⑴ 求今年2015的贵州考导游证，的十三篇导游词的视频

为进一步加强我省导游队伍建设，促进旅游产业持续健康、快速发展，根据国务院《导游人员管理条例》和国家旅游局《导游人员管理实施办法》等有关文件规定，现就我省2015年度全国导游人员资格考试工作的有关事宜通知如下：
一、报名条件
依据《导游人员管理条例》规定，具有高中、中专或以上学历，身体健康，具有适应导游需要的基本知识和语言表达能力的中国公民，均可参加导游人员资格考试。
二、报名安排
1. 报名组织
今年继续在各市（州）设立分考点，各市（州）旅游局（委）要积极做好导游资格考试的宣传工作，组织辖区内景区（点）、旅行社、各类旅游院校等单位的相关人员踊跃报名参考，做好对考生的报名信息、资格条件的审核工作。省直总考点的考务工作分为两部分，一是贵阳市旅游产业发展委员会负责辖区内旅行社和社会考生的报名及考务工作，二是省旅游局委托省旅游培训中心（省直考点）承担贵阳地区大中专院校、外语类考生、加试考生的报名及考务工作。
2. 报名要求
报名前考生需填写《2015年全国导游资格考试（贵州考区）报名表》，报名时需携带本人身份证、学历证书的原件及复印件，免冠一寸照片两张。
已取得普通话《导游资格证书》申请加试其他语种的考生，只需对所报考语种进行“现场导游”口试，报名程序与新考考生相同。
已在外省（直辖市、自治区）取得《导游员资格证书》，有意向到贵州从事导游工作的导游员，只需进行“现场导游”口试，报名程序与新考考生相同。
各市（州）凡报考外语语种的考生及取得普通话导游资格证申请加试外语语种的考生，仅限在省旅游局委托的省旅游培训中心（省直考点）报名。报考英、日、德、法、泰、韩、俄、西班牙等外语语种的考生，须用所填报的语种进行“现场导游”口试。
3. 报名时间
2015年8月25日至9月25日（周六、周日休息）。
4. 报名地点
省直报名点：省旅游培训中心（贵阳市延安中路贵州省农村信用社大厦19楼（浦发银行楼上）电话：0851—86901699、86901787）；
贵阳分考点报名点：贵阳市旅游产业发展委员会（贵阳市北京路350号贵阳市旅游产业发展委员会大楼2楼“贵阳市多彩导游服务中心”办公室；电话：0851—85916312、85918778）。
贵阳地区以外的考生可直接到所在市（州）旅游局（委）报名。
5. 票据发放及核销
贵阳市分考点和省直考点按以往非税票据发放及核销办法，将报名费汇入指定账户后，持相应票据及非税信息表到省旅游局规划财务处由专人进行核销工作；8个市（州）报名点沿用去年模式，不发放非税票据，考点只代为收取报名费并汇缴到省旅游局导考专户，由省局安排专人根据上报的考生信息表逐一开具非税票据，并完成非税票据数据模板录入工作。待票据开具、报名费汇总统缴工作完成后，一并将已开具好的票据发放到8个市（州）报名点。
三、考试考务
为推动我省导游考试改革，更加有效地确保考试的客观性、公正性，从本次考试开始，我省导游资格考试笔试（即理论考试）改为无纸化电脑考试（即机考），具体考试流程及注意事项请关注《准考证》上的相关提示。
1. 考试科目及范围
导游资格考试包括理论考试（机考）和“现场导游”口试两个部分。考试内容为从事导游工作应掌握的基本知识和技能。
考试科目有三科：“导游基础知识”（机考）、“导游业务知识”（机考）、“现场导游”（口试）。“导游基础知识”考试题目共170道题，题型为单项选择题、多项选择题、判断题。“导游业务知识”考试题目共170道题，题型为单项选择题、多项选择题、判断题。“现场导游”口试按照“一个景点抽签题、三个提问题”的方式进行。（英语、日语、法语等外语现场考试，具体考试方式可向省旅游培训中心咨询）
参考资料为中国旅游出版社出版的贵州省导游资格考试系列丛书（2015年版），包括《导游业务》、《政策法规与职业道德》、《全国导游基础知识》、《贵州导游基础知识》和《贵州导游现场考试指南》。
“现场导游”抽签题为黔灵山公园、甲秀楼、遵义会议会址、四洞沟景区、龙宫风景名胜区、黄果树大瀑布景区、西江千户苗寨景区、镇远古城、荔波樟江风景名胜区、兴义万峰林景区、百里杜娟景区、梵净山自然保护区、六盘水三线建设博物馆，共13个景区。
2. 考试时间
理论考试（机考）日期定于2015年11月21日，在全省统一开考，具体安排见下表：

“现场导游”口试从2015年11月22日开始，视考生数量确定结束时间。
3.考试工作的组织和考点的设置
本次考试工作由省导考办统一安排，考点所在地旅游局（委）负责组织实施。考点待省导考办核定后另行通知。
4.成绩查询和发证
考试成绩由省导考办反馈给各地旅游局（委），各地旅游局（委）将成绩通知考生。同时，省导考办将在贵州省旅游局政务网上公布考试结果，供考生查阅。
对考试合格的考生，由省导游人员考评委员会报经国家旅游局审核后，发放“导游人员资格证书”。未合格的考生，单科及格成绩不予保留，也不予补考。
5.考试费用
按照贵州省物价、财政部门（黔价费〔2013〕100号）核定的我省导游人员资格考试收费标准，导游资格考试报名及考务费220元/人。任何单位不得擅自提高收费标准。
四、有关工作要求
1.请各市（州）旅游局（委）要高度重视导游考试工作。各地接此通知后，要成立“导游资格考试委员会”，形成一把手负总责、分管领导具体负责的工作机制，并将成立导游资格考试机构的通知、考生报名情况汇总表、考试工作安排及考试费用预算，于2015年9月30日前报省旅游局审定备案。各地要在“现场导游”口试结束一周内将“现场导游”口试成绩及导游考试工作情况总结（加盖公章）报省导考办（通过机要寄送）。
2.为确保考试的公平、公正和权威性，省导考办将加强对考试工作的宏观指导和监督检查。各考点所在地旅游局（委）必须指定专人负责做好考试考务工作。对在考试过程中出现违规违纪事件的考点和考生，按照有关规定处理。
3.各地在具体组织实施过程中如有问题，请及时向省导考办反映。

⑵ 求 ,安顺景区的导游词 /...

