繁峙县导游词
1. 如何导游中国古建筑
五台山风景名胜区导游词
女士们、先生们：
非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山概况
五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……
在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，……
此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。该寺距台怀镇约十五公里。
金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。
金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。前院最主要的建筑就是这座二层大阁。阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌
2. 导游词怎么说，要作文
五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾垄嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民-国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
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五台山风景名胜区导游词
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五台山概况
五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……
在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
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五台山风景名胜区导游词
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非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山概况
五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……
在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，……
此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。该寺距台怀镇约十五公里。
金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。
金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。前院最主要的建筑就是这座二层大阁。阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌
5. 写毕棚构导游词的作文300字
五台山风景名胜区导游词
女士们、先生们：
非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光,现在我们正行进在忻州至五台山的公路上,利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况.
五台山概况
五台山是第一批国家级风景名胜区,位于山西省忻州地区东北部,风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内,有小部分跨繁峙、代县和河北阜平,周边达500余里.五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙.
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况.东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台,所以叫五台山.五台的海拔高度多在2700米以上,最高的北台海拔达到3058米,为华北第一高峰,素有“华北屋脊”之称.地处黄土高原的山西,绝大部分地区干旱少雨,而五台山例外.这里山高林深,气候凉爽,降雨较多,植被覆盖率很高,风光秀丽,景色壮观,有清凉山之称,是旅游避暑的胜地.五台山虽然山高谷深,但交通比较方便,有“四关一门”与外部相通.北部有华严岭鸿门岩关,通往繁峙县境,西部有峨岭关通往代县,东部有龙泉关通向河北阜平,东南有牛道岭关可通盂县、阳泉,南部有大关连通定襄、忻州和太原.
