土耳其导游词
1. 你还知道那些风景秀丽的世界名城做做小导游，向大家介绍一下你最喜欢的一座城市的特色吧！（120）个字。
丽江古城以中国保存最完整的少数民族古城镇著称，狭义上指丽江古城的主体部分大研古镇。版丽权江大研古城有著名的四方街、大石桥、酒吧街、木府等小景点，这里有全中国最集中的客栈、最具民族特色的旅游纪念品，是丽江旅游的必到之处。
玉龙雪山是纬度最低(即最南方)的雪山，至今无人能登顶的雪山、丽江纳西族的神山、以殉情文化知名的雪山。玉龙雪山景区内有甘海子、云杉坪、牦牛坪、冰川公园、中国海拔最高的高尔夫球场等。
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2. 介绍希腊的解说词
随便节选一些做解说词吧！
Ελλάδα, η [Greece]
国家。位于欧洲南部巴尔干半岛南端，包括附近许多岛屿，陆疆同阿尔巴尼亚、马其顿、保加利亚、土耳其为邻；西南濒地中海，东临爱琴海。面积13.2万平方公里（其中岛屿面积 2.5万平方公里）。人口1，005.5万（1989），约95％为希腊人，余为土耳其人、马其顿人、保加利亚人等。希腊正教为国教。希腊语为国语。首都雅典。四分之三为山地，沿海有低地，海岸线长1.5万公里，多曲折港湾。河流短急。除高山外，属地中海式气候，冬温湿，夏干热，从北到南平均气温：1月5 -11℃，7月25-27℃。年降水量东部400-700毫米，西部约900-1，200毫米。矿产有石油、天然气、铀、铁、铬、铝土、重晶石、锌等。富水力资源。欧洲文明古国，公元前五世纪为全盛时期。公元前146年为罗马帝国征服。 1396年起被土耳其占领。1829年成为自治公国。1830年宣布独立，成立希腊王国。1941年被法西斯德国侵占。 1944年10月15日恢复独立。1973年6月废除君主制，改为希腊共和国。原以生产和出口农产品为主，产小麦、玉米、烟草、干果等。二十世纪六十年代起工业迅速发展。制造业已占国民总产值首位。有冶金、电子、化学、纺织、造船和食品等部门。输出工业品、矿产、烟草，水果、皮革等。输入石油、粮食、机器等。多历史古迹和古建筑，风光明媚，旅游业发达。海运重要，海港有萨洛尼卡、比雷埃夫斯、佩特雷等。
古代希腊
历史上指爱琴海区域，包括巴尔干半岛南部、爱琴海诸岛及小亚细亚西部沿海地带。公元前3000年代后，爱琴文明繁荣。后因北方落后部落侵入，爱琴文明衰落。前11世纪进入荷马时代。前8世纪起，希腊各地先后建立数以百计的奴隶制城邦。前5世纪希波战争后，希腊城邦进入繁荣阶段，经济贸易兴盛，文化成就卓越。伯罗奔尼撒战争后，走向衰落。前4世纪希腊半岛被马其顿王国征服，前2世纪归罗马统治。
古希腊悲剧
世界戏剧史上最古老的戏剧之一。约形成于公元前5世纪初，由古代希腊酒神节祭祷仪式中的酒神颂歌演变而来。最初由一个演员讲述故事，伴以歌队演唱。后发展为三个演员登台演出。演员戴面具，穿高底靴，女角由男演员扮演。多取材于荷马史诗或神话传说。发展到后来，逐渐扩大到神话和英雄传说的范围——悲剧的形式逐步发展和完善。
在这一过程中贡献很大的有三大悲剧家：一是被誉为希腊“悲剧之父”的埃斯库罗斯，其代表作有《被缚的普罗米修斯》；第二个是“戏剧艺术的荷马”——索福克勒斯，其著作《俄狄普斯王》是希腊悲剧的典范；第三人是“心理戏剧的鼻祖”——欧里庇得斯，其代表作《美狄亚》最早的提出了妇女问题。
古希腊的悲剧以最清醒的现实态度,把人的生存的悲剧性展示在我们面前,古希腊悲剧家们的悲剧意识,也启发着我们正确地看待艰难的人生,并在这艰难中开拓前进.从生存论角度看,古希腊的悲剧家们特别给我们展示了人的生存样态的自觉,人不再是盲目的任命运所随意摆弄的玩偶,而是更自由的人,是对于自己的行动和激情负有更大责任的人.从文化的角度看,古希腊的悲剧家们暴露了文化的困境,并以悲剧主人公的毁灭揭示了文化陈规的巨大力量,反过来它也为一种新的文化形式奠定了基础,随着悲剧主人公的毁灭,使人们感受到新的文化价值的尊严,看到了新的文化的曙光,实现了悲剧的否定式超越.从审美角度看,悲剧主人公的抗争以其震撼人心的力量,显示了人的尊严,赢得了人们的敬仰,而他的毁灭也赢得了人们的赞美,迄今为止依然给我们不可企及的艺术享受.
希腊的悲剧主要不是写悲，而是在于表现崇高壮烈的英雄主义思想。“根据亚里斯多德定义，希腊悲剧描写的是严肃的事件；目的在于引起怜悯和恐惧，并导致这些情感的净化；主人公往往出乎意料的遭到不幸，从而成悲剧，因而悲剧的冲突成了人和命运的冲突”。
希腊历史
从公元前2000年左右到公元前30年，古代希腊人以巴尔干半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚沿岸为中心，在包括北非、西亚和意大利半岛南部及西西里岛的整个地中海地区建立的一系列奴隶占有制国家。
公元前第2千纪和第1千纪初期的希腊近代考古发掘揭示，希腊大陆从旧石器时代就有人类居住；克里特岛约于公元前第3千纪末出现了青铜文化，公元前第2千纪初有了国家和文字。约公元前2000年左右，一些讲希腊语的部落开始在希腊半岛定居。公元前第 2千纪的中、后期,希腊人建立过迈锡尼、梯林斯、皮洛斯(旧译“派洛斯”)等小国,已有文字,创造了灿烂的迈锡尼文明。公元前第2千纪中期起，希腊人逐步向爱琴海（包括克里特岛）的诸岛扩张。传说发生于小亚细亚地区的特洛伊战争，可能就在希腊人向外扩张的公元前13世纪下半叶或者公元前12世纪初。（见克里特文明和迈锡尼文明）。
公元前12世纪以后的一、二百年内，迈锡尼文明逐渐衰落。一些生活于原始社会末期的讲希腊语的部落从北方进入希腊半岛，引起了塞萨利亚及其以南的许多希腊部落和部族向不同方向的迁徙。国家、文字和宏伟的宫殿都消失了，继之而来的是原始社会末期的社会组织和生活方式在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚希腊人居住的地区占统治地位的“荷马时代”。
公元前8～前4世纪上半叶的希腊从公元前8世纪初至前6世纪末，古代希腊世界的大部分地区处于和平环境之中，没有受到外族的严重威胁。由于与古代世界其他一些文明中心的联系日益密切，希腊人从埃及和西亚学到了不少有益的东西。在农业和手工业中，铁制工具已经普遍使用。尽管所有地区主要的经济部门都是农业，但在一些地理条件优越的地区，如科林斯、埃吉纳、米利都、雅典、哈尔基斯、埃雷特里亚、希俄斯等地,商业和榨油、酿酒、金属加工、制陶、武器制造等手工业有了很大发展。造船技术和航海业也有长足进步，出现了三列桨战舰。公元前 8世纪，希腊人在改造腓尼基字母的基础上重新创造了自己的文字。公元前 6世纪中叶，在埃吉纳、科林斯、雅典等地开始铸造货币。随着生产力的发展，人口的增加，城市的产生和发展，从公元前8 世纪起在希腊半岛、爱琴海诸岛以及小亚细亚沿岸的希腊人中，又开始形成国家。一、二百年内，陆续出现了一批史家称为“城邦”的小国。但也有一些部落仍然停留在原始社会后期。