贵州导游词之龙宫

各位团友，很高兴今天能陪同大家前去参观有“天下第一洞水”之称的龙宫风景名胜区，在到达景区之前呢，让我先给大家简单的介绍一下龙宫，龙宫是位于我们贵州省的安顺市，紧挨着黄果树景区和织金洞景区，这条线路也是我们贵州旅游的黄金线。龙宫还创造了几个全国之最，上海大世界吉尼斯世界记录总部曾颁发给龙宫两块金字招牌，第一块说“龙宫景区内遍布着68处水旱溶洞，是世界上水旱溶洞最大、最多、做集中的地方”另一块金字招牌说“龙宫是世界上天然辐射最低的地方”龙宫还有一最，那就是我们龙宫的龙门飞瀑是全国最高的洞中瀑布，真不愧是“天下第一洞水”

大家都知道，我们中国人对于龙有种特殊的感情，我们自称是龙的传人，凡是和龙有关的词语都是表示吉祥如意的，比如说什么龙腾虎跃、龙飞凤舞~不仅如此，过年的时候咱们还要耍龙，洪水泛滥就要祭龙王，其实龙在我们的想象种是种很神秘的动物，他的形象其实是由几个动物身体的部分组成，那么大家知道是那些动物的身体部件组成了龙呢？（补充：马的头、牛的耳、虎的眼、鹿的角、蛇的身、鹰的爪、鱼的鳞）对了，就是这些动物的身体部分，组成了我们今天看到的龙的形象，而且，众所周知，龙是生活在水中的，水也是我们大自然一种很特别的产物啊，他上升蒸腾可以成为云雾，下降就可以成为雨雪，在地上就是江河湖海，在地下就是阴流暗河了，《说文》里面又对龙有这样的定义：龙者，能隐能现，能幽能明，能大能小能升能降。大家把水和龙联系在一块儿想，有没有觉得水其实就是龙的形象的化身呢？

好了，我们的龙宫之旅就从这块龙宫大牌坊开始了，请大家随我来，我们首先要去的就是全国最大的洞中瀑布——龙门飞瀑。

龙门飞瀑所在的洞厅高50米，龙门飞瀑高38米，宽26米，那么这么神奇的龙门飞瀑是怎么形成的呢？大家看啊，龙门飞瀑上面就是我们的天池，天池的水由于受到沙页岩的阻拦又在西南处拐了个90度的弯，就这样年复一年的溶蚀着周围的岩石，终于裂缝越来越大，天池的水就这样一泻千里，成为我们今天看到的龙飞瀑了。现在呢，我们就要乘船从天池进入龙宫，开始我们长达840米的水上旅程了，关于天池的形成还有个传说，传说一条龙在山里困久了，想出来看看外面的世界有多精彩，就把身子探出来，不料，一只龙角把山岩戳破了，龙就一跃而出，化身成了咱们的龙门飞瀑，他带来的水就泳上来，形成了天池，这天池的水还有个神奇的地方，就是无论是丰水期或是枯水期这儿的水位涨落都有不大。

好的，现在我们就进入我们龙宫的第一洞厅游览，冲大家迎面而来的“龙宫”两个大字是我国著名的艺术大师刘海粟先生在90岁畅游龙宫时亲笔题写的，大家可别小看这些钟乳石哦，这些都是碳酸盐经过几万年的溶蚀而形成的呢，好的，现在我们已经进入了第一洞厅，就看到很多龙在迎接我们了，这个厅的名字就叫做“群龙迎宾厅”他们有的想伸出头看我们，有的在戏水，在这里，中国人关于龙的一切想象都可以得到体现，也要大家充分发挥您的想象力。现在大家有没有觉得特别凉爽啊？好的，请大家深呼吸一下，有没有觉得这儿的空气特别清新啊？因为这里是我们全国辐射最低的地方，现在世界的污染十分严重，各位来龙宫旅游的游客真的是赚到了哦，不仅可以观赏奇洞异瀑，还能享受低辐射的照顾。

现在我们来到的是第二个洞厅，大家有没有觉得这里的景致和刚才那个洞厅不太一样啊？第一厅的钟乳石都是悬垂的，而这里的钟乳石都是贴在洞厅两侧的墙壁上的，像壁画一样，所以，这个厅叫做“浮雕壁画宫”，那边那副巨大的山水画不可能出自世间画家之手，确实是天造地设的，现在我们正通过一个狭窄的通道，前面那块巨石和水上的距离只有不到一米，所以必须要弯腰低头才能通过，1986年相声大师侯宝林先生来游览的时候戏称这块石头叫“礼貌石”。

现在请大家安静，有没有觉得这里的气氛非常的静寂啊？大家抬头看各位的头顶，有五条相互缠绕的龙在守卫着这个洞厅，这儿就是龙王三公主的寝宫，我们龙宫的第三洞厅：五龙护主宫，这主嘛，自然就是我们的三公主了，公主的闺房，当然是要严肃点了。

接下来的这个供电会使大家的眼界豁然开朗，因为我们来到的是龙王宴请宾客的大殿——水晶宫，这的面积有4000多平米，水深有26米，水晶宫里面有很多神仙，哪些是神仙，就要靠您的眼力了，这里不仅有神仙，还有丰富的宴席，看那些水晶葡萄，300年才熟一次，用来招待我们最珍贵的客人。

现在我们经过的是一道峡谷，长200余米，水深40米左右，这是龙宫的第五洞厅——高峡幽谷宫，他被人们称作是“洞中三峡、地下漓江”。

游历了840米的水溶洞，现在咱们在蚌壳岩弃舟登岸，继续我们的龙宫之旅，现在咱们去一个特别有意思的地方游玩，就是咱们龙宫的漩唐景区，漩唐的奇特之处在于，他的塘底像一个大漏斗，油菜河的河水从北边注入漩唐，潜入地下的消水洞，在成顺时针方向推动唐里的水，我们这就看到了塘水旋转的奇景。

之前我们一直在探索我们意想中的龙，那接下来呢，我就要带大家去见见真正的龙了，我们现在去参观的就是贵州龙化石展览馆，这里集中展示了关岭海生动物群，在关岭的海生动物中，主要有四大类，归属十多个属种，那种有着三角形的脑袋，眼睛又大又圆长得非常可爱的龙，科学上把他叫做“幻龙”，他只有四脚蛇那么大，体型很小。那种似鱼非鱼似龙飞龙，头短颈部又特别长，四肢像鱼鳍一样的龙,叫做 “鱼龙”，以周氏黔鱼龙为代表，如果大家对龙感兴趣的话呢，还可以去到我们的兴义，在那儿有一组更早时代的龙。

⑶ 求篇贵州贵阳地区旅游景点的导游词

甲秀楼座落在贵阳市区南明河之万鳌矾石上(这块石头酷似传说中的巨鳌)，有浮玉桥衔接两岸。这一传统的中式建筑始建于明万历二十五年(1597年)，贵州巡抚江东之创修算起，到一九八一年市人民政府拨款维修为止，该楼经历了六次大规模的修茸。历经四百年的风吹雨打而仍旧矗立不倒，是贵阳历史的见证，是贵阳文化发展史上的标志。

甲秀楼是一座木结构的阁楼，三层三檐，红棂雕窗，下有十二根白石柱托住檐角，四周以白色雕花石栏围护。总高22.9米，顶层额题“甲秀楼”三字。它与涵碧潭、浮玉桥、芳杜洲、翠微阁、观音寺、武候祠、海潮寺合成一组瑰丽的风景建筑群，旧有“小西湖八景”之称。

