳累都沉沉的睡去了。
4．假如一个北京人和一个山顶洞人碰到一起，他们会说些什么呢？请你依据所掌握的历史知识描述一段北京人和山顶洞人的对话，对话中要体现出各自的体态特征和生产、生活状况。
北京人：你好。我怎么没见过你啊，请问你住在哪里？
山顶洞人：我就住在龙骨山的山顶上啊。我们离得很近啊，是邻居呢。咦？你怎么长得和我们不一样啊？哇！还没穿衣服？好羞啊！
北京人：对啊，我们的模样还保留着猿的某些特征。我们不会缝制衣服啊。你们是用什么缝制衣服的啊？请你介绍一下你们的生活状况吧，好吗？
山顶洞人：好啊，我们是用骨针把兽皮缝制成衣服的，看我们脖子上挂着的是装饰品，是我们用拾到的海蚶壳或小石头经过磨制和钻孔作成的，漂亮吧。我们是有血缘关系的人才居住到一起的，我们自己会取火，会捕鱼，我们能走到很远的地方呢，我还见过大海呢。
北京人：哇，太羡慕你们了。我们可是比你们差远了呢，我们现在几十个人居住在一起，但不一定有血缘关系的。只会打制粗糙的石器。最主要的是我们还不会人工取火呢，总是要小心的保留着天然火。如果不小心火种灭掉了，那就惨了。我们不敢远走的，更别提看到大海了。朋友，让我们现在就去与你们学习学习吧。
山顶洞人：好啊，欢迎去学习。
5．河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有了哪些进步？
河姆渡原始居民已使用磨制石器，用耒耜耕地，种植水稻，他们住着干栏式的房子，过上定居的生活，已挖掘水井，饮水更加方便，还饲养了家畜，会制造陶器，并能制造简单的玉器和原始乐器。
6．河姆渡和半坡原始居民的相同点和不同点。
相同点：（1）都开始了原始的农耕生活；
（2）都使用磨制工具，主要用耒耜翻地耕种；
（3）都出现了农业、畜牧业和手工业；
（4）都已经建造房屋，过着定居的生活。
不同点：（1）生存年代及地点不同：河姆渡距今约七千年，位于长江流域，半坡原始居民距今约五六千年，位于黄河流域。
（2）种植粮食作物不同：河姆渡原始居民种植的是水稻；半坡原始居民种植的是粟。
（3）房屋结构不同：河姆渡住着干栏式房屋；半坡原始居民住着半地穴式的房屋。
7．我们已经学过了我国远古人类和原始居民的一些内容，如果有一天你到这些远古人类或原始居民遗址去参观，你能否向游客介绍一下你所了解的知识，充当一个小导游呢？下面请你挑选一个远古人类或原始居民来试一试写一篇导游词吧。
例如：参加半坡原始居民遗址。
游客们，大家好：
下面由我来给大家介绍一下半坡原始居民的生活情况。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遗址位于陕西西安半坡村而得名。先让我们来了解一下半坡原始居民的生产工具吧，这些工具是用来开垦土地的磨光的石器和木制的耒耜，这是石刀，是用来收割庄稼的。这些是在这里出土的骨制的箭头、渔叉，渔钩，半坡人用它们来打猎捕鱼。再来看这边，这是半坡出土的粟种，说明他们种植的主要作物是粟。这是白菜和芥菜的种子，说明他们已经能够种植这些蔬菜了。最后让我们来参加一下半坡人手工业的发展，这是人面鱼纹盆，它充分展现了半坡彩陶的高超工艺。上面刻有人面和鱼纹的图案，盆边还有一些刻画的符号，有些学者认为，这些符号可能是早期文字的雏形。这是出土的纺轮，说明半坡人已经会纺线和织布、制衣了。通过这些文物，比较全面地展现了半坡人的原始生活情景。好，我的介绍就到这里，谢谢大家！
8．假设河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天庄稼收获后能够互访，你能否利用课本提供的材料，为他们分别设计一份接待对方一天的日程表，包括一份含两餐的食谱和一天的活动。
9．为什么今天的中国人都自称是“炎黄子孙”？
距今约四五千年，在我国境内生活着许多部落，炎帝和黄帝是其中两个部落的首领，他们两个部落联合起来，打败了东方强大的蚩尤部落而结成联盟。经过长期发展，形成了日后的华夏族，即汉族的前身，中华民族的主干部分。黄帝是公认的华夏族始祖，同时，黄帝时期有许多发明创造，奠定了中华文明的基础，对后世的发展产生了重大影响，我们为此感到自豪，为表达对先人的敬仰，我们都自称为“炎黄子孙”。
10．什么是禅让制度？这种制度出现在什么时期，与哪些部落联盟首领有关？这些部落联盟首领都有哪些高尚的品质？你如何评价这种制度？你认为领导人应具备什么样的品质？
禅让制度是我国原始社会末期的一种民主推选部落联盟首领的制度。
尧年老时，征求各部落首领的意见，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的办法把位置让给治水有功的禹。
尧生活俭朴，克已爱民；舜宽厚待人，以身作则；禹领导人民治理洪水，与群众同甘共苦。
我认为禅让制度是一种很民主的制度，通过这种制度一些有贤能的人成为部落联盟的首领。有利于社会的进步。
我认为领导人，应该具有高尚的品质，宽厚待人，以身作则，能与群众同甘共苦。
三．材料解析题
1．阅读材料：
材料一：上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。
——《韩非子》
材料二：在北京人遗址中，发现了大量木炭和几处较大的灰烬堆，还有在火中烧过的石块、兽骨和树子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。有圣人作，钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。
请回答：（1）材料一描绘的是什么时候的情况？在这种险恶的环境下，人们必须过什么样的生活?