6. 桂林山水的作文导游词300字左右
五台山风景名胜区导游词
女士们、先生们：
非常欢迎大家来中国四大佛教名山之首的五台山旅游观光，现在我们正行进在忻州至五台山的公路上，利用行车时间我先向大家介绍一下五台山概况。
五台山概况
五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州地区东北部，风景区绝大部分坐落在以台怀镇为中心的五台县境内，有小部分跨繁峙、代县和河北阜平，周边达500余里。五台山的壮美风景在于它的东西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五台山的名胜精华则是它那众多佛教寺庙。
五台山这一名称是对五座山峰的共同特点的形象概况。东西南北中五座高峰的山巅都是高大的缓坡平台，所以叫五台山。五台的海拔高度多在2700米以上，最高的北台海拔达到3058米，为华北第一高峰，素有“华北屋脊”之称。地处黄土高原的山西，绝大部分地区干旱少雨，而五台山例外。这里山高林深，气候凉爽，降雨较多，植被覆盖率很高，风光秀丽，景色壮观，有清凉山之称，是旅游避暑的胜地。五台山虽然山高谷深，但交通比较方便，有“四关一门”与外部相通。北部有华严岭鸿门岩关，通往繁峙县境，西部有峨岭关通往代县，东部有龙泉关通向河北阜平，东南有牛道岭关可通盂县、阳泉，南部有大关连通定襄、忻州和太原。
五台山主要是以佛教圣地而名扬天下的。那么五台山是如何成为佛教圣地的呢?东汉明帝永平十一年(公元68年)，印度两位高僧摄摩腾、竺法兰在中国传播佛教，当他们来到五台山，见五座台顶拱围台怀腹地，其山形地貌与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山几乎相同，返回洛阳后就奏请汉明帝去五台山修建寺院，明帝准奏颁旨，在五台山修建了大孚灵鹫寺，即今天显通寺的前身，成为与洛阳白马寺齐名的我国最早的佛寺之一，五台山也就成为佛教圣地。从此五台山的佛寺越来越多，香火日盛一日。到南北朝时，五台山已有寺庙200多处，唐代更达到360多处，有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗两次大规模灭法，全山佛寺几乎全部被毁。宋、元、明、清，五台山的佛寺逐渐得到恢复和发展，明朝时寺庙已近104处。清朝的康熙、乾隆、嘉庆诸帝均对五台山佛寺极为重视，不断投入巨资予以修建，到清末，五台山共有寺庙122处，其中青庙97处，黄庙15处，僧尼1000多人。
五台山现有寺庙50余座，尽管与历史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺庙最为集中，香火最为旺盛的。而且五台山的佛寺，唐、宋、辽、金、元、明、清各代以及民国均有遗存，建筑宏伟，式样繁多，精细严整，手法典型，连续性强，本身就是一部唐代以来中国建筑史，是研究和欣赏中国古建筑的难得场所。另外，寺内佛教造像手法多样，技艺高超，泥塑、木雕、铜铸、玉雕应有尽有，同样是欣赏我国佛教造像艺术发展演变的最佳场所。
前面这个小城叫东冶，东冶镇西北10余里便是我们这次五台之行的第一个游览点——南禅寺。
南禅寺：南禅寺到了。我们从南路上五台山，首先游览这座古刹，事实上已经登上了五台山文物的最高峰。因为南禅寺内有我国现存最古老的木结构建筑——大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多、价值之高都居全国之首。国家级重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。宋金以前的木构建筑有106处，占全国同期建筑物的70％以上。山西的古建筑以五台山地区最为集中，而五台山的古建筑又以南禅寺最为古老。
南禅寺位于五台县阳白乡李家村附近小银河一侧的河岸土崖上，庙宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水环绕，林木繁茂，红墙绿树，溪水青山，极为幽静。南禅寺就是在如此美丽的环境中已经存在了1200多年。寺院并不大，占地约3000多平方米，南北长印米，东西宽51米，分两个院落，共有殿堂六座，即大佛殿、东西配殿及南过门殿等。
大佛殿为寺院主体建筑，面宽和进深都是三间，而内里却是一大间，是单檐歇山顶建筑，共用十二根据柱支撑殿顶，墙身并不负重，只起间隔内外和防御风雨侵袭的作用。四周檐柱柱头微微内倾，四个角柱稍高，使得层层伸出的斗拱翘起。这样，大殿既稳固又俏丽，是典型的唐代建筑风格。据大殿横梁上题记可知，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年，是中国现存所有木构古建筑的老大哥。这也是南禅寺海内外闻名的主要原因。殿内的塑像都是唐代作品，以释迦牟尼佛为中心，两旁是文殊、普贤二位菩萨，其余为大弟子阿难和迎叶及护法天王等群像，主次分明，错落有致，营造出佛界肃穆而和谐的良好氛围，不论是结跏趺坐于正中的佛主，或者是骑狮的文殊菩萨和乘象的普贤菩萨，抑或是凝神肃立的阿难和迎叶，还是威猛雄壮的护法天王，个个神态自若，表情逼真，若动若静，栩栩如生，都是艺术精品，其风格与敦煌莫高窟彩塑如出一辙。佛坛四周嵌有砖雕70幅，是唐代砖面浮雕艺术杰作，同样颇具艺术价值。置身大佛殿内，犹如进入一座唐代艺术殿堂，不论建筑，还是塑像、砖雕均是稀世国宝。