楼南的观音寺内有千佛铜塔，高约3米，相传是明朝年间云南进贡给魏忠贤的，不知何故半路搁在了这里。

甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶阁楼，这种构造在中国古建筑史上都是独一无二的。我们可以在这一特色上大做文章，来提高此楼的知名度和可鉴赏性，以吸引广大的旅游爱好者和建筑专家来观光、考察。楼高约20米，飞甍翘角，12根石柱托檐，护以白色雕塑花石栏杆，翘然挺立，烟窗水屿，如在画中。登楼远眺，四周景致，历历在目。浮玉桥如白龙卧波，全长90余米，穿过楼下，贯通两岸。桥上有涵碧亭，桥下有涵碧潭、水月台，桥南有翠微阁，遥相呼应。

历代骚人墨客对甲秀楼题咏甚多，其中清人刘玉山所撰206字长联脍炙人中，此联比号称天下第一联的昆明大观楼长联还多26字。它概括了山城贵阳的地理形势及历史变迁。

集山光水色为一体的甲秀楼有一种独具魅力的美。夜幕降临，华灯初上，到此一游又是一番别有情趣的享受。

甲秀楼长联
“五百年稳占鳌-矶，独撑天宇，让我一层更上，茫茫眼界拓开。看东枕衡湘，西襟滇诏，南屏粤峤，北带巴衢；迢速关河，喜雄跨两游，支持那中原半壁。却好把猪拱箐扫，乌撒碉隳，鸡讲营编，龙番险扼，劳劳缔造，装构成笙歌闾，锦绣山川。漫云竹壤偏荒，难与神州争胜概。
数千仞高凌牛渡，永镇边隅，问谁双柱重镌，滚滚惊涛挽住。忆秦通棘道，汉置戕河，唐靖且兰，宋封罗甸；凄迷风雨，叹名流几辈，销磨了旧迹千秋。到不如成月唤狮冈，霞餐象岭，岗披凤峪，雾袭螺峰，款款登临，领略这金碧亭台，画图烟景。恍觉蓬州咫尺，频呼仙侣话游踪。”

南明河入贵阳城后，至大南门外，出霁虹桥下，曲折而西，澎湃之势大减，积流成潭，此即涵碧潭。潭中有巨石如鳌，平坦广阔，是为鳌头矶，或称鳌矶石。甲秀楼，被誉为贵阳市徽，就建在鳌矶石上。明万历二十五年（公元1598年），贵州巡抚江东之在鳌头矶上建阁，名曰“甲秀”。后人续修一带九孔白石桥于楼下，贯通南北两岸，名曰“江公堤”，后改称“浮玉桥”。桥上又建一方亭叫做“涵碧亭”。甲秀楼屡遭兵燹，在明末和清代多次增修或重建。

甲秀楼是三层三檐四角攒尖顶，高约二十米，石柱托檐，护以白色雕花石栏杆。浮玉桥为九孔，称“九眼照沙洲”。解放后临河修公路填埋二孔，现能见七孔。楼基和桥虽经多次洪水冲击，历近四百年，仍然砥柱中流。楼前原竖有铁柱二根：一为雍正十年（公元1732年），鄂尔泰镇压古州（今榕江）苗民，收聚兵器，铸铁柱标榜功绩；二为嘉庆二年（1797年），勒保镇压兴义布依族王囊仙起义，收聚兵器又铸铁柱立于楼下。解放初，政府维修甲秀楼，拆除铁柱，移存省博物院。十年动乱中，楼危亭毁。1981年，按原式样重修，楼基部分，采用现代建筑材料和技术。重建涵碧亭，重修过程中，发现楼阁底层石墙中嵌有诗碑，重修后有八块诗碑复嵌于底层楼壁。楼额“甲秀楼”三字，系宣统年间谢石琴所书。十年动乱中散失，后寻回刻有“秀”、“楼”二字的两块，另据过去照片，配写“甲”字，按原式样悬挂楼顶层外面。

自明清以来，甲秀楼就是贵阳人游宴之所。登楼眺望，众山环抱，近者为观风台，林木茂蔚；远者为黔灵山，青山一发。栖霞、扶风、相宝、南岳诸峰，罗列左右，大好风光尽览眼底，令人心旷神怡。下视城郊，早午炊烟袅袅，数十万人家饭熟时。四时朝暮，风景无限，山城气象，历历可观。所以文人雅士题咏甚多。刘春霖（字雨三，贵阳人，同治戊辰进士，官江西布政使）仿昆明大观楼长联，作甲秀楼长联共一百七十字，概述了贵阳市的地理形势及历史变迁。该联胸襟开阔，气魄雄伟，甲秀楼美景于眼前。许芳晓《芳杜洲》：“芳杜洲前春水生，碧潭相映数峰青。盈盈细草裙腰色，随着游人绿进城。”

漫步河滨，垂柳轻拂，花色撩人。入夜，灯光水色交相辉映，人影散聚楼桥，游艇飘荡波心。

屹立在贵阳这座现代化都市中，甲秀楼别有一番韵味

⑷ 跪求贵州万峰林景区导游词

各位游客：
大家好！欢迎你们随我一起浏览如诗如画的万峰湖林风景区，很荣幸和大家一起共度这段美好的时光，在此，预祝各位游客朋友旅途愉快！
万峰林是国家级风景区胜区马岭河峡谷的重要组成部分，由兴义市东南部成千上万座奇峰组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美，被不少专家和游人誉为“天下奇观”。
兴义市位于黔、滇、桂三省区的结合部，喀斯特地形突出，形成了独特的锥形喀斯特地质景观。
在三百六十多年前，明代地理学家、旅行家徐霞客就曾到过万峰林，赞叹这片连接广西、云南的峰林：“磅礴数千里，为西南形胜”，相传还发出这样的赞叹：“天下山峰何其多，惟有此处峰成林”。
万峰林景区距离兴义市约45公里，是典型的喀斯特盆谷峰林地貌，分为东、西峰林，景观各异。东峰林以巍峨的喀斯特峰为特征，西峰林是高原喀斯特景观，西峰林是一座座奇美的山恋，与碧绿的田野、弯曲的河流、古朴的村寨、葱郁的树林融为一体，构成大自然中最佳的生态环境，形成天底下罕见的峰林田园风光。