（2）材料二证明了什么？它所证明的事实有什么历史意义？
（3）材料三反映了原始社会人们生活的一种什么重大变化？什么人开始已经出现了这种现象？
答：（1）描绘的是原始社会时期的情况。人们必须过群居的生活。
（2）证明了北京人已经会使用天然火，火的使用，增强了人们适应自然的能力，是人类进化过程中的一大进步。
（3）反映了原始社会的人们已经会人工取火，山顶洞人。
2．阅读材料：
材料一：古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜教民农作。
——《白虎通》
材料二：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。
——《周易》
请回答：（1）材料一中神农氏为什么“教民农作”？“因天之时，分地之利”说明神农氏是如何处理人与自然的关系的？
（2）材料一反映了什么历史现象？请你根据所学内容列举出这一时期原始居民的两个代表。
（3）材料二说明人类的居住发生了怎样的变化？请你举例说明。
答：（1）人民众多，禽兽不足。说明他能够因地制宜、科学合理地利用自然。（2）我国的原始农业生产出现了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人类由居住野外洞穴到盖房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干栏式房屋。
3．材料：“彩陶精美，画纹亦多珠。或则呈人面，或则呈双鱼。农耕既普及，人群已群居。护壕伸二丈，其广亦相如。何奈遗址中，独不见文书。”
——郭沫若
请回答：
（1）根据材料中诗歌的内容请你猜测出这是对哪一原始居民生活的描绘？
（2）你能举出“或则呈人面，或则呈双鱼”的一个彩陶文物代表吗？
（3）“农耕既普及”诗中描绘的原始居民耕种的是什么农作物？
（4）针对诗歌中提到的“独不见文书”，近年来有些学者有了新的见解。你能说出来是什么吗？
答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面鱼纹盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻画的符号，有些学者认为可能是早期文字的雏形。
4.阅读材料：
材料一：“聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。”
材料二：中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南针，平定蚩尤乱。世界文明，唯有我先。
请回答：
（1）材料一是称赞谁而写的祭文？
（2）根据你现在所掌握的知识,请指出“建此伟业”指的是什么？
（3）材料二摘自谁的话？其中的“神州轩辕”指的是谁？，他被尊称为什么？
（4）材料二中的“创造指南针，平定蚩尤乱”与哪个事件有关？
（5）这两则材料都反映了对这个人物什么样的情感？
答：（1）黄帝（2）联合炎帝战败蚩尤，经过长期发展，形成日后的华夏族；黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。这些发明使人类步入文明时代。（3）孙中山。黄帝。“人文初祖”。（4）涿鹿之战。（5）表达了对黄帝的崇敬之情。
5．阅读材料
材料一：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。”
——摘自《礼记》
材料二：今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已；大人世及为以礼。
请回答：
（1）材料一讲的是什么时期的情况？
（2）“天下为公，选贤与能”是什么意思？