走出大佛殿，大家可能产生这样的疑问，这样一座唐代建筑为何能够完好地保存下来?答案应从三方面去找。从地势和气候上说，这里高而背风，较为干燥，有利于木构建筑物的完好保存；从所处地理位置上讲，南禅寺远离寺庙最集中的台怀闹区，藏于偏僻山乡之中，不太引人注意，所以能够躲过唐代以后历次大规模灭法和刀兵之劫；最后还要归功于当地人民群众的精心保护，免去了可能发生的其他人为破坏。正是这几方面的原因，从而使南禅寺这座千年古刹得到完善的保存。解放后，国家对古刹极为珍视，列为全国重点保护文物单位，拨专款进行维修，进而使南禅寺得到了更好的保护。
我们的南禅寺之行暂且到此，下面我带大家去欣赏与南禅寺齐名的另一处唐代古建筑——佛光寺。
佛光寺：这就是在佛刹中被誉为“中华瑰宝”的佛光寺，它是一座历史悠久、规模宏伟的佛教寺院。佛光寺东、南、北三面环山，惟西向开阔，寺因山势而建，坐东朝西，整个寺区松柏苍翠，殿宇巍峨，环境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺内有北魏以来的建筑和许多文物古迹，这在全国都是比较少见的。1961年，佛光寺被国务院公布为“第一批全国重点文物保护单位。讲到它的艺术价值和历史价值我们不能不提起它的发现者——我国古建筑专家梁思成(近代思想家梁启超之子)先生。
1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，兴匆匆地来到五台，在这之前，他们曾去了敦煌，在绚丽多彩的众多壁画中，有一幅五台山图，特别引起他们的注意：画面上，古刹林立，游人不绝，还有一座不曾见到过的宝塔……
在佛光寺，梁思成教授找到了这座塔，与画上的一模一样，1400年的风风雨雨，依然健在!它是北魏遗物，双层六角，上实下空，绳纹切砖，有印度的束莲柱。它不仅是我国古建筑的珍品，也是中国和印度古代文化交流的纪念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了这“祖师塔”，整个佛光寺都是一个古代艺术的新大陆。通过精心研察，测量绘图，写出了论文《记五台山佛光寺的建筑——荟萃一寺的魏齐唐宋四个孤例；荟萃一殿的唐代四种艺术》。文章发表以后，轰动了中外建筑学界。佛光寺从此不只是属于中国，也属于世界，有的外国学者公开称呼佛光寺为“亚洲佛光”。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。现在佛光寺的正殿为唐代所建。因其在寺内东部的制高点上，是佛光寺的大雄宝殿，故名东大殿。在五台山是首屈一指的。大殿正中的大佛坛上面有三佛和菩萨胁侍等像三十五尊。佛坛的正中间是降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边是阿弥陀佛。释迦、弥勒都有螺发，阿弥陀佛是直发。这三尊塑像，都面颊丰满，眉毛弧弯，嘴唇端正，具有极为显著的唐风。弥勒佛和阿弥陀佛的胸部、腹部的衣裙与结带，和释迦与阿弥陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，这是唐代的固定形式。菩萨立像均向前倾，腰部微微弯曲，腹部略突起，这是唐代中叶以后菩萨塑像的特性，与甘肃敦煌的塑像同出一范。
另外，供养菩萨均为一足蹲一足跪在高耸的莲座上。这种塑像除了甘肃敦煌石窟和山西大同华严寺以外，在国内还不多见。
佛坛的左梢间又有普贤菩萨骑像，两个菩萨胁侍，獠蛮牵着象，普贤像前有起陀和一个童子像。佛坛的右梢间是文殊菩萨骑狮像，拂林牵着狮子，两个菩萨胁侍。这和通常文殊居左，普贤居右的配置是不相同的。
殿内两梢间的极端前角，都立有护法金刚，形体魁伟，遥对而立；身披甲胄，手持宝剑，怒目而视。与我们在博物馆里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。
佛坛左端金刚的右侧，有一面颊丰满，袖手趺坐，大约40多岁的中年妇女塑像，形态亦宛然如生，……
此外，沿着佛殿两山墙砌台上还排列着五百罗汉塑像。据东大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺补塑罗汉碑记云，确系明代遗物。
东大殿内柱额上的几幅拱眼壁画，亦为唐代遗物。其中最为珍贵的是右次间内柱前额上的横幅。横分三组：中间一组以佛为中心，七菩萨胁侍。左右两组以菩萨为中心，其旁边又各有菩萨、天王、飞天等。壁之两端有僧俗供养人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。内有一人，好像是在权衡长短，那嘴边上的胡须飘然若动，与敦煌画中的人物几乎没有两样。壁画颜色除石绿以外，都是深暗铁青色。各画像的衣纹姿态都极其流畅，具有唐代风韵，而画脸和胡须的笔法，还含有汉画的遗风。