⑸ 小学生作文――万峰林导游词

各位团友大家好，欢迎你们来到万峰林景区观光旅游，我是你们此次旅行的导游小方，昨天我们游览了马玲河峡谷，也许有些旅客还在回味着马玲河峡谷的神奇和漂流的惊险刺激，今天我们又将带大家去游览马岭河的又一风景名胜区——万峰林。俗话说：“有缘千里来相会”，今天就让我们一起去会会万峰林吧!它位于兴义市南郊，是典型的喀斯特峰林地貌，峰林高达600余米，奇峰屹立。万峰林曾被{{中国地理}}杂志评为“中国最美的五大峰林”之一，明代地理学家、旅行家徐霞客就曾到过万峰林，赞叹着片连接广西、云南的峰林：“磅礴数千里，为西南奇胜”、“天下名山何其多，唯有此处成峰林;峭峰离立分宽颖，参差森列拔笋柚。”那里除了奇峰如林、田坝似锦，还有明河暗流、天然湖泊、溶洞交相辉映，相得益彰;还有着布衣古乐——“八音座唱”，以及“八大碗”等布依族的独特文化。整个景区充满了诗情画意，仿佛人间仙境。说起这神奇秀美的万峰林，从古到今，民间广为流传着一个美丽的故事。相传在很久以前，万峰林一带是一片汪洋大海，为了让这里生息繁衍，玉皇大帝命令海神退去海水，又命令四方土地神下凡管理。然而很多年过去了，这里仍然是荒凉一片。玉皇大帝知道后，便与西王母商量，决定派出西王母的三个子女下凡去治理。三姐弟十分高兴，决定当夜就下凡，火速完成任务：一更天逢山开路，二更天遇水搭桥，三更天汇聚群山，四更天赶山填海，五更天鸣金收兵。然而当他们已汇聚群山，准备填海时，却遭到了观音菩萨和龙王的阻扰，拖延了他们填海的时间，不多时，已到了五更天，天鸡一叫，三姐弟的法术都失灵了，填海的任务再也完不成，连自己也无法回到天庭了。从此三姐弟赶来的山就汇聚在这里，成了万峰林。三姐弟没办法回到天上，便安心下来，带领天匠和技师们给这里的老百姓传授各种技术，共同把这个地方变得越来越富庶。后来，三姐弟被召回天庭，大姐升飞时化成了仙女峰，二姐升飞时化成了秀女峰，三弟升飞时化成了将军峰。好了，传说讲完了，我们也到了目的地。请大家带好随声物品，下车游览。万峰林分为东峰林和西峰林两大-片，我们现在来到的是西峰林，大家远看，西峰林是坦荡的高原喀斯特景观，盆地中一座奇美的山峦，与碧绿的田野、弯曲的河流、古朴的村寨、葱郁的树林融为一体，构成大自然中最佳的生态环境，形成天底下罕见的峰林田园风光。俨然一幅“峰内有谷，谷内有峰;峰里有田，田里有峰;峰下有寨，寨里有峰。”的山水画卷。还有人把这里的田地形象的称之为“八卦田”，大家看像不像呀!远看有景，近看又有些什么感受呢?我们不妨一起星罗分布在峰林中的村寨去看看。这里是布依村寨群，居住的是布依族村民，现在我们来到的是被称为“万峰第一观”的布依第一寨，我先带大家参观了解一下他们的民族文化特点，然后我们在此午餐，吃“布依八大碗”(猪脚炖金豆米、红烧肉炖豆腐果、炖猪皮、酥肉粉条、排骨炖萝卜、素南瓜、素豆腐、五色糯米饭)，听布依古乐——八音坐唱，喝“便当酒”(布依米酒)。好，吃过了具有民族特色的乡村农家饭，我们又要继续游览了。到万峰林不可不看天坑，也叫岩洞漏斗，光西峰林就有大小漏斗三十多个，我们现在就去看看这些喀斯特地形的形态吧。游客们，在对面的就是我们的东峰林了，由于东峰林没有完全开放，我只能带大家远眺一下它的神奇之美。东西峰林，景致各异，相映成趣，分别被称为大自然的水画、天然大盆景。东峰林以峥嵘巍峨的喀斯特峰丛为特征，奇峰密集丛生，峰峦拥簇，重重叠叠，深遂的喀斯特漏斗洼地星罗棋布，让人神秘莫测。好了，团友们，今天我们的万峰林之旅在这里就要结束了，相信大家对万峰林有“单雄拔笋，峭峰离立，参差森列”这样的评价有了深深的理解，我很荣幸能和大家共度这美好时光，也欢迎大家的再次光临，谢谢!

⑹ 贵州著名的地方有什么导游词

给大家讲到的山，就是我们来到贵州所要做的事之一了，来到贵州你需要做的事是三看三了解：看山看水看溶洞，了解少数民族文化、了解我们的酒文化、了解红色文化。
水在被说成是：百河、千江、万湖。降水丰富，沟壑纵横，河网密度大，在贵州省流域面积在10平方千米以上的河流就有984条，虽然没有像长江黄河那样大河大江，但是河湖却不计其数。有句话说，一江春水向东流，在贵州的西部的雷公河的水呢却流向了我们的珠江流域和长江流域，所以这句话在贵州叫做一江春水两头走。天时造就了地利，水资源丰富造就了贵州各式各样的水态水景，比如我们的亚洲第一的黄果树大瀑布、位于世界遗产地赤水的十丈洞瀑、地球上最美丽的疤痕马岭河大峡谷，南江大峡谷、乌江三峡、息烽温泉、剑河温泉等等，优质的水源酿造了众多美酒，世界三大名酒之一的茅台酒就产在贵州，除此之外还有我们的习酒、董酒、珍酒等等。我们有好山和好水之外呢，还有好酒。所以来到贵州醉于美丽风景的同时怎么能不醉于美酒呢？
在贵州的洞穴中岩溶洞穴数量最多，规模最大，结构最复杂，景观最奇特，在中国乃至世界都是首屈一指的，全省具有旅游价值的溶洞就有1000余个，全国已知的长度在10公里以上的大洞仅有10个，而贵州就占了8个。在贵州所有的洞穴景观中，织金洞最以其气势恢宏，景观奇特和具有极高的审美、观赏和科研价值而闻名，前国际洞穴协会主席评价织金洞为“世界一流名洞”，有句话说是：黄山归来不看岳，用在织金洞就是织金洞归来不看天下溶洞。当然贵州两个5A国家级风景名胜区的龙宫虽不及织金洞之气势博大，却是另一种幻恍诡异，神话世界般的岩溶风光体验。这些名洞绝景是游客漫游在“地下世界”中增长知识，所有要想高品位的美学享受，贵州无疑是最理想的首选之地了。
与自然环境相映衬，古朴淳厚、绚丽多彩的民族风情，多层面的呈现出原始文化色彩斑的神秘基因。云南是七彩云南，而贵州省的一个省委领导却说我们是多彩贵州啊！的确，贵州是个多民族的大家庭，3900多万人口中，少数民族就占了1/3，而贵州世居的包括我们的苗、侗、布衣、土家、仡佬、瑶、彝等少数民族就有17多种，这些民族的建筑、服饰、饮食、婚俗、祭祀、节庆等方面无不发出异彩分层的人文文化光芒。对于少数民族有“三里不同风，五里不同俗，大节三六九，小节是天天有”。各个少数民族的歌舞也独具各自的特色，
民族原生态歌舞被列入非物质文化遗产的就有侗族大歌、木鼓舞、锦鸡舞、八音坐唱等等，侗族有句话说“饭养身，歌养心”，足以体现歌在侗族人心中的重要地位。侗族大歌就是侗歌中最具代表性的，它是一种多声部，无指挥、无伴奏、自然和声的民间合唱音乐，侗族大歌唱进了法国巴黎，唱进了维也纳音乐厅，侗族大歌还入选2010年上海世博会的开场表演，侗族大歌可以说是一个种族的声音，一种人类的文化。被誉为“清泉般闪光的音乐”；八音坐唱是布依族世代相传的民间说唱艺术，八音坐唱是八人持各种布依族乐器围圈伦递坐唱，新中国成立后，我们贵州兴义市布衣八音队多次应邀参加国内外演出，被誉为是“凡间绝响，天籁之音”，“声音的活化石”，“南盘江畔的艺术明珠”，由于少数民族大都分散在贵州的不同地方，游客们很少有机会同时欣赏那么多少数民族艺术活宝，所以贵州省博物馆从贵州各少数民族聚居地把这些原生态的非物质文化遗产挪到到了省博物馆，向来自于全国乃至世界各地的朋友宣传我们多彩的少数民族风情，让大家能够体验世界上绝无仅有的原生态歌舞