（3）材料二中“天下为家”的局面是从何人开始的？“公天下”变成“家天下”标志着什么制度代替了什么制度？
答：（1）原始社会时期的情况。（2）意思是说天下是大家的，选拔有才能的圣贤来当部落联盟首领。（3）禹、世袭制代替禅让制。
四．识图题
1．看图回答：
（1）这是什么人的门齿化石？请写出这一远古人类的距今年代，生存地点。
（2）在这一遗址中还发现了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小块烧骨。请你分析这些遗物说明了什么？
（3）2006年要在此地修建东方祭祖台？你知道是为什么吗？
答：（1）元谋人。距今约170万年。地点在云南省元谋县。
（2）证明元谋人已经会制造工具和知道用火了。（3）因为元谋人是我国境内已经的最早人类。
2．看图回答：（1）图1和图2分别是什么人的头部复原像？
（2）请根据复原像比较出他们在体质特征上有什么不同？ 图1 图2
（3）他们各生活在什么社会组织中？
答：（1）图1是北京人，图2是山顶洞人。（2）北京人还保留着猿的某些特征。而山顶洞人的模样与现代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，过群居生活。山顶洞人则进入了氏族。
3．看图回答：
（1）请指出图中的ABC各是哪三处远古人类遗址？
（2）我国目前境内发现的最早的人类遗址是？
（3）在地理位置上最相近的两处遗址是：
（4）请按着他们生存年代的先后，排列顺序。
答：（1）A北京人，B山顶洞人，C元谋人。
（2）C元谋人。（3）A和B，北京人和山顶洞人。（4）CAB。
4．历史文物的价值在于能够真实地反映出当时的历史情境，为后人了解历史提供宝贵的资料。请仔细观察下面出土的文物图，回答下列问题：
（1）记忆小能手：这是在什么人类遗址中出土的文物？这些文物的距今年代？
（2）考古小专家：根据这些文物，你可以了解到这一原始居民哪些生活状况？
答：（1）这是山顶洞人遗址中发现的文物。距今约三万年。（2）山顶洞人已经掌握了磨光和钻孔技术。他们已经会用骨针缝制衣服，佩戴着的装饰品也表明山顶洞人懂得爱美了。海蚶壳说明山顶洞人已经走到很远的地方，活动范围扩大了。
5．看图回答：请根据这幅图片，写一篇小短文，来介绍山顶洞人的生活状况。要求符合史实，语言流畅，字数不少于200字。
答：距今约三万年，在北京西南周口店的山顶顶部洞穴里，生活着一群远古人，考古学家叫他们山顶洞人。他们的模样和现代人基本相同。他们仍然使用打制石器，但已经掌握磨光和钻孔技术，他们已经会人工取火，靠采集、狩猎为生，还会捕鱼。山顶洞人已经用骨针缝制衣服，懂得爱美。他们有共同的祖先，已经形成了氏族。他们居住在一起，使用公有的工个，共同劳动，共同分配劳动果实，没有贫富贱的差别。
6．
看图请回答：
（1）图1和图2分别是哪些原始居民的居住的房屋，他们的样式名称分别是什么？
（2）请试着说出两种房屋各自的优点？（说出两点即可）两种房屋结构的不同，是由什么决定的，说明了什么？
答：（1）图1是河姆渡原始居民建造的干栏式房屋，图2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干栏式房屋通风防潮，下面还可以圈养家畜。半地穴式房屋，冬暖夏凉，节省材料。是由不同的地理环境和自然条件所决定的。说明了人已经能够与自然协调发展。或人已经能够适应自然环境。
7．请为下面这张图片命名，并配制适当的解说词。
答：人面鱼纹盆。人面鱼纹盆因上面绘有人面和鱼纹的图案而得名，它出土于陕西西安半坡村的半坡遗址，是由距今约五六千年的半坡原始居民制造的。它上面还刻画有一些符号，有些学者认为，这可能是我国早期文字的雏形。人面鱼纹盆向我们展现了半坡彩陶工艺的高超。
8．
我国原始农耕时代的主要遗址图
看图回答问题.