东大殿左右四梁下还有唐人题字，如：“敕河东节度观察个置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“助造佛殿泽州功曹参军张公长”、“功德主上都送供女弟子密公遇”、“执笔人李行儒”等字迹，清晰劲沉，实属不易多得的庸人墨迹。
我们刚才介绍的东大殿的建筑，塑像、壁画和墨迹四种艺术，萃聚在此，就是被梁思成先生称为孤例的“四绝艺术”。
金阁寺：我们从南路进五台山，过收费处牌楼，前行不远，这座立于路北山坡金碧辉煌的庙宇，便是台怀腹地第一大寺——金阁寺。这金阁寺位于南台之北、中台之南的金阁岭上，海拔高度达到1900多米，除台顶寺庙外，金阁寺所处地势最高。该寺距台怀镇约十五公里。
金阁寺创建于唐代宗大历五年(公元770年)，是由印度来的大法师不空，根据唐玄宗开元二十四年，江南高僧道义来五台山礼佛，梦幻中看见这里“金阁浮空”的传说，主持建造的。当时“铸铜为瓦，瓦上涂金”，以合“金阁”之圣名，整个寺庙金光灿烂，无比辉煌，从敦煌壁画中至今仍可看到当时金阁寺的盛景。而且，不空大师作为密宗的主要创立者在金阁寺开办道场，译讲密宗仪轨，所以金阁寺在国内外很有声誉，也是古代中国和印度佛教文化交流的实证。
金阁寺现存的寺庙建筑及塑像均为明、清两代和民国年间复修和添补后形成的。整个寺院占地面积21000多平方米，共有殿堂楼房160余间。天王殿里面这前后两重大院，中间用下窑上楼的二层建筑隔开。前院最主要的建筑就是这座二层大阁。阁内所供为观音菩萨，这尊观音铜像高达17．7米，是五台山最高最大的圣像，胸部以上伸人二层阁内，我们必须抬头仰望才能看到观音的容颜。铜像铸于明嘉靖四年(1525年)，后人重修时在铜像外贴泥，金妆，另加48臂，号曰千手观音。观音两旁这两尊高大的胁侍像，一男一女，是所谓的观音父母“妙庄王夫妇”。这是根据元代书法家赵孟畹姆蛉斯苤偌
7. 桂林市古莲文化街 作文
山风景名胜区导游词
女士们，先生们：
非常欢迎中国的四大佛教名山中的第一个，五台山旅游，现在我们正行驶在忻州五台山的道路上，行车时间，我会先介绍的五台山概述。五台山概述
五台山是第一批国家级风景名胜区，位于山西省忻州市东北部，镇怀五台县境内的一小部分位于风景秀丽的绝大多数的跨代县，繁峙，河北阜平，周围的超过500年。五台山是壮丽的风景，它的南，北，东，西，中五座山峰和种子清水河五台山标志性建筑的本质是其众多的佛教寺庙。
五台山的五座山峰的共同特点的档案的图像的名称。东，西大山的高峰期在5高大的缓坡平台，所以叫五台山。五海拔高度2700米，北台海拔最高的3058米，在北美地区的最高峰，被称为“华北屋脊”说。位于黄土高原的山西，大部分地区的干旱，五台山例外。高山和森林深处，气候凉爽，雨量充沛，植被覆盖率高，风景秀丽，景色壮观，清凉山著名的避暑旅游度假区。五台山山高谷深，但交通十分便利，“四关”与外界的沟通。中国北方鄢陵港门岩关，通往繁峙县，西民答那峨岭断代县，东部龙泉领先的河北阜平，东南通信定襄，忻州太原牛道岭关，盂县，阳泉，南部的标记。
五台山，主要是传说中的佛教圣地。五台山是佛教圣地吗？汉明帝永平十一个年来（公元68年），印度，的2僧侣相机摩腾，朱发蓝的传播，佛教在中国，当他们来到五台山，见5台顶拱围台湾怀孕的腹地，其波浪状的地形与释迦牟尼佛的修行地灵鹫山，几乎是相??同的，回去后到洛阳奏请汉五台山修建寺庙颁发，旨在建立大富灵鹫寺今天五台山显通寺的前身，明朝皇帝准奏，成为了一个最早的佛教寺庙等同于中国洛阳的白马寺，五台山成为佛教圣地。越来越多的从山的佛教寺庙，香火日盛一日。到南北朝时期，五台山现存寺庙200余名，唐代达到360的位置，僧尼3000多人。然而，唐武宗世宗大王两次大规模破坏法律，全山佛寺几乎完全被摧毁。宋，元，明，清两代的佛教寺庙，山逐渐得到恢复和发展，明代寺庙近104家。清朝康熙，乾隆，嘉庆皇帝的五台山佛教寺庙的高度重视，并继续投入巨资，建立清王朝的结束，122五台山共有寺庙，其中97绿庙黄庙15，1000余名僧侣和尼姑。
五台山现有寺庙50余座，不能与历史相比，但仍是在四大佛教名山，香火最旺盛的寺庙最集中的。五台山的佛教寺庙，唐，宋，辽，金，元，明，清时期和民国宏伟的建筑遗迹，本身就是一个多元化，细致周到，和典型做法，连续性，唐代以来中国建筑史，是中国古代建筑的研究和欣赏难得一见的地方。此外，寺庙佛像的做法不同，高技能，粘土，木材雕刻，青铜，玉器一切，也是最好的地方是欣赏中国佛教雕塑艺术的演变。
这个小镇称为东野东冶镇西北10多公里的旅游前的第5个跳变点 - 南禅寺。
南禅寺：南禅寺。从南路五台山，率先探索这个古老的寺庙，而事实上已经登上五台山最高峰的遗物。由于现存最古老的木结构建筑 - 大佛寺内南禅寺。正如你可能知道，山西的地面文物博物馆的美誉，现存古建筑，其数量之多，价值的高排名第一。 35个国家重点保护文物单位，284个省级重点文物保护单位。宋，金以前的木构建筑，占去年同期的70％以上的建筑物，106。在山西五台山地区的古建筑最集中，又以五台山南禅寺最古老的古建筑群。