公元前8世纪中叶至前6世纪末希腊人的广泛移民活动,是社会经济变革的一个重要因素。商人外出贸易,破产者到海外谋生，政治斗争的失败者陆续在海外占据一些殖民点。随着希腊人口的增长和社会经济的发展，殖民范围扩大，在东起黑海东岸，西至今法国的马赛，包括意大利半岛南部和西西里岛的一部分，南达尼罗河口和利比亚，北抵今阿尔巴尼亚亚得里亚海沿岸地区的广大地域内，几十个希腊城邦（远非所有城邦都参加了移民）先后建立了总数逾百的移民区。其中最著名的有林斯人建立的叙拉古，斯巴达人建立的塔连同（见大希腊），迈加拉人建立的拜占庭，米利都人建立的奥尔比亚等。大多数城邦移民的主要原因是人口增长，耕地不足。这个时期移民的主要特点是绝大多数移民区都成了独立的城邦。它们与母邦的关系，主要限于奉祀共同的神□。随着条件的变迁，彼此间的关系有的疏远，有的密切，也有的兵戎相见。同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。在广大地域内众多移民区的建立密切，也有的兵戎相见。同时不少地区出现了移民奴役、剥削原有居民的现象。在广大地域内众多移民区的建立和发展，有利于希腊人与其他民族在经济、文化上的交流，有利于希腊经济的发展，对各城邦社会、政治制度的演变也有一定影响。
希腊人在向外扩张的同时，也不断发展内部各地区间的交往。以宗教活动为主要内容的许多“近邻同盟”的建立，奥林匹亚、德尔斐等逐渐具有全希腊意义的宗教中心和竞技中心的产生和发展，促进了希腊人之间的相互了解和经济、文化交流。城邦之间也发生过不同性质的战争，包括斯巴达征服美塞尼亚那样的希腊人奴役希腊人的战争。
公元前 7世纪中叶以后，重装步兵逐渐成为各城邦公民兵的主要兵种。兵制的变革对城邦政治和社会发展都有影响。贫富分化加剧引起的平民反对氏族贵族剥削、奴役以及政治上的垄断地位的斗争，以奴役外族人为主的奴隶占有制的发展,使许多城邦的阶级结构和社会、政治制度发生了变化。其突出表现为斯巴达的“平等者公社”的形成，以及僭主政治在许多城邦的兴衰。同时出现了一些用成文法规定城邦基本制度的“立法者”的活动，如斯巴达的利库尔戈斯(一译“莱库古”)改革、雅典的梭伦改革和克利斯提尼改革。除由波斯人扶植的一些僭主外，在公元前7和前6世纪的希腊，“僭主”一词系指非通过选举上台执政的人，他们大多得到公民中下层群众的支持，采取一些有利于下层群众、削弱氏族贵族势力和影响、促进经济和文化发展的措施。最著名的僭主是科林斯的佩里安德和雅典的庇西特拉图。
公元前6世纪中叶起，伯罗奔尼撒半岛南部的斯巴达逐步联合半岛大多数城邦，组成伯罗奔尼撒同盟，成为希腊一个城邦集团的领袖。以米利都为首的小亚细亚诸希腊城邦推翻波斯统治的起义(公元前 500～前494)，揭开了公元前5世纪希腊历史的序幕。公元前 492、前490和前480年波斯军队对希腊的侵略，都以失败告终。在马拉松、萨拉米斯、普拉蒂亚等战役中，反抗侵略的数十个希腊城邦的人民表现出高度的爱国主义精神，希腊人的胜利在希腊世界内外产生了深远影响（见希波战争）。西西里岛的希腊人也在公元前480年取得了打败迦太基的重大胜利。
公元前478或前477年，以雅典为首的一些希腊城邦结成提洛同盟。该同盟的建立及其性质的演变，使希腊世界的整个政治格局变得日益复杂。以奴隶占有制为基础的雅典民主政治的发展，对整个希腊世界政治、思想和文化的发展产生重大影响。对雅典军事和经济实力的不断增长和扩张，斯巴达日益感到不安，并且企图加以限制。忒拜、科林斯、阿尔戈斯等比较大的城邦则都权衡利害得失而在分别以斯巴达和雅典为首的两大城邦集团之间周旋。公元前449年希波战争结束后,希腊各邦之间矛盾更加突出。伯里克利当政时期雅典臻于鼎盛。城邦之间的矛盾终于导致伯罗奔尼撒战争爆发。这场战争不仅牵涉到希腊半岛的许多城邦，而且在很大程度上触及散布在西西里、爱琴海诸岛、色雷斯沿岸和小亚细亚等地的众多希腊城邦。战争以雅典的失败告终。战后,雅典、斯巴达、科林斯、叙拉古等主要城邦内部贫富分化加剧，社会矛盾日趋尖锐。在一些地区，公民兵制逐渐瓦解，雇用兵制不断发展。
在希波战争中失败而暂时退出欧洲的波斯，从伯罗奔尼撒战争后期起重新成为操纵希腊政局的重要力量，并用大量金钱支持斯巴达,帮助其打败雅典。不久,斯巴达因小亚细亚希腊城邦的政治地位问题与波斯发生武装冲突，波斯人转而支持不满斯巴达统治的希腊诸邦。公元前 395年爆发了雅典等邦联合反对斯巴达的科林斯战争（公元前387年结束）。同年,在波斯任职的雅典人农指挥的舰队，大败斯巴达海军，迅速清除了斯巴达在爱琴海诸岛派驻的军队。他胜利返回雅典，重建了公元前 404年根据斯巴达的要求拆除的雅典城墙。为了求得波斯人的支持，希腊交战双方竞相派代表与波斯王廷谈判。公元前 387年，斯巴达以承认波斯对小亚细亚希腊城邦的统治为条件，在波斯人直接干预下，强迫包括雅典在内的许多希腊城邦接受了有利于斯巴达的《安塔尔基达斯和约》。此后，斯巴达重新肆无忌惮地干涉其他城邦的内政，蹂躏他邦主权，扶植寡头。
公元前 378年，忒拜的民主派在雅典人支持下推翻了斯巴达于公元前 382年扶植起来的寡头统治，驱逐了强占卫城达军队。以忒拜为首的维奥蒂亚联盟在埃帕米农达等人领导下，一时成为左右希腊大陆政局的首屈一指的强国。公元前 371年留克特拉之役后，斯巴达军队被逐出中部希腊。随后，埃帕米农达率军进入伯罗奔尼撒半岛，促成了阿卡迪亚的独立，使麦西尼亚摆脱了斯巴达人数百年的统治，重新获得了政治独立。此后，斯巴达不再是希腊的头等军事强国，其政治影响也江河日下。忒拜的称雄于公元前 362年蒙提涅亚战役后结束。在色萨利，费列的僭主雅松（公元前380～前370当政）也一度雄踞一方，并企图称霸希腊。
留克特拉战役纪念碑
利用对斯巴达暴虐统治的普遍不满，雅典于公元前378 年组织了新的城邦联盟。起初，它庄严保证入盟诸邦平等，不干涉他邦内政，不在他邦境内驻兵和安置雅典军事移民，一时博得广泛的支持。但是以雅典为首组织的第二个城邦联盟（史称“第二次雅典海上同盟”）好景不长。忒拜不满雅典接近斯巴达，带领一部分支持者分裂出去。接着，因雅典违反同盟条约而爆发了盟邦反对雅典的“同盟战争”（公元前357～前355）。雅典的失败使同盟趋于瓦解，于公元前338年正式解散。