（1）图中的AB分别是哪两个原始居民遗址。
（2）请对比这两个原始居民的异同。
答：（1）A是河姆渡原始居民遗址，B是半坡原始居民遗址。
（2）两个原始居民的异同参见第3页综合探究题的第6题。
9．请回答：
（1）此图中间的人物是谁？他被尊称为什么？
（2）你能结合图示说一说他对中华民族的贡献吗？
（3）你对黄帝时期有关发明的各种神话传说中，认为可信的有哪些？带有神话色彩的有哪些？
（4）我们应该怎样科学对待历史史实与神话传说呢？
答：（1）黄帝。“人文初祖”。
（2）黄帝建造宫室，制作衣裳，还教人们挖井，发明舟车，为后世的衣食住行奠定了基础。他的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，他的属下仓颉发明了文字，伶伦编出了乐谱。
（3）黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，发明文字，编出乐谱等，有可信的一面。如建造宫室，指能造房子，出现文字，指原始文字。但说这些发明是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩。
（4）任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人，经过长期探索实践的结果。
10．请回答：
（1）此人是谁？他有什么贡献？
（2）画像中的人物所处于什么时期？
（3）他有哪些精神值得我们学习？
（4）他成功的原因是什么？
（5）你怎样评价他？
答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中国进入奴隶社会。
（2）原始社会时期。
（3）“三过家门而不入”和吃苦耐劳，克已奉公的忘我精神被传为千古佳话，成为中华民族精神的重要组成部分。
（4）总结了治水失败的经验教训；以身作则，进行大量的调查研究；因势利导，敢于创新，采用了科学的方法；团结民众。
（5）禹是传说时代的英雄，是站在文明门槛上的一位伟人
❹ 七星岩蝴蝶谷导游作文
大家好，我是今天的陈一玟大导游，欢迎大家来到蝴蝶谷。大家请看，这就是我国的宝岛台湾，台湾有很多诱人好吃的水果、名胜景点等等。今天我们就来看看迷人景点之一的：蝴蝶谷吧！在台湾有许多山谷，山谷中有各色漂亮的蝴蝶，有的山谷里只有一种黄颜色的蝴蝶，在阳光的照耀下金光灿灿，十分壮观，有的山谷聚满了色彩斑斓的蝴蝶，还有的山谷里群群美丽的蝴蝶在自由自在地飞翔，还不时停在树枝、花朵和游客身上，哈哈！你知道嘛？它们是在欢迎前来参观的客人呢！好了！今天我就介绍这里喽，欢迎大家下次再来哦
❺ 七星岩景点导游词
七星岩摩崖石刻，位于肇庆市北郊七星岩风景区，为全国少有的庞大摩崖石刻群之一。七星岩的七座石山，就崖壁而言，其面积不足1。5平方公里，但其上却镌刻着上至唐朝下至现代的石刻题勒523则。它们分布密集、保存完整、文体齐全、字体纷繁、中外兼备，不仅是我国精美的石刻艺术品，而且也是研究我国唐朝以来各个朝代的政治，经济和文化的重要实物资料。
在七星岩摩崖石刻群中，年代最久远的要数李邕的《端州石室记》。该石刻整体高l．07米，宽0．79米，正文连同标题、落款共18 行386字，落款日期是“开元十五年（727年）正月廿五日”。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记，所以又称马蹄碑。马蹄形印记始见于宋初，至清朝末年，该石刻可见文字319字，如今清晰可见文字273字，连模糊但尚可辨认的31字在内，实存304字。继李邕之后，历代游览七星岩的文人雅士，都喜欢在七星岩的崖壁上写诗、题字、作画，以写景抒怀。在523则石刻题勒中，计有：唐朝的4则，宋朝的80则，元朝的13则，明朝的146则，清朝的117则，民国的10则，现代的109则，年代不祥的44则。这些石刻题勒绝大部分分布在石室岩、玉屏岩和阿坡岩，尤以石室岩最多，竟汇集了333则，占整个七星岩摩崖石刻的63．6％强。