⑺ 贵州导游考试那个十六个视频的解说词在哪儿找啊得自己写麽

黎平肇兴

游客朋友们，一路辛苦了。我们已经来到中国最大的侗寨——肇兴。
肇兴，俗名“六洞”、“略懂”、“宰肇”，现是肇兴乡政府所在地，寨内分设三个行政村，共有920多户，4000余人，是黎平县最大的侗族聚居村寨，也是全国最大的侗族自然寨。
“肇”在侗语中是开始、最先的意思。那么肇兴也就是这一方最先开始生存的寨子。据传，村民之先祖陆浓暖，从江西迁徙，历尽千辛万苦，最后定居肇兴。当时这里竹林丛生，荆棘遍野。他于是在一个名叫“象细”的地方挖了一口井，开荒造田，居于井旁。后来陆浓暖的后裔逐渐发展兴旺，村落相应扩大，分迁纪堂、登杠、洛香等寨去居住，肇兴为“六洞之根”
什么叫寨门呢？
简而言之，就是一个寨子的大门、门户。侗寨人往往在通往寨子的路上，建。
我们现在站在肇兴寨门外。一座别致的门楼，称为寨门，当你走到寨门时就知道已经到了属于寨子的范围。寨门的造型十分考究，若建在比较平坦的道路上，则大多是一个大门，两个平房；如若遇到较陡的地势，则依地势而建。因此，寨门是多姿多彩的。
寨门为杉木建造，凿孔穿榫而成，不用一钉一铆。豪华一些的寨门，在石柱、石础、梁柱上雕绘各种图案、花卉、鱼虫、波涛等。周围配以几何图案的花纹，精巧美观。
寨门实际是侗寨的迎宾门，每逢节日到来，主人们就到寨门去“拦路唱歌”，表示欢迎；客人要回去了，主人备办礼物，送到寨门外，唱歌分手告别。
我们现在看到的是侗族拦路，这是一种当地民族的风俗习惯。侗族地区两寨之间，有集体结交、集体作客（侗语叫做“月贺”）和青年男女互去对方寨上唱歌、唱侗戏、探访、联谊（侗家叫做“外顶”）的习俗。如两寨之间有这些活动的话，主寨的男女青年就会借此机会，在进入本寨的寨门前设置板凳、竹竿、树枝、绳索等障碍物，把路拦起来。主寨的姑娘拦住客寨的后生，或是主寨的后生拦住客方的姑娘，唱起拦路歌。歌中列举种种拦路的“理由”，接着，客方的姑娘或后生们唱起“开路歌”，逐一“驳倒”对方拦路的借口，这样一唱一答，一来一往，主方就把拦路障碍物一件件地拆除去，直到把拦在路上的障碍物完全拆除干净，客方才得进寨。
两个寨子的人，通过拦路对歌活动，有的由陌生到相识，有的由一般相识到加深彼此间的了解。此后，他们之间，便可进一步交往了。
有一个著名诗人说过，侗家拦路不让进，看似无情却有情，情在歌声中，情在酒碗里，情在路中的草结上。
各位朋友，我们今天也享受了作为贵宾而被拦路唱歌的礼遇，希望能常来常往，成为肇兴人的老朋友。
大家请看肇兴寨全景：中间凹，四周山高坡陡，呈长方形，块块聚落，似船状形，刚才我说过，肇兴的先祖开出泉水，流淌成河，又奇迹般形成这条巨船，顺水而下，一帆风顺，肇兴能不是好地方吗？这里土地肥沃，气候温和，年平均温度在ffice:smarttags" />17℃左右。有一条溪流从寨中穿过，便于生产和生活。因此，人们纷纷从四面八方迁来，和睦相处，都为陆姓。为了区别，又在房族中定出“内姓”。一个内姓的人聚居一寨，寨又称为“团”。肇兴先后发展成五个团，按当时民间奉行的“五常”命名，分为仁团、义团、礼团、智团和信团。每个团、也就是每个房族都各自建筑自己的鼓楼，于是才出现一寨有5座鼓楼的这一奇观，这也就是人们常说的肇兴鼓楼群。
下面，我们接着去看鼓楼。它高28.9米，有13层。
大家随我来看，鼓楼为木质结构，用四根大杉木为主柱，直达顶层，另立副柱加横枋竖瓜于其上，向四周伸展，全以木榫、木栓穿合，不用铁钉，结实牢固，扣合无隙。
鼓楼形状不一，有的呈四面流水，有的呈六面或八面流水，楼的层次都为奇数，有三五层以至十五层不等，高二、三丈到四、五丈。底层地面一般宽约二、三平方丈，有的围以栏杆，有的空敞，中间置“火塘”，四周围以长凳，供人休息。楼檐覆盖小青瓦，有的檐角附以龙凤，花鸟泥塑。楼顶多呈伞形，上竖桅杆或垒叠陶瓷“金瓜”、“葫芦”。顶盖下层，有的围以木格或累积角形木花，“若蜂窝一样千孔万眼”，“象燕窝一样垒泥点点”。 请大家往外看，横枋、四壁和门上彩绘龙凤麒麟，鸟兽花卉，山水人物，造型美观，栩栩如生。从鼓楼外貌我们可以看出，雄伟壮丽，既有宝塔之英姿，又有楼阁之优美，巍峨庄严，蔚为壮观。
鼓楼是侗族特有的建筑艺术，是侗族人民智慧的结晶，也是侗族一个重要标志，今后大家只要见到鼓楼，就知道这里肯定是侗寨。
有先生问，侗寨里这种精巧造型独特实用美观的鼓楼是什么人建造的呢？
我要告诉大家，建造者都是侗族自己的能工巧匠，整个建筑都是在他们头脑中描绘而成，从来不用图纸，几百根梁、枋、柱头的尺寸，也凭他们心中默算。虽然没有图纸，但层层叠楼梁枋柱头的衔接，却完全吻合，从不发生差错。从这里可以看出，侗寨鼓楼的建造者，真是巧夺天工、技艺非凡。这种能工巧匠，各地侗寨都有，但最负盛名的还是多在肇兴、纪堂这一带。
还有先生问，建鼓楼谁出钱呢？
侗寨中的鼓楼，是吉祥的象征，兴旺的标志，众人心齐的表现，因此，在寨上修建鼓楼就成了全寨人们的共同荣誉和意愿，全寨把它当作一件喜庆大事看待，家家为此集资、出力，有的侗寨建成鼓楼后，还把集资者的姓名、捐献银钱的数目，一一刻在石碑上，立于鼓楼旁，以昭后世。
