耶稣导游词
Ⅰ 幽默风趣的导游词
幽默风趣的导游词
各位朋友：
大家好！
有一首歌曲叫《常回家看看》，有一种渴望叫常出去转转，说白了就是旅游。
在城里呆久了，天天听噪音，吸尾气，忙家务，搞工作，每日里柴米油盐，吃喝拉撒，真可以说操碎了心，磨破了嘴，身板差点没累毁呀！
所以我们应该经常出去旅游游，转一转比较大的城市，去趟铁岭都值呀，到青山绿水中陶冶情操，到历史名城去开拓眼界，人生最重要的是什么，不是金钱，不是权力，我个人认为是健康快乐！大家同意吗？
出去旅游，一定要找旅行社，跟旅行社出门方便快捷，经济实惠呀。
但找一个好的旅行社，不如碰到一个好导游，一个好导游能给您带来一次开心快乐的旅行。大家同意吧！
但找一个好导游，不如找一个女导游，在青山绿水之中，还有一位红颜知已开伴，那种感觉何其美妙呀！大家同意吧！（
但找一个女导游，不如找一个男导游，男导游身强力壮，不但是能给您导游，而且还是半个保镖，碰到紧急的情况，咱背起来就走人了。
找一个男导游，不如是找一个多才多艺的男导游；
找一个多才多艺的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞的男导游；
找一个多才多艺、能歌善舞的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游；
找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游；
找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游，不如找一个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风、潇洒飘亮的男导游！
各位都知道中国现在有多少个导游吗，我告诉大家，中国现在有35万导游。
但这35万导游中，有25万女导游，只有10万男导游。
这10万男导游中，能称得上多才多艺的男导游只有1万人。
这1万多才多艺的男导游中，能称得上多才多艺、能歌善舞的男导游也就1000人。
这1000多才多艺、能歌善舞的男导游中，能称得上多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游也就100人。
这100多才多艺、能歌善舞、能说会道的男导游，能称得上是多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游也就10人。
这10个多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风的男导游，能称得上是多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风、潇洒飘亮的男导游也就1个。
三十万导游中，我们出门能碰到这样一个能称得上是多才多艺、能歌善舞、能说会道、玉树临风、潇洒飘亮的男导游，机率太小了。
但今天，各位非常的幸运！
Ⅱ 急求基督青年团契夏令营开营式四个节目的解说词
通常我们都是通过祷告 求神供应当说的话语
出于人意的话，一句不可出口
倘若神兴起的出口，他必赐话语
Ⅲ 谁能告诉我介绍基督教的导游词怎么写啊
是哪里的导游啊?
首先,要充分遵守<旅游行政法规>有关政治,宗教内容的记得要适可而止.客观.
1、基督教发展史上的两次大分裂及形成的三大教派。
原始基督教——于公元11世纪中叶：
1）东正教
2）天主教——公元16世纪：1）天主教 2）新教
2、基督教四传中国情况；
基督教一传中国：指流行于中亚的基督教聂斯脱利海豹（景教）从波斯来华传教，时逢唐朝“贞观之治”。后在唐武宗崇道毁佛的风云中遭到厄运。
基督教二传中国：指景教在元朝的复兴和罗马天主教来华传教。随时着元朝的灭亡，其传播也迅即消失。
基督教三传中国：指明清之际以天主教耶稣会士为首的西方传教士在华展开的文泛面深入的传教活动。后因“中国礼仪之争”，康熙遂宣布禁教、驱逐传教士。
基督教四传中国：指鸦片战争后西方基督教各派传教士蜂拥来华，在不平等条约保护下强行传教，并取得成功
可以再与其它宗教进行对比,
明确,其教义,是首要的
加点圣经故事,达芬奇密码,电影教父等灵活运用到讲解当中去
Ⅳ 什么导游词最幽默搞笑
一次旅游带我们的导游性 “梁”带我们两天后叫我们要加钱，不加就不带了。后我们都叫他：凉到《四川话意思是不管》
Ⅳ 新加坡导游词
写作思路：习惯用语+概括介绍+重点讲解+结束语
示例
各位旅客朋友：
大家好!欢迎诸位来新加坡参观游览。
新加坡位于北纬1°18′，东经103°51′，毗邻马六甲海峡南口，北隔狭窄的柔佛海峡与马来西亚紧邻，并在北部和西部边境建有新柔长堤和第二通道相通。南隔新加坡海峡与印度尼西亚的民丹岛和巴淡岛都有轮渡联系。
新加坡著名景点分别有新加坡环球影城，圣陶沙，克拉码头，新加坡金沙娱乐城等等。同时新加坡是一个美食天堂。多元的文化和丰富的历史使新加坡拥有了足以骄傲的美食。来自中国、印度、马来西亚等诸多国家的饮食文化在这个亚洲美食的大熔炉里的火热碰撞、各显所长。
下面的时间，请大家自己游览观光。提醒大家千万要注意安全，不要独自一人行走，要三五成群结伴而行，另外请不要随地乱扔垃圾，做一个文明游客，为我们的世界遗产增添光彩!祝大家玩得开心，玩得尽兴。再见!