南禅寺五台县阳白乡李家村附近的小侧银河的河岸，寺庙坐北朝南，图雅的每一个山脊的头部和背部，在寺旁曲水环绕树木繁茂，红色的墙和绿树成荫，溪流青山，非常安静。南禅寺是在这样一个美丽的环境中已存在约1200年。的寺庙并不大，占地面积约3000平方米，从北到南印度米，51米，宽，从东到西，两个院落，大厅共6个大佛，东西配殿和房子南插曲。
大佛像的寺庙，宽，深到所有三个主要建筑，它实际上是一个大的，单檐歇山顶建筑，共享12柱支撑殿顶，墙不重轴承，只能起到的作用的时间间隔内，外和防御暴击。的四周檐柱柱头稍内向，四个角柱稍微更高层次延伸括号倾斜的。这样一来，大厅的固体和非常典型的唐代建筑风格。在大殿横梁看到的铭文，这个寺庙被重建，在唐德宗正在建设的三年（公元782年），距今已有1217年，所有现有的木质结构的古建筑群的大哥哥。这也主要是在国内和国外的南禅寺著名。唐代在大厅里的释迦牟尼佛中心的雕像，两侧是两个菩萨，文殊菩萨，普贤菩萨，剩下的群像的大弟子阿难和应液托管人的国王，主次分明，错落有致，创造了良好的气氛的佛教社会的庄严和谐，无论是在中间的主佛结跏趺坐或文殊菩萨骑狮像普贤菩萨乘，或站在你的呼吸阿难，应业，或伟哥凶猛威武托管人的国王，所有冷静的举止，面部表达式逼真的动作，如果是静态的，逼真的，是美术，它的风格是完全一样的莫高窟，敦煌彩塑。内嵌围绕祭坛砖70，是唐代砖面浮雕的艺术杰作，也有相当的艺术价值。曝光的大佛殿，就像是进入艺术殿堂的唐代，无论建筑，雕像，的砖是无价的国宝。
的大佛像，我们可能有这样的疑问，这样的建设的唐代，为什么能保存完好的吗？答案应该是三管齐下的方法找到。高背风比较干燥，利于木结构建筑保存;南禅寺远离寺庙最集中的台怀市中心区，地理位置而言，隐藏在偏远的地形和气候乡，和那么有趣，并能逃脱后唐以前的大规模破坏法律和抢劫剑，最后，由于当地群众的悉心保护，，无需人为破坏可能发生的。正是由于这些原因，使南禅寺这千年古刹得到完美的保护。解放后，寺庙的状态非常珍惜，列为国家重点文物保护单位指定用于维护，从而使南禅寺得到更好的保护。
我们的南禅寺行程的时间是这个，我又面值南禅寺，欣赏唐代古建筑 - 佛光寺。
佛光寺：这是佛刹被称为“辉煌帝制中国的”佛光寺，它是一个历史悠久的规模宏大的佛教寺院。佛光寺东，南，北三面环山，周围是除了西方打开，山势而建的寺庙坐东向西，整个寺区苍松翠柏，殿宇巍??峨，环境优雅;庙布局疏朗，排列有序。自北魏和文物古迹众多的庙宇建筑，这在国内是比较少见的。在1961年，佛光寺由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。谈到它的艺术价值和历史价值，我们不能不提到它的发现者（近代思想家梁启超的儿子） - 中国古建筑专家梁思成先生
1937年的夏天，梁思成先生四位教授，兴匆匆去了五年，在这之前，他们不得不去敦煌，在许多丰富多彩的壁画，五台山图，特别是他们的注意：在屏幕上，庙宇建筑，游客不绝，有一个从来没有见过宝塔。 .....
佛光寺，梁思成教授找到塔，与上完全相同画，跌宕起伏的1400年，是还活着！北魏时期的文物，双六角SIIC空的，绳纹切砖，印度束莲柱，它是不是唯一的中国古建筑的瑰宝，是古代文化的交流，在中国和印度的丰碑。有四成的材料，远远超出，除了“祖师塔”，整个佛光寺是一种古老的艺术，新的世界。通过仔细研究观察，测绘，写论文佛光寺和记黄埔建设 - 混合一寺围棋唐宋4孤立的情况下，元唐代四大艺术门类的殿。 “这篇文章发表后，感觉和国外的建筑界。佛光寺不仅属于中国，也属于世界，国外一些学者公开呼吁佛光寺为”亚洲佛光。
佛光寺始建于北魏，后来被毁。唐代佛教寺院的正殿建在五台山没有他们的寺庙东部的高地上，佛光寺的大雄宝殿，东大厅是第二。上述三个佛，菩萨胁侍像35的祭坛中间的大厅中间的佛坛降魔释迦像，左边是弥勒佛，右边的释迦牟尼佛，弥勒佛有螺发，阿弥陀佛直发三尊佛像面颊丰满，眉毛弧弯，拉直嘴唇，具有非常显着的唐风。弥勒礼服结腰带和阿弥陀佛的胸部，腹部，和释迦牟尼佛及阿弥陀佛挂在佛陀的座部的服装招是非常一致的，这是一个固定形式的唐代菩萨微向前倾弯曲，腰，腹微微突起，这是佛像的特点后，甘肃敦煌唐代塑像的相同范围内的中间。
此外，菩萨的下蹲是一个脚一只脚跪高耸的花环这尊雕像，除了石窟，甘肃敦煌，山西大同华严寺，在国内也是不寻常的普贤骑象
坛的左尖，二菩萨胁侍猎男子持普贤菩萨像前自陀和一个童子像合适的烙铁头祭坛的文殊菩萨骑狮像，拂林控股狮子，两个菩萨胁侍。通常离开文殊普贤排名正确的配置是不一样的。极端的前角
厅两个尖端，立有护法金刚，魁梧的身体，远离站立，身穿铠甲，手持宝剑，怒视着我们在博物馆看到墓武俑相似，但高于武俑出土大得多
佛坛在右侧的左端金刚，面颊丰满，做趺坐在约40个雕像的中年妇女，形态善良的，如健康，...