“鼓楼有什么作用呢？”这个问题提的好。
刚才我讲过，第一、它是侗寨的标志，看到鼓楼就意味着进入了侗乡。因为别的民族村寨是没有类似的建筑的。第二，它又是侗族族姓的标志。侗族的规矩，鼓楼是按族姓分别建造的，一个族姓一座鼓楼。第三，是侗族同胞休息的场所。劳动之余，村民常在鼓楼内外休息乘凉或烤火聊天。有时围听长者讲述民族优美的民间传说，接受传统教育。第四、是年轻人社交的场合，小伙子们常在那儿围圈踩堂，跳起欢乐的歌舞，等待浓妆艳抹的姑娘来寻找他们的意中人。第五、鼓楼又是侗家接待客人的所在，逢年过节，侗家喜欢集体相互走访，届时人山人海、热闹非凡。第六、鼓楼是侗家集会议事的地方。凡村中大事，由寨老派人击鼓聚众商议，作出决定，分派执行。如有民事纠纷，也由款首在此裁夺定案。第七、鼓楼又是侗寨中传递信息或报警的工具。鼓楼顶层，悬挂一个长行细腰牛皮大鼓，鼓楼就是因此得名的。过去，如遇兵匪骚乱劫掠，或发生山火寨火，款首便派人上楼击鼓求援，一楼鼓鸣，别寨响应，村寨相传，鼓声齐鸣，人们应声而至，相互支持。很象过去北方的烽火台，不过鼓楼的信号不是烽火而是以鼓声相传。 有位古建筑专家对侗寨鼓楼进行了一番研究后说：“侗寨鼓楼是地道的土著文化，是中国建筑的一个品种。”
寨上男女青年为大家演唱的是侗族大歌，大歌是一种自然合声多声部无伴奏无指挥的民族音乐，传说是一个名叫四也的侗族青年到天上去采摘下来，传遍侗乡的，因此，也有人称为“天籁之音”。从50年代开始发现，唱响全国，80年代唱响巴黎，震惊世界音乐界，现正申报世界非物质文化遗产。
唱完大歌，姑娘小伙们就要邀约大家踩歌堂了，踩歌堂侗话叫“哆耶”，是一种集体性、祭祀性的舞蹈，是侗族先祖贯公和也降创造的，据说参加跳这个舞能消灾祈福、保佑平安，请大家都加入到吉祥的队列中去吧，你会得到平安，得到幸福，健康长寿的。
看完第一座鼓楼，我们就要去参观侗族的“萨”，去领略侗族“萨”文化的神秘了。
“萨”是侗族信奉的女神，侗家为什么每年都要这样来祭祀萨呢？传说，古时候有个侗家妇女，为了维护侗家的利益，与邪恶作斗争，最后在一个名叫“弄塘概”的地方因寡不敌众，纵身跳下九层悬崖下的龙滩，壮烈殉难。不久，在她殉难的地方，长出形似她的崖石，昂首矗立在龙滩边。侗家说这就是萨的化身。为了悼念她，侗家称她为“祖母”，奉为神。这可是至高无尚的神，她能呼风唤雨，庇护村寨，主宰一切，保境安民。因此，每逢新年，各寨都派专人去“弄塘概”把龙滩边的岩石背一块回寨，安放在本寨“祖母堂”里。这样，就等于把祖母接到自己寨上，以求得本寨人丁清吉、六畜兴旺。
这是祖母塘，象征当年祖母跳下的龙滩。是十分神圣的水塘，每逢节日喜庆，寨上人踩歌堂时，都必先绕水塘三圈，然后才进歌堂，以表示对祖母神“萨”的崇敬。
这是萨堂，亦有人译为“圣母祠”、“社稷坛”。这种译法到底正不正确，我不敢妄加评论。总之这就是我先前所说的侗家信奉的女神萨的房子。里面的萨坛用石头砌成圆丘，丘上栽一株黄杨，旁置一把雨伞，四周有十二个或二十四个小木椿或小石堆，纸伞和木椿上披挂纸剪，据说这些木椿、石堆表示“守将”之位。此地有一世袭或由卜测产生的“登萨”——祖母之祖管理。非敬祭之日，不得入内。肇兴这个地方，每逢上月初，合寨举行敬祭活动，届时，“登萨”将特制盛服置于坛前，每户一男一女，携带茶（酒）肉、菜肴、香纸、蜡烛前往祭祀，祭毕，即于“神坛”周围合席共餐，同时鸣锣或吹芦笙，“哆耶”歌颂此神的人才品德，敬祝她千古流芳，保佑村民，与民同在等。若遇抵御外敌以及集会活动，也要先集中于坛前喝祖母之茶，求其庇护，才能行动。
这是智团鼓楼，这座鼓楼有9层，高14.8米，细心的人一定会发现，这座鼓楼与前面那座有一些区别。什么区别呢？大家先看一看，想一想。对啦！智团鼓楼的顶层为四方形，采用歇山式屋面，四面翼角高翘，层脊中央塑一宝葫芦，两端塑天鹅。那么其它四座鼓楼都是八角攒尖顶，上头塑一由大到小的葫芦宝顶，每座鼓楼各层屋檐角塑各种珍禽异兽，人物塑像，形象逼真、各具特色。封檐板上彩绘人物故事和山水、花鸟，栩栩如生。
好啦，我们接着往上走。
我们现在行走的这条街，是一条公路街，往南，通往广西三江侗族自治县。但在其中要经过堂安侗族生态博物馆和著名的地坪花桥，地坪花桥是国家级文物保护单位，很值得去看一看。
往右走，我们现在到了肇兴涉外旅馆，这是一幢具有侗族特色的3间3层木质结构的吊脚楼，服务设施比较健全，接待过20多个国家和地区的游客。还有一支20余人的侗族艺术表演队，晚间专门为游客表演侗族风情歌舞、唱侗戏，如果有兴趣可以欣赏。
另外，我还要告诉大家的是，侗家人热情好客，象中国古话讲的，有朋自远方来，不亦乐乎。有5户村民办起了民居接待，很有家庭的温馨感，如果需要，他们将欢迎大家去作客。
这是村民田茂荣家的民居接待室，象这样的接待室，往下还有4家，他都以侗族家庭式的接待，让客人当一天侗家人，体味侗族家庭生活的情趣。