马其顿王国的崛起和希腊化时代希腊的北方邻国马其顿的居民在种族和语言方面与希腊人很接近，并且深受先进的希腊文化的影响。腓力二世(公元前359～前336在位)统治下的古代马其顿的迅速崛起，不仅极大地推动了马其顿历史的发展，而且使马其顿人的历史从此长期与希腊人的历史融为一体。马其顿在腓力二世统治时期的向外扩张，严重损害希腊许多城邦的利益，威胁它们的生存。以狄摩西尼（公元前384～前322）为代表的雅典反马其顿派，从公元前 4世纪50年代起，即为抵抗马其顿的侵略在雅典内外进行了坚决的斗争，但以失败告终。公元前 338年希腊诸邦联军在喀罗尼亚战役中败北，从此希腊的大部分城邦逐渐丧失了政治独立，沦于马其顿王国统治之下。
公元前334年开始的马其顿国王亚历山大大帝的远征，实质是以马其顿人为主的马其顿、希腊军队对亚洲和北非广大地区的侵略。公元前 323年亚历山大大帝死后，希腊历史进入“希腊化时代”。经过数十年的战乱，在欧亚非三洲的广大地域内出现了以托勒密王国、塞琉西王国、马其顿王国为主的一批“希腊化国家”。希腊化时代的希腊城邦多数程度不同地成了国王或僭主统治下的保有一定自治权利的地方自治单位。在希腊大陆,只有埃托利亚同盟和阿哈伊亚同盟以及斯巴达比较长期地保持了政治独立。公元前 299年罗马势力开始侵入巴尔干半岛。随着希腊化诸王国陆续灭亡，罗马人逐渐成为希腊人命运的主宰。公元前30年，罗马灭亡了最后一个希腊化国家——统治埃及的托勒密王朝，古代希腊的历史随之告终。
古代希腊文化在广泛吸收西亚和埃及等地文化成就的基础上，古代希腊人根据生产，社会和政治的需要，在包括数学、天文、医学、建筑、雕刻、戏剧、诗歌、哲学、历史、演说术等众多领域作出了富有创造性的贡献。在不同时期和不同文化领域希腊诸邦都为丰富希腊的文化宝库作出了努力。在希腊化时期，由于希腊文化与亚洲和非洲各地文化在新的历史条件下发生某种程度地融合和相互影响，使传统的希腊文化有了新的内容。古代希腊文化是属于奴隶占有制社会经济形态的文化，其发展与奴隶占有制密不可分，并对后世产生重大影响。
古希腊文化
ancient Greek civilization
指公元前第3千纪末至前1世纪下半叶生活在巴尔干半岛和地中海周围广大地区的古代希腊人创造的文化。古希腊文化是人类文化遗产的重要组成部分，对全世界，尤其对欧洲文化的发展有重大影响。从公元前 4世纪开始，“希腊人”并不单纯是一个种族概念，而是泛指一切接受希腊文化和讲希腊语的人。
公元前第3千纪末和前第2千纪，在爱琴海诸岛和希腊大陆有过欧洲最早的青铜文化（见克里特文明和迈锡尼文明）。这里主要讲公元前第 1千纪的希腊文化。这一时期的希腊文化是适应原始社会瓦解和奴隶占有制一定发展阶段希腊人的社会经济发展的需要，并反映、服务于这种发展的；是希腊人广泛吸收周围各民族，尤其是古代西亚、北非诸国的优秀文化成果并创造性地予以改造和发展的结果，是不同地区的希腊人共同智慧的结晶。
神话和宗教
古希腊文化发轫时期，神话和宗教不可分离地交织在一起。希腊人创作了许多具有永恒魅力的神话。希腊的宗教有过对宇宙万物崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜，并从图腾崇拜发展到拟人化。古希腊众多的氏族部落共同体都曾有自己的神，后来有了城邦的神和在整个希腊世界得到普遍尊重的神。公元前 8世纪末至前7 世纪初的诗人赫西奥德已经在他写的《神统谱》中叙述了以宙斯为首的包括波塞冬、阿波罗、雅典娜、赫拉等在内的神的家族。
宗教在希腊人的生活中起着非常重要的作用，但在不同的历史时期其作用是有区别的。在阶级分化还不严重,所有氏族成员都参加生产劳动的时候,许多神与劳动过程有关。如赫尔墨斯放牧,雅典娜栽培橄榄,阿尔忒弥斯打猎等。当氏族贵族成为公社的统治者的时候,神便成了他们的保护者和权力的源泉。执掌祭祀大权的氏族贵族运用手中的宗教权力，控制和奴役普通氏族成员。他们利用据说来源于神或是得到神的保护的不成文法，对氏族成员进行裁判。当氏族贵族的统治由于城邦制度的发展而遭到削弱或摧毁时，把全体公民联系在一起的具有整个城邦性质的宗教便应运而生。为城邦全体公民奉祀的神建庙和设立节日，是其具体表现。在雅典，所有重要的祭祀活动都被置于国家控制之下，各种节日庆典成了加强公民团结的重要手段。在希腊化时代，埃及和西亚诸国的众多宗教信仰对希腊人产生了广泛影响。托勒密王朝的国王大力推行对兼备埃及神和希腊神特征的塞拉皮斯的崇拜。
建筑和艺术
希腊人的祭祀仪式一般不在庙内，而在庙前举行，因此庙的规模不大。最早的神庙为木结构，后来发展为石结构，多用希腊盛产的大理石建筑。公元前7世纪以前, 在科林斯等地已经出现了原始的神庙，其结构显然脱胎于迈锡尼时代的“麦加隆”（正厅）。公元前7世纪形成了两种围柱式神庙构筑法,即多利亚式和伊奥尼亚式。前者盛行于巴尔干半岛的希腊人地区、大希腊和西西里岛，后者则为小亚细亚的希腊人广泛采用。作为希腊建筑基础的柱式结构是希腊人的伟大创造，对后世影响深远。公元前 5世纪末，在伊奥尼亚柱式的基础上形成了科林斯柱式，并于公元前 4世纪被广泛采用。神庙的装饰从无到有，在很长时期内，塑造神像和装饰神庙、祭坛是希腊绘画家和雕塑家施展才能的主要方面。古希腊雕像—掷铁饼手除塑造神像外，希腊雕塑家还创造了众多的被理想化了的人体雕像，其中包括大量表现优秀运动员的雕像。早在公元前 7世纪就出现了称为“库罗斯”的石质裸体男青年雕像。在手法上，希腊雕塑家长期致力于表现运动中的人体姿态，取得了巨大成就。公元前 4世纪的雕塑家开始注意表现人的情感。在希腊化时代出现了一些描写普通人日常生活的作品。
公元前 5世纪希腊雕塑艺术的代表人物有以表现运动中的竞技者著称的米隆，以精妙的青年运动员青铜雕像闻名的波利克利图斯和以雕塑神像享有盛名的菲迪亚斯(活动时期约公元前490～前430)。菲迪亚斯创作的奥林匹亚宙斯庙中的宙斯像，被誉为“世界七大奇迹”之一。他领导建筑的耸立于雅典卫城上的帕台农神庙（设计师为伊克蒂诺和卡利克拉特），至今仍被视为古希腊建筑艺术的最高成就。他为这座神庙塑造的雅典娜女神像也享有盛名。公元前 4世纪的卓越雕塑家有普拉克西特利斯、斯科帕斯和利西波斯。
3. 西安碑林导游词
各位游客：
中国有四大碑林，它们分别在陕西、山东、四川和台湾，而陕西省的西安碑林博物馆，以碑石之多、价值之高，名列四大碑林之首。倘若您是一位历史、文学、绘画、雕刻、书法艺术爱好者，来西安而没去参观西安碑林博物馆，将会十分遗憾。