另外，也可沿允许的2山墙难题500罗汉雕像林立的表。根据明代嘉靖30年10月23日前佛光寺七年（公元1558年）重修，补塑罗汉碑记云东大殿是真正的明代文物。
东大殿内柱额头庆祝拱眼壁画的唐代文物的最珍贵的旗帜内柱前额上正确的时间。分为三组：一组中间跨佛七菩萨胁侍。两套左右的菩萨，每个佛，天王，飞天。两端的依赖肖像的僧俗，北一排披着长袍的僧侣，南长袍顶峰民用内的墙壁，仿佛重的那口的长度。胡子漂浮在空气中，如果动态，几乎没有什么不同的人物在敦煌绘画壁画颜色铁EMERALD外更暗青色。各种人像的衣纹姿态是非常光滑的，唐代的魅力，画脸和胡须的笔法，包含传统的汉画像石的雕刻。
四梁东大殿左右中国的铭文，如：“敕河东节度观察一组校准，工程部长和御史大夫郑”，“帮助建立允许泽州张功曹军队众长“，”发送的优点主要秘密相遇“，”作者黎夯蠕“的写作，明确和金沉的女学生，这是不容易更市侩的油墨。
东大厅的建设，我们刚才已经介绍了四个雕像，壁画和水墨艺术，收集在梁思成孤立的情况下，“四绝艺术”。
金阁寺：，从五台山南路，过收费的拱门，遥遥领先，这站的北向山坡金碧辉煌的寺庙，是台怀腹地大寺 - 金阁寺。金阁寺位于南台湾北部的海拔超过1900米的南台湾金严歌苓，除了桌面寺，金阁寺在地势最高的。寺院从怀孕大约15公里的小镇。
金阁寺始建于在五汤答礼年（公元770年），是来自印度的大法师是不是空的，根据五台山礼佛唐玄宗开元24年，江南和尚道德的梦想在这里看到，金阁浮“的传说，主持修建。”铸造铜瓦，瓷砖涂成金色的“金阁寺”，整个神殿闪闪发光，极其辉煌的聚集的圣名，从敦煌壁画中还可以看出，在金阁寺为壮观。此外，不为空的主要创始人密宗大师开在金阁寺道场翻译谈密宗仪式，因此金阁寺的名声在国内和国外，古老的佛教文化之间的交流，中国和印度经验
金阁寺寺现有建筑和雕像是明，清两代和康复共和国和补充后形成的全寺占地面积超过21,000 squareGoddess菩萨，观音铜像高达17.7米，五台山最高最大的图标胸部以上伸人层阁内，我们必须抬头仰望看到他的脸的慈悲的女神铜像铸于嘉靖四（1525年），其后裔重建在渣泥，金妆，再加上两侧的两个雕像高大的胁侍像一个男人和一个女人的48臂，号曰千手观音观音铜像外，被称为女神的慈悲，父母的苗Zhuangwang夫妇元代书法家赵朴初孟湾农场的草蛉豆，斯里兰卡大头菜若妗，凼仔的酪蛋白RAM腥廖浴回报磅ǎ床垫羰敲斗，酰钠唯一，鑫钌摇6疲劳杂项强黾锤床垫鹁夏入室吴羰基枪糯“的缝纫还龋酰胺乳的的樱桃威胁怀?和尚修观音菩萨。来到中国，一般更多的女性雕像和图像相对的。观音阁两堵墙24雕像，被称为“24天，24的护法神。原本只有20个在印度佛教的护法神，引进到中国，然后道教年4神之内，所以会??有“24天”的观音台坛的西南角，塑料在湿地建设的“金阁唐利宇庙喜欢S＆P观音菩萨和观音菩萨文殊菩萨两侧。
后院的大雄金庙的主体建筑为三佛释迦牟尼佛，阿弥陀佛，药师佛，两侧十八罗汉。
龙泉寺参观金阁寺，我们前往台怀镇约10公里的下游方向，他们进入沟东 - 西谷，东沟，著名的龙泉寺，坐落在沟以北的山脉，从台怀镇约5公里。龙泉寺的名字源于从太阳穴到今年春天，今年春天，东泉亭下晶莹剔透，酷味甘甜。九龙邪恶的传说很久以前，文殊菩萨的目的佛法把他们在附近的九华山九条龙影的压力下也可以看到今年春天在底部，故命名为龙泉喷泉古老的寺庙，名为龙泉寺龙泉寺位于脚的桌面上，九道岭拱举行，从地形起伏，如九龙齐头端的清代至民国初年重建，身体会喝龙泉，这里所谓的九龙刚。