结束语（旅游完结时）
各位朋友，咱们的行程马上就要结束了。大家的热情给我留下了深刻的印象，同时，也希望我的服务能够给大家留下一丝美好的回忆。
(5)耶稣导游词扩展阅读
导游词易出现的问题
1、内容太单薄。
2、导游词不是散文，书面语太重介绍，口语化注意不够。
3、结构层次不清楚，逻辑性不强，条理不清晰。
4、缺乏鲜明主题和观点。
5、应该有自我介绍以及导游惯用语，同时要注意与游客进行交流，尽量有互动节目。
6、没有处理好“景”与“事”的关系，讲故事或者事理往往游离景点内容。
Ⅵ 基督教生命江河歌曲解说词
《生命的江河》歌词
一个荣耀的复活
一首生命的凯歌
有耶稣的受难
就必有五旬节
震行了多少灵魂
更新了多少生命
我们走过灰心软弱
心头重新火热
生命的江河
向天扬播
倒塌的帐幕
建成为大卫国
生命的江河
向天扬播
弱小的教会
建成为大卫国
耶稣基督是生命的泉源，衪的受难、流出宝血、复活升天，就是给了人们有属天的盼望，更新的生命，带来开国的好消息，也留下大使命（马太福音第28章16-20节）。
基督教所信仰的上帝是三位一体的独一真神，圣父、圣子、圣灵同荣同尊同质同权，圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵不是圣父。为了将有罪的人类从罪恶当中拯救出来，圣子耶稣基督道成肉身，降世为人，将天国的好消息告诉人。最后衪作为挽回祭死在十字架上，代赎了所有人的罪，第三天后，衪死里复活。
Ⅶ 崇真堂的导游词怎么写
戈甲营44号，这是基督教崇真堂原来的大门。
基督教英国伦敦会，1861年6月21日，英国基督教公理宗的伦敦会牧师杨格非，率先来到了汉口正式传教，伦敦会与杨格非成为了湖北基督教（新教）传入的历史之最。1864年，杨格非在武昌昙华林街区的戈甲营，主持兴建了基督教武昌崇真堂，该堂具有基督教在华中地区打开传教局面里程碑的意义。
现在崇真堂的大门开在了昙华林2号，崇真堂还附设了义塾男学堂。1868年，杨格非又在昙华林创办了武昌仁济医院，到了1895年该院还进行了一次大规模的扩建翻新。1897年，伦敦会的富士德女士在武昌昙华林创办了懿训书院。现在，基督教英国伦敦会在昙华林街区的上述建筑基本尚存。
1855年，杨格非受基督教英国伦敦会的差派来华，第一站在上海学习汉语并传教。汉口开埠后，他于1861年6月21日来到汉口，首先在汉口汉正街沈家庙上首的金庭公店建立了传教点，他因此而获得了“街头传教士”的称谓。1863 年，他在大夹街的太平巷口兴建了华中地区第一座基督教礼拜堂——首恩堂。随之又在大蔡家巷（今黄陂街）兴建了恩光堂，在土垱（今统一街）兴建了救恩堂，并且还在花楼街（今江汉路四明银行旧址处）兴建了“伦敦会花楼总堂”。杨格非在汉口站稳脚跟后，便向武昌发展，而武昌的情况与作为通商口岸的汉口不同，武昌当时是湖广总督的驻节之地，是华中地区的政治文化中心，清政府的这道防线不易突破。扬格非清醒认识到，要想在长江中游一带顺利传教，打入武昌具有深远的战略意义。