西安碑林博物馆位于西安市三学街15号，是在原西安府文庙和西安碑林旧址上建立起来的，是一座以西安碑林和古代石刻陈列为主，并进行综合陈列的历史文化宝库。西安碑林，以碑石丛立如林而得名。它始建于北宋元祐二年（公元1087年），历经900多年的历史，是我国收藏碑石最早最多的艺术宝库。该馆藏石3000余方，现展出的仅是藏石的三分之一，分别陈列在6个碑廊、7座碑室、8个碑亭中。1961年西安碑林被国务院公布为第一批国家级重点文物保护单位。下面，请大家尽情地欣赏一番碑林的艺术精华吧。
【文庙的历史沿革】
各位游客，前面已经说过，西安碑林是在原西安府文庙和西安碑林；日址上建立起来的，今天我们的游览也就主要分成两部分。现在我们来到的是第一部分碑林博物馆前院，也就是文庙，参观这里就像是观看主戏前的序幕。
文庙就是孔庙，因唐代封孔子为文宣王而得名，现在仍保持着孔庙建筑的格调。游客们还在车上时就能发现这里是一片亭台楼阁、雕梁画栋式的古建筑群，不亲历这绿树成荫、鸟语花香的环境，谁能相信在繁华的闹市区竞有如此幽静的场所？
全国大多数地区都建有孔庙，规模最大的要算山东曲阜的那座了。我们面前这座西安孔庙始建于宋徽宗赵信崇宁年间（公元1102—1106年），由唐长安国子监旧址，也就是今天的西安市西大街社会路一带，移建于此，历经元、明、清各代，屡屡修葺，依然保留着其巍巍雄姿。大家已经看到博物馆门外南墙上，有两个苍劲有力的描金大字“孔庙”，是由清末陕西著名书画家刘晖所书。墙根下那几棵古槐有人说是唐朝末年所植，距今已有1100多年历史，被称为太庙古槐，而今也按重要文化遗产加以保护。
【三学街—孔庙大门—木牌坊】
横在大家面前的这条路，叫三学街。三学街不长，却能引发怀古之幽思，常令游客流连忘返。在明宪宗朱见深成化年间，西安府辖的长安和咸宁二县的学府，相继迁移至文庙两侧，遂有一庙（孔庙）三学（咸宁学、府学、长安学）之称。三学街的称谓也就一直延续下未了。今天，这里已成为西安古文化艺术的集中地之一，文房四宝、文物古玩应有尽有。
各位游客，游完三学街后步入博物馆大门，向东南方向望去，木牌坊、伴池、魁星楼等遥相呼应，构成一幅别具风格的动人画面。只要稍加注意，大家就会发现西安碑林博物馆有个不引人注目的特点，即东西开门。其实天下孔庙无正门。无论大小，孔庙的整体建筑格局都是坐北朝南，但不开南门，而开义路（东门）和礼门（西门）。全国所有孔庙都把塞门、泮门及棂星门、戟门、大成殿对称地排在一条中轴线上，因为孔子的地位被各朝代抬得很高，可以说是至高无尚。若开南门，便是不敬。
孔庙里建有一座奇特的木牌坊，远看就像高高的彩楼。它用12根红木柱支撑，三层棋形斗檐式木质结构，拔地而起，上面彩绘花纹图案和二龙戏珠，是明代建筑，也叫太和元气坊。按当时规格建造法，本来应该把牌坊设在孔庙门外。这座牌坊是由西岳庙迁建过来的，由于门外是城墙，选不出合适的地方，便只好“屈就”在这里了。
【泮池—棂星门—华表—戟门—两庑】
各位游客，现在我们已进入到碑林前院了。大家已经看到中间有座不大不小的水池。这不是一般的水池，“天下孔庙有泮池”指的就是它。所谓泮池，就是半圆形的池子。古代称学校为泮宫；到清代，中举称人泮，泮池以此而得名。在封建社会，只有考上秀才方可进人孔庙朝拜，并在泮池洗笔。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路线，感受一下秀才祭拜的仪俗。
好了，我们已进入棂星门，这也是孔庙的第二道门。棂星门始建于元代。东门额刻有“德配天地”，西门额刻有“道冠古今”。棂与灵通用。灵星为星宿之名，是神话传说中取士之神。清代把棂星门由二门改为三门，中门书“文庙”二字，东西门不变。
过棂星门后，人们便会发现孔庙里也有控马桩，只不过此处的拴马桩比平时见到的要大得多。其实，这是石柱型的华表，起仪卫和祥瑞作用。北京天安门前和山东曲阜庙的盘龙华表，代表了最高等级的华表，而西安碑林里的这对华表均为八棱形石柱，通高445厘米，周长163厘米，也是较引人注目的一景。
戴门位于棂星门以北，属于明代后多次翻建的古建筑物。这是古代孔庙陈列兵器用的，两侧室则为祭孔人员熟悉仪规和整理衣冠而设。
孔庙的两点，也叫东西庑，指正房对面和两侧的小屋子，是孔庙里不可缺少的建筑之一，为祭把孔子七十二弟子而设。
【大成殿的得名来历—建筑历史—魁星楼的兴衰】
各位游客，现在我们看到的是大成殿，这说明我们已经游到了孔庙正殿。“大成”取自《孟子·万章章句下》“孔子之谓大成，集大成者也”。其意思是孔子之知无不尽，而德无不全也。“犹作乐者，集众乐之小成，而为一大成也！”其意思为，孔夫子好比乐队指挥，能把演奏的内容融为一体，变成大型演奏，故称大成殿。
据有关史料记载，大成殿始于宋代。这里的大成殿为底式建筑，修建于明代。当时殿前有一大型露台，周围有栏杆，东、南、西面有石级可踏步而上，南下中有云龙纹图案石雕，可和北京故宫太和殿前的石雕相媲美。可惜，这样一座宏伟的建筑，在1959年9月13日下午4时，毁于一场无情的雷电之火。
魁星，是中国神话传说中的二十八宿之一，主宰文章兴衰，俗称魁星。一般应试得第一名者为“魁首”或称“魁甲”，即指状元。旧时孔庙或学府中都要修建魁星楼，以祭扫魁星，祈求功名顺利。
这里的魁星楼，建于明神宗朱栩钓万历四十七年（公元1619年）。原楼于清末民初因失修塌毁。公元1986年，党和政府据历史资料，依原楼大小、高度及形体重建了魁星楼。此楼建在城墙上，显得更加高大雄伟。
【景云钟—七座碑亭】
我们穿过戟门，在东侧可以找到被称为天下奇物的景云钟。
景云钟，铸于唐睿宗李旦景云二年（公元711年），故称景云钟，也叫景龙观钟。此钟高2.47米，重约6吨，用铜5000多公斤，是我国古代最大的铜钟之一。它由25块铜模铸成，游客走近仍能看出铜铸弥合的痕迹。钟身分上中下3段，每段分3格，除下段中格为铭文外，其余均饰以各种不同的动物和飞天，造形生动而形象。32枚钟乳像一颗颗明亮的星星，均匀地布于钟身各处。据说它们具有装饰钟表面和调节音韵的作用。
钟上铭文共18行292个字，是唐睿宗李旦所撰写的，主要描述道教的神秘玄妙和对景云钟的赞语，还谈到此钟的铸造经过。
唐睿宗李旦铸钟，是为了纪念他的哥哥中宗李显。李显和李旦是唐高宗李治和武则天的三、四子，这两人都做过短时间的皇帝。唐代兴建的钟楼，毁于战火之中。明太祖朱元漳洪武十七年（公元1384年），在迎样观原址上又新建一座3层高的钟楼，悬钟子上层中央，早晚敲钟报时。这座钟移到陕西省博物馆后，1964年参加了在日本举办的世界名钟展，被选入世界名钟之列。每年除夕，中央人民广播电台播出的第一声钟响，即是景云钟钟声的录音；西安电报大楼的方形大钟报时的钟声也是景云钟的录音。