龙泉寺始建于宋代，明代重修全寺占地面积？15900平方米，各殿堂僧舍160多坐北的南侧，侧三复合屏幕墙的庙宇，牌坊，墓塔三个艺术珍品屏幕墙和拱和东区医院在一条中轴线上由108连接到楼梯的石阶底部的照壁，这条道路的中间嵌入此组汉白玉石雕，也可以看到主寺五台山微型原理图，该中心的葫芦形的宝塔代表中心怀的大白色;大厅是在雕刻的下端在台湾顶他的教学寺的西北角殿外磕头代表佛母洞东南的洞穴，洞坐像，标志观音洞，与弥勒楼阁代表栖贤寺。这组石雕，雕刻精细，巧妙的组合，堪称一绝。以上步骤，这三个四柱更细腻拱壮观，全部由白色大理石，前，后悬檐，三拱刺穿雕刻，玲珑剔透，整个牌楼雕刻的龙，花梁，纸扇，宝镜，书，笔，尘掸，玉壶各种图案，生动拱雕刻着共和国10年的工作中是一个现代雕塑艺术的稀世之宝。两成的牌坊前部和后部的东后院，天王殿，观音殿，大佛殿及其他建筑物。
在医院里，塔院，龙泉寺三宝墓塔，也被称为医院主教的房子前。墓塔为五台山普济清维修，整个身体完全是由白色大理石，造型和雕刻非常漂亮。塔6.4米以下的站前广场，高1.5米，顶部和底部的雕刻莲花瓣圆的四角大力施托塔金刚，台基中间槽等110坐佛小。木塔的基础八角形须弥座，每一个角落的雕力士像，宝壶形塔肚设立4个插头，每一个刻有一个弥勒佛，生命线声称自己是弥勒佛的转世灵童，他的一生，所以弟子特别刻弥勒佛像塔腹部以上的八角飞檐，连同方括号，就像在檐篷，遮阳四大菩萨，漂亮的一流盘上原安铜顶，现在已经不存在。南山寺西院尖顶，为首的第二代高僧墓塔。龙泉寺西北约0.5公里名称那座塔，被称为，使公众塔。据传说，杨业杀了，他的儿子五郎关闭其遗体埋在塔下。
南山寺：东望着从龙泉寺，我们可以看到挂在对面山坡上，这是著名的南山寺的宏伟的寺庙。几分钟的车程，北东折远东清水河再次达到了南山寺脚下。台怀约2公里的南山寺南，依山势而建，在海平面1700米以上，共有300多室窑室，面积6万公顷，五台山规模最大的，和悬垂在陡峭的山坡上，更增添了气势恢宏。七，下三个已命名的极乐三个组由三部分组成，整个建筑被称为南山寺佑寺，中间层称为善德堂。该寺创建于元代，被称为“万圣节胡万年寺。”清代重新修建，称为极乐寺。清朝末年，主持普济和尚在寺院提出了巨资，共同打造原有的三部分之一，被称为南山寺，连续施工23年，终于形成了今天的规模
在其大胆迷人，南山寺石雕和泥塑。我们沿登山古道盘桓，不进了大门一直印象深刻的寺庙势头，五台山寺院多屏幕墙，屏幕墙，宽17.3米，高8米，石基底部的南山寺，细磨青砖墙壁的身体，镶嵌在汉白玉石，许多碑刻和楹联，墙顶，根据一个砖雕。打开屏幕墙是一个宏伟愿景的108级石阶和石牌坊。 108级台阶在五台山以上，但相比较而言，菩萨顶加强在陡峭的雄伟的大步骤南山寺著名的步骤分为三种，每种36，达到尽可能的牌楼。南山寺，拱相同的势头，赢得拱宽为12.8米，1.6米厚，高9米，??三牌楼，上面一楼的三面，中，高，低两边的四方柱券，比例匀称，明确重点，纯白色的石雕构牌楼恩典。券洞信天以上的28个步骤登上更迷人的生活摩崖石刻牌匾。双打作为时钟塔方台石券门洞，上面两层的木楼，高稳定，我们可以顺利两侧开口的一个小孔木楼，楼上周围的石栏上雕刻各种树木和花草的拱门门后，栅栏，精湛的雕刻。的栏杆远方的清水峡谷风光，台湾，北台，南台雄伟的全景。