这是礼团的鼓楼，13层，高23米。
鼓楼对面的是戏楼，也叫戏台。是当地村民演出侗戏、演唱侗歌的舞台。
讲到侗戏，我顺便给大家介绍一下：
侗戏是侗族戏曲剧种。流行于贵州、广西、湖南侗族居住地区。是黎平县腊洞村侗族文人吴文彩于清嘉庆道光年间始创的，具有独特浓厚的民族风格。
不知大家注意到了没有？
每个鼓楼前都有一块坪子。这是干什么的呢？这叫鼓楼坪，也叫歌坪，供踩堂歌用的。
有鼓楼就必有戏台，必有歌坪，这是侗族建筑分布的一大特点，充分体现了他们对公共设施功能区分布的心理构想。
这是礼团花桥。
侗族的桥梁以木桥居多，以长廊式的风雨桥最为出色，大都建于清末。肇兴寨这样的花桥共有5座。这种桥造型优美，桥身运载坚固，既可供人行走，又可挡风避雨，同时又是供人们休息和迎送宾客的场所。
我们往四处看，都是侗族的木楼。《黎平府志·风俗》载，侗族多建造上人下畜式木结构的双面屋顶“干栏”楼房，当地汉族称为“吊脚楼”。侗寨房屋布局，多依所傍的山势朝向，面向田坝或流水，巷道弯弯曲曲，宽窄不一，并根据地形由几户共同建连带状房屋。屋的前半部为开敞式宽阔的长廊，也叫敞廊，侗语叫“干栏”，是生活、接待宾客、纺织、刺绣的场所，后半部则是卧室与火炉房。
侗家吊脚楼开间有一间、二间、三间，也有五间甚至十多间的连廊式串楼。不管间数多少，房屋两侧各配有“偏厦”以架楼梯之用。楼房一般为三层，底层关牲畜，二层为起居室，第三层存放农家生产工具和生活用品等。
侗家木楼最大的特点是呈倒金字塔，第二层在第一层的基础上挑出60公分，以此类推，形成“上大下小”的倒金字塔形状。
据说，侗族这种造屋形式，是巢穴居住留下的遗风。过去侗族为了防止猛兽的袭击，防止地表潮湿对人体的侵害，在树上筑巢造屋，后来演变成今天的吊脚楼。随着社会的不断进步，由住二层改变为住底层，由前廊，生活厅堂、卧室和厨房组成。有少数人家还建起四合院，窗户宽大明亮，体现了侗族社会不断进步，人民生活不断提高。
我们所看到的挂在屋廊处的是侗布。那是妇女们自种棉花，自纺、自织、自染的布。以经久耐用，柔软可身而久负盛名，侗家姑娘、后生漂亮的民族服饰，就是用这种布制成的。
这块油光发亮的石头是用作什么用的呢？是侗家妇女们用来捶布用的，布织好了，初染一遍，为了使它纤维更紧密，质地更柔软，今后染色得更加亮丽，就需要反复地捶，真可谓千捶百练。晚上，捶布声声，也是一种天成音乐。
侗族是居住在水边的民族，而水边的民族是喜欢鱼的，与鱼结下不解之缘。大家看，村寨里鱼塘四布，塘里有一群大大小小的鲤鱼，这鱼不是用来吃的鱼，而是鱼种，因为，侗族社会中的传统农业是以水田种稻，严格说是以水田种禾为主，水田里除了种禾以外，就是养鱼，因此形成稻田养鱼这样一种独特农耕形式和稻作文化特征。稻田养鱼分为秧田育鱼苗、稻田养大鱼，水塘存鱼种三个阶段。所以塘里的鱼是鱼种，不能吃，只能供我们观赏。
我想问问大家，鱼塘中间那个四四方方的土木台是用来干什么的？还有外面围着的一圈栅栏是用来干什么的？让我告诉大家，这叫鱼窝，是鱼群逃避天敌、防御严寒的地方，比如水塘经常放鸭子，鸭子是叼鱼的，当鸭子进水塘时，鱼就逃进窝去躲起来，鸭子被栅栏挡住，等鸭子走了，鱼又无忧无虑地出来觅食，聪明的侗家人在鱼窝上面培上土，种些常用的葱蒜、丝瓜等等，既美观又实用，真是一打墙几方便。
各位朋友，我们现在已经来到了仁团花桥，紧接着是仁团鼓楼和戏台，和我们已看到鼓楼花桥和戏台一样，具有同样的建筑特点和功能，我就不一一介绍了。这座鼓楼还有一个有趣的文化娱乐活动，叫“抬官人”，传说古时候有一个清正廉洁又乐善好施的“天官”，经常下到各个侗寨去访贫问苦，与侗家结下深厚友谊，后人为了纪念这个天官，每年过年时开展抬官人活动。
请大家穿过侗家吊脚木楼下面，去义团鼓楼看一看。
这是义团鼓楼，有11层，高15.8米。鼓楼后面有鼓楼坪和戏台，前面紧接是义团花桥。这座鼓楼所处位置在肇兴寨中部，所以到这里休息娱乐的人特别多，你看这花桥上的木柱木板，都坐起了凹槽，不是年长月久，能磨成这样光亮吗？
接着，我们去走一走侗乡的石板路，观赏一下河边住房的景致。
侗乡为什么有石板路呢？有这样的一个美丽的传说，说是很早很早以前侗家不会唱歌，就是刚才我说过的，有一个名叫四也的青年想上天去为民取歌，可是他一个人修筑上天之路难，四方八路的村民们知道后，一人献一块青布，搭成了一条通天大路，四也上天采歌，传遍了侗乡。你看，这一块块青石，一条条由青石铺成的道路，不正是当年的青布变成的吗？
侗族群众向来有修路架桥、热心公益事业的良好风尚，人们为了解决坡高路窄、逢雨难行的困难，村寨的道路大都铺上青石板，石板路是本地工匠就地取材，开山取石建成石块，全寨人投工投劳共同铺就的。象这样的石板路，侗乡到处可见。
为了让后人永远铭记铺路架桥的功德，在路的尽头或桥头立有石碑，碑上刻有建造人的姓名，建造时间和捐款人姓名、捐款数额等，让那些热心公益事业、好行善事的人名垂千古、流芳百世。
各位朋友，肇兴侗寨参观完了。
肇兴历史悠久，素有侗乡歌海之美称，同时肇兴又是集侗族食品之大成的地方，还是侗族民族工艺品较为丰富的地方之一。我们到下榻的地方之后，可根据各自需要，欣赏侗乡歌舞，品尝侗乡风味食品，购买民族民间工艺品。总之，让大家到肇兴侗寨来，既饱眼福，又饱口福，还能给家人带去一片侗乡的祝福，带去你美好的记忆。
谢谢大家！

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⑼ 跪求一篇布依族导游词

布依族是个历史悠久、文化灿烂的民族，人口约250多万，主要聚居在贵州的黔南和黔西南以及黔中的一些市县。布依族是古代的百越人的一支，是贵州的原住民之一。
这一片湖区名叫侗苗冲，包括侗、苗、布依三个寨子，集中体现了贵州侗、苗、布依等民族的文化历史和生活习惯以及建筑风格的特点。民族村沿着水湾布局，依山傍水，与自然环境相结合，依照民族习俗，苗寨上山，布依靠山，侗寨临水。侗寨与苗寨和布依寨隔水相望，苗寨和布依寨以广场相隔，呈三足鼎立之势。苗寨和布依寨有公路通贵黄高等级公路，距离仅为l千米左右。