各位游客，我们基本游完了碑林的第一部分即碑林前院孔庙。最后大家数一数，从载门到大成殿的路两侧总共建有七座碑亭，亭亭形状相同。这些碑亭建于清朝历代，因为康熙、乾隆等朝都曾出动大军，与西北地区的分裂割据势力作战，每平定一处，皇帝就亲书庆功碑一座，竖立在这里。由于是皇帝的御碑，所以，按等级规定，每个碑都加盖碑亭。这些亭子在两侧是对称的，惟前院有一单列，原因是建到这里时，清王朝衰败了，再也没有竖碑和建亭的机会了。
【碑林的形成】
各位游客，我们现在开始参观博物馆的第二部分，即闻名还逐的西安碑林。西安碑林为何如此出名？主要原因在于它是在保存唐代石经的基础上发展起来的。所谓唐代石经，包括唐玄宗李隆基亲自书写的《石台孝经》和唐文宗李昂开成二年（公元837年）艾居晦等人书写的《开成石经》等。这些石经原来都立在长安城务本坊国于监大学内（今西安城南文艺路一带）。
在漫长的历史长河中，有众多的志士仁人，为西安碑林的发展作出了巨大贡献。碑林的创始人是北宋龙图阁学士吕大忠，是他亲自主持设计，基本形成了以《石台孝经》、《开成石经》为主的碑林陈列格局。
碑林的奠基人，首先当推唐代的韩建，是他把弃于郊野的唐石经第一次迁移到尚书省之隅（今西安市西大街社会路）。还有五代的尹玉明多次把石经迁入城内。两人为碑林的建立奠定了基础。
金元时期的任佐，捐钱筹划碑林整修工程；明代金石学家费甲铸为防止碑林拓印受损，摹刻充实碑林。还有大家熟悉的民国政府监察院院长于右任，捐给碑林《汉熹平石经残石》，使碑林第一次有了汉代碑石，而这碑石，是目前发现的最大。字数最多的珍品。土堆成山，水积成川，碑林就是经过历代中国人的辛勤努力，才成为今天的文化艺术宝库，当大家欣赏到这一块块来之不易的碑石，会产生怎样的感想呢？
【碑亭及《石台孝经碑》—第一室《唐开成石经》—第二室《大秦景教流行中国碑》】
各位游客，现在我们来到西安碑林广场。大家已经看到一座红柱绿栏双飞檐的碑亭。
亭子上中央“碑林”两字传说是林则徐写的。亭内竖立着唐玄宗的《石台孝经碑》。它是由唐玄宗李隆基亲自作序、注释并书写，由宰相李林甫、国子祭酒李齐古主持，于唐玄宗李隆基天宝四年（公元745年）镌刻而成的御碑。整座碑是由高590厘米，宽120厘米的4石结体而成。碑冠、碑身、碑座，共用35块巨石组合。碑文用隶书书写，字体雍容爽朗，端庄大方，很值得游客们观赏、临摹和研究。碑冠上雕刻神龙，碑座上线刻双狮和卷草纹饰的三层石台垒起，显得庄重魁伟，气象不凡。据说当年碑刻好后，李齐古把拓本呈给唐玄宗过目，唐玄宗又写上了“孝者，德之本”鞠批文。
当我们来到西安碑林第一室时，会有一种进入巨大的石质书库的感觉，因为这里陈列着中国目前仅存的一套最完整的十三经刻石。
在印刷技术还不发达的唐代，为避免士子们在学习时传抄的错误，并能永久保存，特刻石经为范本，立于长安城务本坊国子监大学内。由于这套石刻经书刻于唐文宗李昂开成二年（公元837年），所以又称《开成石经》其内容包括我国封建社会知识分子必读的《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《礼仪》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《毂梁传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》13部经书。前12经共114石、228面。每石高216厘米，宽83厘米至99厘米不等，共65.0252万字。如215石至222石的《论语》，是孔子的弟子们记载孔子言行的一部专集，共分20篇，包括孔子关于政治、教育、文学等方面的言论，由孔子的再传弟子编辑于战国时期，是研究孔子和初期儒家学说的珍贵资料。说它是世界上最重、最大的一部石书是一点也不过分的。不知道游客们是否赞同这个观点？
参观第二室时，大家一定会奇怪：怎么在这体现中国古文化的西安碑林中也会出现刻有外国文字的碑石？其实在西安碑林中，刻着外国文字的碑石有好几块，最为著名的就是眼前这块《大秦景教流行中国碑》。它高279厘米，宽99厘米，共32行，每行62字。“大秦”是中国古代对罗马帝国的泛称。景教是基督教中斯脱里派的中国称呼。景教在唐太宗李世民贞观九年（公元635年）传到长安。此碑立于唐德宗李适建中二年（公元781年），是由景教僧景净述事，吕秀岩书写。看到这里，大家是否能体会到中外文化交流的悠久历史渊源呢？
【盛唐书法名家颜真卿】
各位游客，不知道在你们之中是否有书法爱好者？大家应该知道，中国初唐有四位大书法家，他们分别是欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷，他们是二王（王台之、王献之）书体的继承人，然而唐朝新书体的创造者应该是盛唐时期的颜真卿。
如果说西安碑林是中国古代书法艺术的百花园，那么颜真卿的书法则是一朵争奇斗艳的奇葩。颜真卿是怎样一个人？他是盛唐时期的著名书法家，官至平原太守、太子太师等职，为唐朝名垂千古的忠烈大臣，人称“颜平原”。他一生为人刚毅正直，屡遭权奸陷害与排斥，最后为维护唐朝统一，以身殉国，被人尊称为“颜鲁公”。颜真卿善楷书和行草，他博采众家之长、独创自己风格的书法艺术，把民间酝酿已久的书法革新推向了高潮。他一生留下来的书法作品有70多种，在西安碑林这座书法艺术的殿堂里，陈列的颜真卿真迹有6处。如第二室中的《多宝塔感应碑》，是颜真卿为千福寺和尚楚金一书写的墓碑，44岁时书写。其特点是字体端正，苍劲有力，结构严密，更多地保留了晋和初唐楷书的风格。还有挥洒自如的《颜氏家庙碑》、劲挺豁达的《争座位稿帖刻石》均在第二室，浑厚雄健的《臧怀恪碑》、气势磅磅的《郭家庙碑》、丰润饱满的《颜勤礼碑》均在第三室。游客们可以根据颜体发展的不同阶段去体会、去感受。
【诸遂良、王羲之与《大唐三藏圣教序碑》】
在西安碑林博物馆的第二室，各位游客已经看到有两通位后三藏圣教序碑》。一通是王羲之的墨迹；一通是唐代大书法家请遂良的手笔。来过西安旅游的人还知道在离此不远的大雁塔上还有两通碑，一通是《雁塔圣教序碑》；另一通力《雁塔圣教序记碑》。游客们会问，古人为什么要坚那么多的《大唐三藏圣教序碑》呢？晋代书法家王羲之又怎么能为唐人书写碑文呢？