七星岩摩崖石刻，就文字种类看，以汉文字为主，也有藏文和西班牙文。汉文字的字体，有篆、隶、楷、行、草，巨者文余，小者半寸，不少书法名家的佳作都荟萃在一起，构成了南方独特的书法艺术宝库。唐朝李邕的楷书，宋朝郭祥正的行书，明朝吴桂芳、朱完的篆书，清朝洪颐煊的篆书，清朝黎简、陈恭尹的隶书，清朝耆英的草书等等，都是该宝库中赫赫有名的艺术珍品。
七星岩摩崖石刻集诗词歌赋，游记史实、对联题咏与崖刻画于一炉，其中最大量的是诗词歌赋，仅石室岩内外就有206首之多，故又有“千年诗廊”之美誉。七星岩摩崖石刻，是我国南方保存数量最多、最集中，质量又最高的一处石刻群，记述了肇庆的地理环境、山河变迁、历史大事、宗教信仰、庙宇建筑、岩石水土及朝代更迭，因而广东省人民政府早在l962年就将其列为省级文物保护单位。
李北海碑亭，位于石室洞洞口左侧，内有唐代开元十五年著名文章家李邕碑刻，只剩下湖南的《岳麓碑》和《端州石室记》了，而后者是李邕唯一的正书碑。《端州石室记》的书法，不仅结构严谨、端庄、用笔圆滑方正、笔函清新、刚劲有力，而且内容具有唯物主义的进步倾向。他斥责了仙境的虚妄，歌颂了大自然山水的美景，在艺术上为后代留下了宝贵借鉴的地方。此碑在清初有380个字，清末仅剩319个字，如今清晰可辨仅存304个字了。为了保护此碑，民国二十七年由李磊夫捐建一护碑亭。一九六二年由政府拨款增建瓦顶，并予以维修，后又在碑前加建一水泥柱铁栏杆，避免人为损坏，但由于碑上有一马蹄旧痕，痕迹内有一小孔，游人常从铁栏栅处伸手掷硬币入小孔内，故马蹄痕迹越来越光滑，人们通常叫此碑为“马蹄碑”。
龙岩洞
石室岩洞位于七星岩中心区石室岩下，分龙岩洞、暖岩洞、碧霞洞4个景色各异的洞穴，洞高2米至30米不等，总面积为1000多平方米。龙岩洞和暖岩洞是水洞，可乘船游览；碧霞洞和莲花洞是旱洞，可漫步畅游。
石室岩洞内，每个洞穴都各有特色：
龙岩洞，石乳纷垂，似人类物，什么佛手香椽、鲤鱼吐珠、母鸡伏雏、倒吊莲花、狮守龙门、石室龙床……真是奇景迭出，逸趣横生。暖岩洞，有宋朝祖无择题名的翁氏金石，尽头处是抱珠井，“前珠才没后珠出，如断不断势如续”，井中好象有珍珠亿万颗泡突而出，是为一奇。碧霞洞，石笋、石幔遍布，有屡牛望月、仙女下凡、孤帆远航、金童玉女伴寿星、花果山水帘洞天……组成一幅瑰丽多姿的天然图画。莲花洞，中有璇玑台，台上和崖壁，古代崖刻琳琅满目，有诗词歌赋题名崖刻300多则，字体各异，或篆、或隶、或楷、或行、或草，有的潇洒清秀，有的雄浑苍劲，有的如山舞银蛇，跃动欲飞，有如赛诗场，有如书法艺术展览馆。
石室岩洞，洞中有洞，山水相融，奇丽、壮观、引人入胜，而且文物荟萃，无怪乎古人在崖壁上刻下“岭南第一奇观”六个大字。
水月宫，位于肇庆市星湖中心区石室岩南麓，北靠崧台，面临红莲湖，曾因立有高6米、重7吨的铜铸佛像摩利支天而闻名省港澳和东南亚各国。水月宫原为观音堂，建于明嘉靖年间（1522-1566年），但“频年为风雨所折”，后得官民“乐于趋事”，遂于明万历二年（1574年）冬“辟广升高，壮址展基”。据传，观音能显现32种不同的应化色相，其中以“水月”色相最为高洁，因名“水月宫”。宫殿建成后再为风雨所折。明崇祯九年（1636年），两广总督熊文灿倾赀十余万重建。1943年，水月宫遭日寇空袭炸毁。1957年，水月宫按原样再行重建。水月宫占地面积6000平方米，建筑面积2500平方米，为钢筋混凝土仿古殿式结构，由大殿、东厢、西厢、后殿4部分组成：大殿，飞檐斗拱、彩釉生辉、华丽堂皇；东西两厢，精美质朴、宽敞明亮，建有回廊相连；后殿，一座两层高的楼阁，依岩建在高台上，尤显其巍峨雄壮。水月宫大殿昔有摩利支天菩萨（身高6米）偕二天女（身高5米），金身巍然，赤足鼎立；摩利支天双目稍向下凝望，微笑、温厚、慈祥，楣榜“苦海慈航”。佛像铸于明崇祯九年（1636年），为表彰郑芝龙得摩利支天庇佑战胜刘香所铸。可惜原铸件已全部毁于“文化大革命”的烈焰之中。现在看到的摩利支天偕二天女是1986年铸造的复制品。水月宫有红墙相围。墙内大殿前，设有庭院式花园，四时繁花似锦，争艳斗丽；墙外大门前，种有百年古榕6棵，盘根错节，枝叶繁茂。
七星岩主要景点：“东方禅林” 坐落于国家级风景名胜区星湖七星岩内阿波岩景区的大型佛教石雕艺术园林——“东方禅林”，是正在兴建的肇庆星湖国际旅游文化景区“东方禅园”的分景区之一。“东方禅林”依托风景秀丽的七星岩景区，从自身深厚的文化内涵、精湛的石雕艺术和独特的园林布局向人们展示着中国佛教的文化风貌和禅学的神韵。