于是，他指使一些像包廷璋这样由他一手扶植起来的忠实信徒，向武昌官府频频提出建堂申请，继又亲自出马，在英国驻汉领事的协助下，以《北京条约》的有关条款为理由与官府反复进行交涉，1864年7月，官府被迫允准杨格非在武昌戈甲营购地建堂。武昌崇真堂的兴建，标志着湖北乃至华中地区已正式向基督教（新教）全面开放。崇真堂开堂后，该堂虽不断有外籍传教士常驻，但该堂堂牧则始终是由华籍牧师担任的，这是武汉宗教史上具有特殊意义的一页。崇真堂的首任堂牧就是那位申请建堂有功的包廷璋。到了1951年，堂牧曾宪猷老牧师在崇真堂成立了“三自”革新学习会武昌支会，该堂成为了武昌的“三自”学习中心之一。1958年实行联合礼拜后，崇真堂的宗教活动即全面终止，其房屋建筑后来亦被用作了纸厂的仓库。2000年11月，武昌崇真堂经过全面整修恢复了宗教活动101贝考导游证考试。
院内有一个小花园和教牧人员居住的双层小洋楼，以及当年附设义塾的两间大教室。这个义塾的大门开在昙华林，门匾上镌刻的“男学堂”字样，直到前几年才被拆除。
崇真堂的兴建，象征着基督教（新教）传入武昌的历史发端，从1864年竣工开堂至今，已逾140年了。令人称奇的是，这座鲜为人知的崇真堂在历经了无数自然与人为的摧残后，竟然被保存到今天，仍为周边基督教徒不可或缺的活动场所。
崇真堂的主体是一座平面拉丁十字形的单层哥特式建筑，里面可同时容纳200多人做礼拜。
Ⅷ 导游词100字圣马可广场
圣马可广场，又称威尼斯中心广场，一直是威尼斯的政治、宗教和传统节日的公共活动中心。圣马可广场是由公爵府、圣马可大教堂、圣马可钟楼、新、旧行政官邸大楼、连接两大楼的拿破仑翼大楼、圣马可大教堂的四角形钟楼和圣马可图书馆等建筑和威尼斯大运河所围成的长方形广场，长约170米，东边宽约80米，西侧宽约55米。广场四周的建筑从中世纪到文艺复兴时代都有。
圣马可广场初建于9世纪，当时只是圣马 可大教堂前的一座小广场。马可是圣经中《马可福音》的作者，威尼斯人将他奉为守护神。相传828年两个威尼斯商人从埃及亚历山大将耶稣圣徒马可的遗骨偷运到威尼斯，并在同一年为圣马可兴建教堂，教堂内有圣马可的陵墓，大教堂以圣马可的名字命名，大教堂前的广场也因此得名“圣马可广场”
1177年为了教宗亚历山大三世和神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世的会面才将圣马可广场扩建成如今的规模。
1797年拿破仑进占威尼斯后，赞叹圣马可广场是“欧洲最美的客厅”和“世界上最美的广场”，并下令把广场边的行政官邸大楼改成了他自己的行宫，还建造了连接两栋大楼的翼楼作为他的舞厅，命名为“拿破仑翼大楼”。
圣马可广场在历史上一直是威尼斯的政治、宗教和节庆中心，是威尼斯所有重要政府机构的所在地，自从19世纪以来是大主教的驻地，它同时也是许多威尼斯节庆选择的举办地。
圣马可广场还是威尼斯嘉年华的主要场所，这里有各式各样的精品店，包括金饰、玻璃、寝具、服饰等，店面不大，但是橱窗设计都是一流，颇具高深视觉享受，还有许多风格优雅的咖啡厅、酒吧和餐馆，是威尼斯的最佳的徒步游览区。