我们眼前的这座布依寨，是以黄果树瀑布旁的布依山寨石头寨为原型建造的，用贵州盛产的石头为原料，石砌墙体，石片屋面，石板地坪，石洞门窗，构成独特的建筑风格。在广场中心区建有民族文化陈列室和工艺品商店，布依族的民族工艺品非常丰富，大家可以到民族陈列室内一饱眼褐。

眼前这片广场，既把苗寨和布依寨隔开，又是各个民族的演员与游客联欢的地点，每到晚上，这里灯火通明，民族演员门在这里大展歌喉，表演各种民族舞蹈节目。布依歌非常优美，有叙事歌、史歌、劳动歌、情歌、哭歌等，形式有独唱、对唱、重唱、齐唱等。其中流行于黔南地区的好花红调，最有特点，曲调虽然简练，韵味却不与人同。

布依族节庆

布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，有的信仰天主教和基督教。传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有"二月二"、"三月三"、"四月八"、"牛王节"等，最隆重的节日是农历"六月六"。

1、过大年

一年之中最大的节日是过大年（即春节）。从除夕过到十五。除夕前要杀年猪、舂糯米粑粑、备各种蔬菜。云南的布依族有初一到初三吃素的习惯；四川的布依族每年除夕或初一都必须吃鸡肉稀饭，民间称血米粥。每个姓氏都有不同的饭前仪式，相认的双方饭前仪式必须完全一致。年节期间还要举行许多娱乐活动

2、跳花会

每年正月初一到二十一举行。"跳花会"是男女青年的社交活动，规模盛大，参加人数过千，很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌订终身。

3、祭老人房

布依族过去信仰原始的自然崇拜，每年节日都要进行祭祀活动，其中祭老人房（寨神）最为隆重，于农历2月选兔日或虎日开祭，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。

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兴义万峰林，由近两万座奇峰翠峦组成，从海拔2000多米的七捧高原边沿和万峰湖北岸，黄泥河东岸成扇形展开，连绵至安龙、贞丰等地。西北高，东南低，向万峰湖、黄泥河倾斜。上线以海拔1600米左右的高寒土山为界，下线至海拔800米左右的亚热带红壤土山，形成一个环形山带。长200多公里，宽30-50公里，仅兴义市境内就有2000多平方公里的面积占兴义市国土面积三分之二以上。根据峰林的形态，分为列阵峰林、宝剑峰林、群龙峰林、罗汉峰林、叠帽峰林等五大类型，是中国西南三大喀斯特地貌之一。
位于兴义城南的峰林呈南北走向，神奇、秀美，绵延十五公里，山峰密集奇特，气势宏大壮阔，整体造型完美，形成一道天下罕见的峰林画廊。从地质学的角度看，北部为峰林盆地，中南部为峰林洼地和峰丛山地，峰林、峰丛大多为呈锥形，部分为钟状、平顶状和马鞍状，堪称一座“中国锥状喀斯特博物馆”。
下五屯南北两段峰林也各具特色,北部峰林如同一道屏风,护佑着耳寨、鱼陇、双生、乐立一带的村寨田园。这里奇峰如林，田坝似锦，河水如带，村寨如云，充满诗情画意，恰似一幅朴素、清丽的布依族织锦。而中南部纳灰村一带，只见一座座奇峰从锦绣田园中拔地而起，瑰奇挺秀，姿态万千，峰与峰之间若连若断，错落有致具有极强的透空感。夏天，游人从观峰道上往下望去，一座座峰峦分布于绿色秧田之，好像是碧玉巨盘上托起一个个硕大的翡翠。
下五屯这一奇异的峰林带，几乎包含了锥状喀斯特地区所有的峰峦形态，其间还有河流、溶洞、伏流、漏斗，就西峰林风景区大小漏斗就有三十多个，组成一漏斗群奇观。这里也是中国锥状喀斯特发育最典型、最完整、最集中的地方，并做为贵州锥状喀斯特的典型代表已被联合国教科文组织列为中国喀斯特世界自然的遗产预选名单。
2004年，万峰林被评为“国家地质公园”。同年，万峰林荣获首批“全国农业旅游示范点”的称号。
2005年，中国《国家地理》“选美中国”评定万峰林为“中国最美的五大峰林”。
万峰林景区是国家级风景名胜区马岭河峡谷的重要组成部分，由兴义市东南部成千万座奇峰
组成，气势宏大壮阔，山峰密集奇特，整体造型完美，被不少专家和游人誉为“天下奇
观”。
兴义位于黔、滇、桂三省区结合部，喀斯特地形地貌典型突出，形成了独特的锥状
喀斯特地质景观。在三百六十多年前，明代地理学家、旅行家徐霞客就曾到过万峰林，
赞叹这片连接广西、云南的峰林：“磅礴数千里，为西南形胜”，相传还发出这样的赞
叹：“天下山峰何其多，惟有此处峰成林”。
万峰林，从海拔2000多米的兴义七捧高原边沿和万峰湖北岸，黄泥河东岸成扇形展开，逶迤连绵至安龙、贞丰等地。西北高，东南低，向万峰湖、黄泥河倾斜。上线以海
拔1600米左右的高寒土山为界，下线至海拔800米左右的亚热带红壤土山，形成一个环形
山带。长200多公里，宽30—50公里，仅兴义市境内就有2000多平方公里的面积，占兴义市国土面积的三分之二以上。根据峰林的形态，分为列阵峰林、宝剑峰林、群龙峰林、罗汉峰林、叠帽峰林等五大类型。每一类都各具特色，既独立成趣，又与其他类型的峰林相辅相成，组成雄奇浩瀚的岩溶景观。
万峰林分为东峰林和西峰林两大片。对外开放的主要是下五屯镇境内的西峰林。
西峰林是一座座奇美的山恋，与碧绿的田野、弯曲的河流、古朴的村寨、葱郁的树林融为一体，构成大自然中最佳的生态环境，形成天底下罕见的峰林田园风光。
万峰林景区由成千上万座奇峰秀石组成，绵延数百公里，以气势宏大壮阔，整体造型完美，山峰密集奇特而倍受中外游客的青眯。它分为东、西峰林两大景区，景致各异，相映成趣，分别被称为大自然的水画、天然大盆景。国民政府前军政部长何应钦故居、北伐军护法军总司令王电轮将军故居皆座落于峰林之中。
明代著名地理学家、旅游家徐霞客曾两进兴义对万峰林进行考察并给予了高度的评价，他赋诗云：“天下名山何其多，唯有此处成峰林；峭峰离立分宽颖，参差森列拨笋岫。”景区内山峰、田园、河流、村寨、溶洞交织成一幅清丽的布依族织锦，是一处不可多得的人间净土。是您乡村旅游、骑马旅游、帐篷野营、休闲度假的好去处。
交通：前往万峰林景区，可先到兴义市，在客运东站乘中巴车前往，票价5-8元，大约需要1个小时的时间。