“东方禅林”景区面积约为十公顷。由罗汉岛、莲花湾、佛光道、祖师岗四大景群组成，包括十五个景段和千余寿石雕艺术品。
七星岩主要景点：出米洞 出米洞，出米洞，白米来自小洞中，一人住庙米一升，两个和尚太贪婪，他要白米装满瓮，一日早起舞手捶，叮咚叮咚来打洞……叮叮叮，咚咚咚，米洞从此变石洞。
http://www.zjjjq.com/zjjnew/201004/show_5677.htm
这些是了。。
上次写错了。不好意思。。
❻ 七星岩导游词作文急
七星岩摩崖石刻，位于肇庆市北郊七星岩风景区，为全国少有的庞大摩崖石刻群之一。七星岩的七座石山，就崖壁而言，其面积不足1。5平方公里，但其上却镌刻着上至唐朝下至现代的石刻题勒523则。它们分布密集、保存完整、文体齐全、字体纷繁、中外兼备，不仅是我国精美的石刻艺术品，而且也是研究我国唐朝以来各个朝代的政治，经济和文化的重要实物资料。
在七星岩摩崖石刻群中，年代最久远的要数李邕的《端州石室记》。该石刻整体高l．07米，宽0．79米，正文连同标题、落款共18 行386字，落款日期是“开元十五年（727年）正月廿五日”。由于石刻中央偏左有一马蹄形印记，所以又称马蹄碑。马蹄形印记始见于宋初，至清朝末年，该石刻可见文字319字，如今清晰可见文字273字，连模糊但尚可辨认的31字在内，实存304字。继李邕之后，历代游览七星岩的文人雅士，都喜欢在七星岩的崖壁上写诗、题字、作画，以写景抒怀。在523则石刻题勒中，计有：唐朝的4则，宋朝的80则，元朝的13则，明朝的146则，清朝的117则，民国的10则，现代的109则，年代不祥的44则。这些石刻题勒绝大部分分布在石室岩、玉屏岩和阿坡岩，尤以石室岩最多，竟汇集了333则，占整个七星岩摩崖石刻的63．6％强。
七星岩摩崖石刻，就文字种类看，以汉文字为主，也有藏文和西班牙文。汉文字的字体，有篆、隶、楷、行、草，巨者文余，小者半寸，不少书法名家的佳作都荟萃在一起，构成了南方独特的书法艺术宝库。唐朝李邕的楷书，宋朝郭祥正的行书，明朝吴桂芳、朱完的篆书，清朝洪颐煊的篆书，清朝黎简、陈恭尹的隶书，清朝耆英的草书等等，都是该宝库中赫赫有名的艺术珍品。
七星岩摩崖石刻集诗词歌赋，游记史实、对联题咏与崖刻画于一炉，其中最大量的是诗词歌赋，仅石室岩内外就有206首之多，故又有“千年诗廊”之美誉。七星岩摩崖石刻，是我国南方保存数量最多、最集中，质量又最高的一处石刻群，记述了肇庆的地理环境、山河变迁、历史大事、宗教信仰、庙宇建筑、岩石水土及朝代更迭，因而广东省人民政府早在l962年就将其列为省级文物保护单位。
李北海碑亭，位于石室洞洞口左侧，内有唐代开元十五年著名文章家李邕碑刻，只剩下湖南的《岳麓碑》和《端州石室记》了，而后者是李邕唯一的正书碑。《端州石室记》的书法，不仅结构严谨、端庄、用笔圆滑方正、笔函清新、刚劲有力，而且内容具有唯物主义的进步倾向。他斥责了仙境的虚妄，歌颂了大自然山水的美景，在艺术上为后代留下了宝贵借鉴的地方。此碑在清初有380个字，清末仅剩319个字，如今清晰可辨仅存304个字了。为了保护此碑，民国二十七年由李磊夫捐建一护碑亭。一九六二年由政府拨款增建瓦顶，并予以维修，后又在碑前加建一水泥柱铁栏杆，避免人为损坏，但由于碑上有一马蹄旧痕，痕迹内有一小孔，游人常从铁栏栅处伸手掷硬币入小孔内，故马蹄痕迹越来越光滑，人们通常叫此碑为“马蹄碑”。
龙岩洞
石室岩洞位于七星岩中心区石室岩下，分龙岩洞、暖岩洞、碧霞洞4个景色各异的洞穴，洞高2米至30米不等，总面积为1000多平方米。龙岩洞和暖岩洞是水洞，可乘船游览；碧霞洞和莲花洞是旱洞，可漫步畅游。
石室岩洞内，每个洞穴都各有特色：
龙岩洞，石乳纷垂，似人类物，什么佛手香椽、鲤鱼吐珠、母鸡伏雏、倒吊莲花、狮守龙门、石室龙床……真是奇景迭出，逸趣横生。暖岩洞，有宋朝祖无择题名的翁氏金石，尽头处是抱珠井，“前珠才没后珠出，如断不断势如续”，井中好象有珍珠亿万颗泡突而出，是为一奇。碧霞洞，石笋、石幔遍布，有屡牛望月、仙女下凡、孤帆远航、金童玉女伴寿星、花果山水帘洞天……组成一幅瑰丽多姿的天然图画。莲花洞，中有璇玑台，台上和崖壁，古代崖刻琳琅满目，有诗词歌赋题名崖刻300多则，字体各异，或篆、或隶、或楷、或行、或草，有的潇洒清秀，有的雄浑苍劲，有的如山舞银蛇，跃动欲飞，有如赛诗场，有如书法艺术展览馆。