南山寺的雄伟气魄的味道，我们去欣赏它的精美雕像和石雕。从大钟楼左侧穿过一个小院子，进入大殿里四合的化合物，这里是南山寺的主要医院，面对的精美雕像和塑像南彩绘一新的大雄宝殿。大殿供应释迦牟尼佛，双方都主张阿南和迦叶两个弟子。文殊菩萨骑狮塑像，木雕普贤菩萨，观音石像，房子的两面墙十八本质的寺庙佛像，颇有名气的左侧右侧中间的佛坛前五台山寺庙群彦，一个白胖胖的孩子，天真，可爱，爱好观音左手抱吃奶的孩子，右手抚摸着孩子的小手，让人有宾至如归的感觉。脚臂18，易初莲花，身后跟着两个小跳普贤菩萨也非??常美丽的雕像。十八形状相同的表达，同样深刻的印象，出大雄殿从左边的楼梯上通过善德堂，去前三名佑寺，这里可以说是石雕的海洋，几乎无石不刻入庭院共316石刻图案，大多数人都熟悉的“穆桂英挂帅”天女散花“，”苏武牧羊和360二进制法院的“孟母择邻太公钓鱼”的故事; 294三成的医院， “三顾茅庐”，“孙悟空，猪八戒不朽山”现场将近一万件佑寺的石刻图案，丰富的内容，数量之多，雕刻的本质，整个山体是必须的。
殊像寺：的游泳金阁寺，龙泉寺，沿三个著名的南山寺，我们的下一个景点是像寺。殊像寺位于台怀镇塔院寺南，北菩萨顶，梵仙山，南约0.5公里的枫林谷口，地势优越，风景秀丽，在寺旁有般若春，一个风水宝地。该寺创建于元代，明代重修，五台山，五大寺之一，十大青庙之一，在整个寺庙中颇有名气的占地面积？6400平方米，50多个总庙室，主建筑文殊阁庙面宽五间深度为3层歇山式，中心区最大的寺庙？怀是特别喜欢骑狮像寺的本质。
大厅，文殊，高约9.3米，造型生动传神，BU名遐迩。仔细观瞧神狮的蹄子踢竖耳头举行高，睁大眼睛，张牙卷舌音巨大抖擞的信誉，腾云天空充满了灵性和活力的势头在五台山文殊坐骑的可塑之才，是最生动传神。坐在狮子文殊菩萨，面容安详，双目平视，右手微抬起胸部背后的黄色明亮，像灵光菩萨谁发布的内蒙古，西藏，青海的许多佛教徒都知道五台山有提高的面头文殊菩萨，是指雕像。据传说，修建寺庙时，绿毛狮子的身体和文殊菩萨的头是塑料，并派出文殊，当工匠们犯了难，因为没有人见过面的文殊，所以我不知道如何塑料，大家七嘴八舌地每个人都混合。争议声惊动烹饪厨师，厨师大声地说，文殊看起来是不是很容易制作，在此问题上争论也没用。然后突然院内金光闪耀文殊菩萨的真容。然后寻找画匠跟踪的它已经来不及了，厨师急中生智的情况下，一个很好的提高表面的表面拿起，比如开合，根据头捏的菩萨真容装，文殊菩萨，逐渐消失在空气中。卡彭特赶到提高面部头部安全，并粘贴在外面的黄金。呼吁人们喜欢养面头菩萨“和民俗。
文殊像回落到坐千手观音禁锢挂胶上说，崇山脉，低，海水波代表中间的塑料善财到小伙子，净瓶的夫人，听着，学习龙王和僧侣指导。墙三面的大厅东，西，北的挂胶，最高到6.5米，总周长超过47米长，内容五百罗汉图。图下部的各种形式的过海隧道现场的描述，在陆地上，世界大图上反映的生活场景生动形象的表现，这意味着深
显通寺台怀镇，五台山的怀抱的中心，命名为怀当地人称为“台湾”其他地区“东韩拥俜台怀地区。”
在五台山台怀镇显通寺的第一座寺院，建在东汉，它是中国最古老的佛教寺庙之一。邀请印度高僧相机摩腾和竺法兰，京都洛阳白马寺，这是从西域十一年（公元69年），汉开始建设，今年在中国的佛教寺庙，相机摩腾和竺法兰来到五台山法眼识圣地，现在看中了五台山的风水，并发挥市明晗明朝皇帝在这里建一座寺庙破土动工开设了五佛国历史的第一页。
原因，他们选择了五台山第一次是五台山称为清凉山佛经“华严经”说的，东方清凉山的文殊菩萨的道场，是不是偶然的情况而定，根据二，两个和尚看见山的地形，我觉得印度灵鹫峰鹫峰释迦牟尼讲道的弟子模仿的精神;三，它是说，两个和尚，五台山一直是宝塔，五佛基石 - 五台山的第一座寺庙大孚灵鹫寺（今显通寺）建立起来的，即使是山灵鹫峰
寺庙面积8万公顷（也被称为一个