首先我们要搞清碑文内容。中国古典神话小说《西游记》里的唐三藏可谓家喻户晓，其实这小说的主人公还真有其人，是隋末唐初的玄奘大法师。玄奘法师曾于贞观三年（公元629年）一人离开长安去印度，沿丝绸之路长途跋涉，克服种种艰难险阻，甚至冒着生命危险，先后共在外17年。当他满载657部梵文佛经回到长安城时，唐太宗非常激动，为表彰他的印度之行，亲自撰写“三藏圣教”的序文和记，这也就是我们今天所说的《大唐三藏圣教序碑》的碑文内容。
现在我们先看褚遂良的《大唐三藏圣教序碑》。褚遂良是杭州人，唐太宗时曾任中书令、诗书等职，为官清正，深受皇恩。太宗晚年，托身后大事于他，可见这位唐初四大书法家之一的话遂良不同于一般大书法家。只是他后来反对唐高宗立武则天为后，被贬为爱州刺史。请遂良写的位唐三藏圣教序碑》共有两处3通，一处是镶在大雁塔台上的《大唐三藏圣教序》和《大唐三藏圣教序记》。另一处就是眼前这通《同州三藏圣教序碑》了。那么游客看到这里会问：褚遂良为何要写3通圣教序碑呢？传说，唐太宗时期，李世民令褚遂良当场书写《大唐三藏圣教序碑》和《大唐三藏圣教序记碑》。事后，请遂良自己感到在皇帝面前书写碑文过于拘谨，现场发挥得不够理想，便又重写了一通《大唐三藏圣教序碑》，世称《同州三藏圣教序碑》。
王羲之的大名恐怕没有人不知道了。他也是浙江人，居会稽山阴，初任秘书郎，后任征西参军、江州刺史等职，官到有将军、会稽内史，世称“王右军”。他的《兰亭集序》是胜炙人口的名篇，千古流传。据说唐太宗酷爱王羲之书法，曾下令由国库出重金购买王羲之真迹，经他珍藏的王羲之墨宝有2200余件。所以，历史上曾有唐太宗骗取《兰亭集序》陪葬昭陵的故事。至于王羲之为唐人写碑与唐太宗崇佛和爱王羲之书法有关。唐弘福寺沙门和尚怀仁，是唐初的一位知名书法家。为了使皇帝写的碑文和王台之的书法珠联壁合，经久传世，怀仁决。小集字勒石成碑。这时王素之已去世200多年，惟一条件是有大量王体真迹。为此，怀仁和尚做了大量艰苦细致的工作，花费巨大代价，历经24年才完成这通特殊的丰碑。
各位游客，西安碑林的参观到此结束。有兴趣的话，您还可自由游览其他碑刻，但愿今天的参观能给您带来艺术的启迪、知识的收获。谢谢！
4. 大国崛起第12集的解说词谁有
【 序 】
1945年1月，苏联红军从德国法西斯的统治下解放了波兰首都华沙。人们陆陆续续开始回家。老城广场，已是一片碎石。陆续回家的人们来到这里，喂养战争中幸存下来的鸽子
战争就要结束，人们相信和平已经来临。
半个月后，苏联的斯大林、美国的罗斯福和英国的丘吉尔，在克里米亚半岛的雅尔塔商议战后事宜。一个新的世界政治格局出现了。
然而，这幅政治版图不久便被画上了新的标记。一年后，丘吉尔说了这样一句名言：“一道铁幕已在整个欧洲大陆降下。”和平鸽无法穿越这道铁幕，世界被划分为东方和西方。
六十年过去了。世界格局再一次发生了深刻的变化。
为纪念反法西斯战争胜利六十周年，俄罗斯举行了盛大的庆典。与六十年前三个大国在雅尔塔秘密安排世界秩序不同，这一次，莫斯科请来了六十多个国家的元首和政府首脑。但真正唱主角的，却是乘坐六十年前苏联军用卡车前来的2600名二战老兵。
俄罗斯总统 弗拉基米尔·普京：
在整个战争期间，苏联有数千万公民失去了生命。
活跃在世界舞台上的各国首脑和历经沧桑的老兵，一同进入了人们的视线。这一刻，历史离我们不再遥远，也不再是记忆的负担。
忽视过去的人，在未来行程里只是一个缺乏思想准备的匆匆过客。
忽视过去的国家，面对世界变局将不会有成熟的选择，甚至有迷失方向的风险。
走过六十年，回首五百年，一路巡看交相兴替的大国演变，我们要做的，其实就是一件事——让历史照亮未来的行程。
第十二集 大道行思
大 国 之 谜
1492年10月12日，这一天，大西洋强劲的信风将哥伦布的船队送上了梦寐以求的新大陆，也就此吹开了隔绝各个大陆的无形屏障。从这一天起，来自欧洲的航海家们，用新航线连接起一个完整的“世界”。正是他们，用激情划破了海面幽蓝的平静，满载着贸易货物和火炮利器，在追求财富的雄心鼓荡下，启动了大国的旅程。
从此，大国、强国的兴衰，将不再是封闭舞台上自我演绎的故事。相互的注视、融合和冲突，影响着所有剧情的走向。世界性大国出现了。那些拥有强大凝聚力的国家，最先把机会抢到手里。
中国北京大学历史学系 教授 钱乘旦：
葡萄牙和西班牙最早地形成了民族国家，这对于国家发展来说是非常重要的。因为中世纪的欧洲它是非常分散的。无论是政治、经济、社会各个方面都是分裂的。可是民族国家形成之后，就形成了一个统一的力量，在这样一个统一的力量的支持下国家就可以发展，而且很快就会变得强大。
美国耶鲁大学 教授 保罗·肯尼迪：
就像你把你的双手放在一起，就会变得更强大，这就是力量，而别的国家没有。因为他们失去了一些手指。
当海洋注定要成为孕育大国的摇篮时，历史首先记住了葡萄牙的恩里克王子和西班牙的伊莎贝尔女王。
是恩里克王子以国家名义来支持航海家们对未知世界的探索，使葡萄牙的航海大发现不再是个人的孤立冒险，而成为了有计划有组织的国家战略。
当怀揣着航海计划的哥伦布同西班牙王室讨价还价时，伊莎贝尔女王在谈判中接受了这个普通百姓的利益要求。为了资助哥伦布的远航，女王甚至卖掉了自己王冠上的珠宝。但是，她由此赢回了更加辉煌的王冠，那是世界霸主的桂冠。
近代世界历史的大幕，就这样从海洋上拉开了。但是，民族国家和海洋优势，是大国崛起的决定性因素吗？在葡萄牙和西班牙之后，为什么恰恰是荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国成为了世界性的大国呢？人们能揭开沉淀已久的大国之谜吗？
美国耶鲁大学 教授 保罗·肯尼迪：
单一的因素一定是错误的，一定是各种因素的综合造成了大国的崛起。
俄罗斯莫斯科国立国际关系学院 阿列克谢·沃斯克列先斯基：
必须在世界经济中占有重要的地位，很明显，经济脆弱的国家，不可能成为大国。
英国前外相 杰弗里·豪：
国家强大必须经济发达，政治稳定，特别是民众与领导者之间要相互信任，互相尊重。
法国高等社会科学研究院 研究员 皮埃尔·罗桑瓦隆：
一个强国仅仅物质力量强大还不够，它还应该具有吸引力。
美国耶鲁大学 教授 伊曼纽尔·沃勒斯坦：
必须要具有一定的规模，一定的能力，一定的军事实力，一定的内部凝聚力。
英国诺丁汉大学 教授 郑永年：
所有的以前的国家，崛起中的大国，都是因为它内部的国家制度的健全。所谓的一个国家外部的崛起，实际上是它内部力量的一个外延。
在采访中我们发现：直到今天，大国之谜依然是一个难解的题目，各国的学者提供的答案也是众说纷纭。一个有意思的现象是，上百位接受采访的国内外专家在谈论这个话题时，都十分看重思想文化的影响力，在大国崛起中的作用。