石室岩洞，洞中有洞，山水相融，奇丽、壮观、引人入胜，而且文物荟萃，无怪乎古人在崖壁上刻下“岭南第一奇观”六个大字。
水月宫，位于肇庆市星湖中心区石室岩南麓，北靠崧台，面临红莲湖，曾因立有高6米、重7吨的铜铸佛像摩利支天而闻名省港澳和东南亚各国。水月宫原为观音堂，建于明嘉靖年间（1522-1566年），但“频年为风雨所折”，后得官民“乐于趋事”，遂于明万历二年（1574年）冬“辟广升高，壮址展基”。据传，观音能显现32种不同的应化色相，其中以“水月”色相最为高洁，因名“水月宫”。宫殿建成后再为风雨所折。明崇祯九年（1636年），两广总督熊文灿倾赀十余万重建。1943年，水月宫遭日寇空袭炸毁。1957年，水月宫按原样再行重建。水月宫占地面积6000平方米，建筑面积2500平方米，为钢筋混凝土仿古殿式结构，由大殿、东厢、西厢、后殿4部分组成：大殿，飞檐斗拱、彩釉生辉、华丽堂皇；东西两厢，精美质朴、宽敞明亮，建有回廊相连；后殿，一座两层高的楼阁，依岩建在高台上，尤显其巍峨雄壮。水月宫大殿昔有摩利支天菩萨（身高6米）偕二天女（身高5米），金身巍然，赤足鼎立；摩利支天双目稍向下凝望，微笑、温厚、慈祥，楣榜“苦海慈航”。佛像铸于明崇祯九年（1636年），为表彰郑芝龙得摩利支天庇佑战胜刘香所铸。可惜原铸件已全部毁于“文化大革命”的烈焰之中。现在看到的摩利支天偕二天女是1986年铸造的复制品。水月宫有红墙相围。墙内大殿前，设有庭院式花园，四时繁花似锦，争艳斗丽；墙外大门前，种有百年古榕6棵，盘根错节，枝叶繁茂。
七星岩主要景点：“东方禅林” 坐落于国家级风景名胜区星湖七星岩内阿波岩景区的大型佛教石雕艺术园林——“东方禅林”，是正在兴建的肇庆星湖国际旅游文化景区“东方禅园”的分景区之一。“东方禅林”依托风景秀丽的七星岩景区，从自身深厚的文化内涵、精湛的石雕艺术和独特的园林布局向人们展示着中国佛教的文化风貌和禅学的神韵。
“东方禅林”景区面积约为十公顷。由罗汉岛、莲花湾、佛光道、祖师岗四大景群组成，包括十五个景段和千余寿石雕艺术品。
七星岩主要景点：出米洞 出米洞，出米洞，白米来自小洞中，一人住庙米一升，两个和尚太贪婪，他要白米装满瓮，一日早起舞手捶，叮咚叮咚来打洞……叮叮叮，咚咚咚，米洞从此变石洞。
❼ 如果你是一位导游请你为台州设计一条宣传语
浴缸⋯.；我是阿波、不到形态各异才发现狗副jfyyufxxufxff
❽ 哪位英语高人帮忙翻译一下导游词
Zhaoqing word that a two-day guided tour groups, everyone! Welcome to the travel agents to participate in our youth a two-day tour of the Mission Zhaoqing. Today, accompanied by everyone fortunate enough to visit, I am very happy, hope you will be able to share good times together. First of all, to introce myself. I am a tour guide this trip, I called XXX, you can call me or Zhu Ming Tsai on the list. Now, I have to talk about the journey we are most concerned about, take a look at what we have to go to fun places to play. This is the tour we Zhaoqing, Zhaoqing is a national historical and cultural city, the first batch of China's excellent tourist city.