英国首相丘吉尔有这样一句名言：我宁愿失去一个印度，也不肯失去一个莎士比亚。在成为大国的过程中，戏剧家莎士比亚的作品提升了英国的人文精神，科学家牛顿的力学定律开启了英国工业革命的大门，经济学家亚当·斯密的《国富论》为英国提供了一个新的经济秩序。他们的名字，十分醒目地写在英国走过的大国之路上。
在法兰西思想与精神的圣地先贤祠，正门上铭刻着这样一句话：“献给伟人，祖国感谢他们。”这里安葬了72位法国历史人物，其中只有11名政治家，其余大多是思想家、作家、艺术家和科学家。多少年来，法兰西共和国一直以其卓尔不群的文化影响力，向世界发出自己的声音，其根源也许就在于此。
中国外交学院 院长 吴建民：
一个国家要崛起，它思想得创新吧，对吧。如果全是老思想，国家能崛起吗？崛起不了。思想如果都束缚住了，能创新吗？创新不了。所以文化的作用在这里出现了。
德国慕尼黑应用政治研究中心 常务副主任 约瑟夫·亚宁：
我们可以说文化因素很重要，比如说国民教育水平很好，这非常重要。
法兰西科学院人文及政治学院 院士 玛丽安娜·巴斯蒂：
一种文化对世界的影响，取决于产生这种文化的强盛经济。
大国之谜，当然还有另外的答案，那就是体制创新。17世纪时，面积只相当于两个半北京的荷兰，凭借一系列现代金融和商业制度的创立，缔造了一个称霸全球的商业帝国。他们成立了世界上最早的联合股份公司来聚集资本，垄断了当时全球贸易的一半；他们建起了世界上第一个股票交易所，比纽约的证券交易早了三百年，资本市场就此诞生；他们还率先创办现代银行，并发明了我们沿用至今的信用体系。
继荷兰之后，英国通过推行自由贸易，建立起全球市场，并逐步确立起自由市场经济模式；当这种模式的弊端，引发社会危机的时候，美国在20世纪30年代，又加入了政府干预的手段。从此，“看得见的手”和“看不见的手”交相作用，改变了人们对传统的市场经济模式的认识。有历史学家认为，近五百年来，真正意义上拥有过世界霸权的只有三个国家：荷兰、英国和美国。这三个国家对市场经济进行了接力棒式的创新和发展。学者们还认为，英美两国为经济发展提供了相应的制度保障。
中国北京大学历史学系 教授 钱乘旦：
英国最早地确立了现代的国家制度。比如说我们现在熟悉的内阁制、君主立宪制、两党制、政府对议会负责等等这样的一套政治制度，在英国都是最早地确立。这样的政治制度能够使得这个国家长治久安，长久地保持一种稳定的状态，所以对经济发展是有利的。
中国北京大学国际关系学院 院长 王缉思：
欧洲移民到了美国以后，等于是在一个新大陆上建立了一个崭新的国家。这样的一个国家，它有一个至高无上的《宪法》，在《宪法》下面有一套很完整的法制体系，通过这个权力制衡，相对来说呢，就推动了社会生产力的发展。
大国之谜之所以难解，还在于各国的发展模式，从来都无法简单地复制和模仿，而必须寻找到一条适合自己的道路。对于后发国家来说，他们成为大国的谜底又在哪里呢？
1697年，一批俄国青年来到了荷兰赞丹镇的一家造船厂做学徒，学徒中最出色的是一个身高两米，自称彼得·米哈伊洛夫的人，师傅和工友们都推荐他为“优秀工匠”。这个人就是俄国沙皇彼得。彼得大帝的这番举动，拉开了俄罗斯强国的序幕。这位雄心勃勃的沙皇把首都从莫斯科迁到了圣彼得堡，他要缩短的不仅是与欧洲的空间距离，还有国家实力的差距。
打开视野，向发达国家学习，无疑是后发国家走上强盛之路的开端。学习的目的是赶超。在历史上，像俄罗斯一样实施赶超战略的后发国家，还有德国和日本。他们构建的社会体制，他们所走过的现代化道路，和率先实现工业化的国家，有着明显的区别。
中国北京大学世界现代化进程研究中心 主任 董正华：
由国家来推动经济建设，像德国、日本、苏联，还有其它一些20世纪的国家那样，可以说是后起的工业化国家的一个共同特点。因为这些国家大都是刚刚经历了国家重建，相对于社会力量，国家的力量比较强大。
国际历史学会 会长 于尔根·科卡：
德国的现代化在很大程度上是从上而下由国家发起和实现的。美国和英国却主要是由社会来推动的，动力来自于社会。
中国外交学院 院长 吴建民：
现代化的过程，它是一个入流的过程。所以后发国家要起来，它得要入流，你不入流你就要落后。那么这个入流的过程当中，它必须要国家来主导。
成为大国的原因，或许是一个无法穷尽的话题。大国之谜，无疑是一个多解的答案。在不同的时期，只有那些根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。
但历史的胸怀并不像人们想象的那样慷慨，它总是让那些在第一时间适合它的规则，并拥有那个时期的核心竞争力的国家，来充当世界的主角。
今天，当我们环视世界，不难发现：二战结束六十年了，战前的大国，依然是当今世界最为活跃的强国。
因为，在绝大多数国家还没有完成现代化的时候，这些国家已率先走过这段历程。
日本早稻田大学 名誉教授 依田熹家：
日本实现了现代化，从另一方面证明了现代化不是西欧独有的，而是具有普遍意义的。
俄罗斯政府国民经济科学院 院长 弗拉迪米尔·马乌：
要成为一个现代化的强国，必须要走过一条漫长的道路，必须有一个经济与政治现代化的过程。
中国北京大学世界现代化进程研究中心 主任 董正华：
一个国家的崛起，就是崛起成为一个现代国家，也就是实现现代化，近五百年的历史已经充分证明了这一点，尤其是大国。
大 国 之 惑
大国崛起以后，将会演绎出什么样的故事呢？
1494年，在没有人准确地知道这个世界究竟有多大的时候，当时的两个海上强国葡萄牙和西班牙，就用一纸契约，像切西瓜一样把地球一分两半。从那以后，与大国崛起相伴随的，总是殖民地的扩张、划分和掠夺。
这个世界有时像黑白照片那样对比鲜明：大自然慷慨地赐予了非洲的热带和亚热带地区丰富的资源，但那里的人们却过着贫困的生活。早期大国对殖民地的剥夺是惊人的。虽然，大国也给殖民地带去了一些现代文明，但当地人却付出了极高的代价，他们不仅失去了自己的经济资源，也失去了国家的政治尊严，那就是民族的独立和平等。
大国称霸的故事虽然丰富多彩，却从来都缺少美好和顺利的故事线索。因为它造成的麻烦总比解决的问题要多得多。它固然拥有让世界刮目相看的荣耀，同时也面临着如何保持和扩大利益的烦恼。
英国诺丁汉大学 教授 郑永年：
怎么维持一个大国的过程，这是相当艰苦的，那么怎么维持这个大国，每个时代都不太一样。
美国耶鲁大学 教授 保罗·肯尼迪：
第一强国对其他国家说：这不仅是我们的利益，也是你们的利益。不摇晃梯子，不掀翻桌子，只要维持现状就好。
美国耶鲁大学 教授 伊曼纽尔·沃勒斯坦：
所有的大国都试图建立符合自己利益的世界秩序，所以它们总是为世界秩序出谋划策。实际上，那些正在崛起的国家想要打破这种秩序，因为他们试图取代以前的大国。