To Qixingyan, Dinghushan Xinghu composed of scenic spots is the first batch of key national scenic spots and is also the first batch of ten national demonstration sites of civilization, one of the tourism landscape. First of all, our first stop today is going to Qixingyan, Qixingyan, the lake area of 530 hectares, of Yanfeng 7 tall and straight, the sky like a big dipper. Lake in the mountains, the mountains are holes, the holes have a river, known as the "first Lingnan wonders." The "wonders of the Lingnan first" name the Qixingyan located on the northern outskirts of Zhaoqing. Seven different forms of limestone stacks standing lake, the Big Dipper layout of the shape of the sky, named "Qixingyan." Were
Langzhong named as the wind rocks, Yu-Ping Yan, Yan Shishi, Tianzhu Rock, Toad Rock, Rock仙掌, the Arab-Israeli rock slope. Lake Qixingyan five or six posts, seven rocks, composed of eight holes. Out of seven Wei Beidou Yanfeng as mounted on the 6.5 square kilometers of the lake rippling blue waves, constitutes a picturesque landscape like; east fairy Buddhist concept, the Millennium Temple (a m-dong); West wave Zhaohui sea; south gate the night, the first musical fountain in Asia; north Awa springs (al-source-dong), Eastern Buddhist temple (500 Ocean Island); in yuping Pinnacle, champion Liu-fang, the moon in the water rock clouds, Shishi possession odd poem Millennium Gallery, Tianzhu Reaching for the Stars, Autumn仙掌attractions, people
Favorite linger. Qixingyan to set "Mountain Guilin, Hangzhou Water" and is famous at home and abroad. Qixingyan is located in the City Center, backed by mountains, Northridge. Qi Zhi 7 out because if the Big Dipper, it got its name. Qixingyan many legends of the origin, it said that the seven peaks Qixingyan Nuwa 7 Sky-Hole Patching Lingshi left; there are said to be the envy of the world the sky seven fairies, Zhaoqing and下凡love alone does not return, and so on. Qixingyan the opening of the Tang Dynasty began in the early years, after which both the development and construction of history. After new China was founded, through the rationale Sanji
Water, landscaping, repair of monuments, adding a new downturn, the construction of tourist facilities, so that even more fascinating charm Qixingyan. Approval of the State Council in 1982 to become the first national key scenic spots. Langzhong Qixingyan Scenic Area by the wind, yuping, Shishi, Tianzhu, toads,仙掌, slope, such as Afghanistan and East Lake 7 Qifeng, Qinglian Lake, Center Lake, Baltic lake, Lake in the composition of the five Great Lakes. The whole ring of water around the scenic mountain, pavilion pavilion pavilion, shimmering rock video, the issue as a whole, the best natural scenery, to the
The "wonders of the Lingnan first", "human-xian JING", "Bonsai natural landscape" of reputation. Over the years thousands of famous people do not know how many letters mped and left countless poems. "West Lake water by a circle, but also shift reactor Yangshuo Mountain 7;堤边Liu added fishes, long frame between heaven and earth to stay." Chairman Ye Jianying's poem summarizes the Qixingyan highly poetic landscape. Attractions Qixingyan many of which pay homage to the arch of the landscape, Pinghu Youtong embankment, Langzhong Sunset Wind, yuping Pinnacle, Shilin kurtosis bones, Hongqiao雪浪, the moon in the water rock clouds, song get on Taiwan, Tibet Shishi odd Millennium Poetry Gallery, Ha Young-ok, Tianzhu Reaching for the Stars, Lianhu boating, the Arab-Israeli slope springs, stay drunk桂轩
To Qixingyan, Dinghushan Xinghu composed of scenic spots is the first batch of key national scenic spots and is also the first batch of ten national demonstration sites of civilization, one of the tourism landscape. First of all, our first stop today is going to Qixingyan, Qixingyan, the lake area of 530 hectares, of Yanfeng 7 tall and straight, the sky like a big dipper. Lake in the mountains, the mountains are holes, the holes have a river, known as the "first Lingnan wonders." The "wonders of the Lingnan first" name the Qixingyan located on the northern outskirts of Zhaoqing. Seven different forms of limestone stacks standing lake, the Big Dipper layout of the shape of the sky, named "Qixingyan." Were