于是，战争，大国之间的战争，似乎成为历史上打破和重建世界格局的必由之路。
但迄今为止，还没有新兴大国直接打败霸权国的先例。德国的兴衰，就是历史留给所有大国的一个深刻思考。
为了保护自己的利益，欧洲列强在几个世纪中以各种方式阻止德意志统一，令这片欧洲中部的土地饱受分裂的屈辱。1871年，奋发图强半个多世纪的德国终于统一。当这个新兴的大国遵循欧洲大国均势原则的时候，它在和平的环境中获得了快速的发展，成为欧洲第一经济强国；但是，当它试图为自己争取阳光下的地盘而发动战车后，则一败涂地。
历史的教训是：一意逞雄的国家，等于是放弃了从容崛起的主动，最后的结果并不美好。历史的教训还在于：所有企图靠战争来征服、压迫和掠夺其他国家的大国，其结局总是和他们的愿望相反。
美国耶鲁大学 教授 伊曼纽尔·沃勒斯坦：
西班牙试过，但是失败了；法国试过，拿破仑试图创立世界帝国，也失败了。德国试过，特别是希特勒试过了，却输给了美国。
德国柏林洪堡大学 教授 奥古斯特·温克勒：
或许这也是一个结论。也就是说，今天任何一个大国都不应该再试图建立殖民统治。
学者们喜欢用这样的语言来形容德国：这是一个奇妙的国家，它要么考问世界，要么拷打世界。当它用思想来考问世界时，它是伟大的；当它用战争来拷打世界时，便有了上个世纪的两次世界大战。
1970年的一天，德国人开始考问世界了。
这是人们已经熟悉的镜头。时任联邦德国总理的勃兰特向二战中被纳粹德国屠杀的犹太人谢罪。世界舆论评价说，跪下去的是勃兰特的双腿，站起来的是整个德意志民族的精神。
在这一跪一站之间，人们走到了真理的门槛前，开始做出新的选择。
历史一再证明：没有永远的霸权国家。大国的兴衰交替，是不可避免的历史法则。历史也同样告诉我们：从大国崛起到持续强大，然后转入衰退，是一出需要耐着性子观看的历史长剧。
英国首相丘吉尔在回忆录里这样描述自己参加雅尔塔会议时的心情：“我的一边坐着巨大的俄国熊，另一边坐着巨大的北美野牛。中间坐着的是一头可怜的英国小毛驴。”
英国前外相 杰弗里·豪：
认清我们在世界上的地位是重要的。我想，只要做这样的改变，我们就在做出正确的调整来适应旧帝国的消失。你可以完全不对旧帝国加以赞扬。
20世纪见证了英帝国全球霸权的衰落，日不落帝国的昔日风光已经不再。但是，英国作为大国的历史并没有落幕，今天，人们依然能看到它在世界舞台上绝非是可有可无的演出。
五百年争霸的历史一去不返了，无论是曾经的帝国，还是今天渴望强大的新兴力量，都必须更加理智地在21世纪寻找新的大国之路。
大 国 之 路
1955年，一位名叫盛田昭夫的日本商人来到美国拓展市场。美国一家大公司决定向他订购10万台小型收音机，条件是必须换上美国公司的商标出售。10万台的订单对于刚刚起步的商人来说是个极大的诱惑。但盛田昭夫却坚持使用自己的商标，放弃了这宗生意。因为他看重的不是一笔买卖，而是公司的品牌。盛田昭夫所坚持的品牌就是今天的“索尼”。
没有人知道，如果不是盛田昭夫的坚持，索尼的命运会怎样；但有一点是可以肯定的：日本在战后崛起为一个仅次于美国的经济大国，正是靠了一批像索尼这样的跨国公司。
如果说，六十年前的大国多以军事力量作为崛起的杠杆，那么，今天则是以综合国力作为崛起的标志。
如果说，六十年前的霸权国家想要的是帝国，那么，今天的大国所要的则是市场。
而占领市场的秘诀就是拥有这个时代最核心的竞争力，那就是科技创新的能力。
德国慕尼黑应用政治研究中心常务副主任 约瑟夫·亚宁：
从长远来看，一个只能够提供廉价产品的国家不能成为强国。只有这个国家内部具有强大的创新能力，能够自主研发新产品，也就是说，它具有强大的人力资源，只有这样，它的发展才是可持续的。
美国哈佛大学教授 约瑟夫·奈：
在20世纪80年代，许多人认为美国要衰落了。他们看到美国钢铁工业和重工业的衰落，说美国要完蛋了。但是他们没有看到美国在新兴的信息技术企业中的激烈竞争。所以美国实质上在第三次工业革命，也就是信息革命是处于领导地位的。
1945年9月6日，在二战刚刚结束、日本正式投降后的第四天，当时的美国总统杜鲁门就提出了“21点战后复兴计划”，明确指出：“没有一个国家可以在当今世界上维持领袖地位，除非它充分开发了它的科学技术资源。”
五个月后，世界上第一台计算机在美国宾夕法尼亚大学诞生。这台重达30吨、占地160平方米的计算机，实际功能还不如今天的一些袖珍计算器，但它的诞生，却象征着第三次工业革命即将来临，美国率先占领了信息时代的制高点。这是美国在20世纪后期成为全球唯一一个超级大国的重要原因。今天，它在科研和开发上的投入仍居世界首位，相当于其他最富裕的西方七国的总和。
使美国保持创新活力的，还有它的四千多所大学和70%的高等教育入学率。正如一位学者所说：“凡不曾培养出真正受到良好教育公民的国家不能称其为泱泱大国”，美国所拥有的全世界最庞大的高等教育系统，使它获得了信息时代的核心竞争力。
而当今的世界，经过二战后六十年的发展，以信息化为特征的新时代正在全面到来。
美国前总统国家安全事务助理 兹比格涅夫·布热津斯基：
简而言之，我们面对的是一个比一百年前更相互牵连、相互依赖的世界。
马来西亚前总理 穆罕默德·马哈蒂尔：
世界变得越来越小，因为通讯和交通越来越方便。没有国家可以孤立存在。
美国世界观察研究所 所长 莱斯特·布朗：
在一个紧密相连的经济环境和社会中，国家利益和全球利益之间差别不大。
美国哈佛大学教授 约瑟夫·奈：
这包括全球气候变化，传染病的传播，非典，艾滋病，或跨国恐怖主义。
法国前总统 吉斯卡尔·德斯坦：
我们应当了解，在我们生活的这个世界上，我们每一个人应该考虑到其他人的存在。
这样的舞台，使各国的命运你中有我，我中有你。任何国家都不可能成为世界经济海洋中的孤岛。
发生在1997年的东南亚金融危机，就是一个至今提起来还心有余悸的例证。
这场金融危机不仅损害了一些发展中国家，使有的国家在一夜之间经济倒退十年，同时也波及了日本、韩国等发达国家，最后，连被人们视为罪魁祸首的美国索罗斯基金也不能置身事外，它很快由赢家变成了输家，一度损失了20多亿美元。
在20世纪就要结束的时候，世界舞台的规则就是这样的奇妙。
在经济全球化的背景下，还闪耀着另外一个智慧的选择——这就是区域一体化的合作。这种选择，既有经济利益的驱动，也有政治、安全和战略因素的考量。
马来西亚前总理 穆罕默德·马哈蒂尔：
我们发现很多国家聚在一起，建立地区组织，一旦一个地区组织建立，别的地区为了保护自己的利益，也必须建立自己的地区组织。
俄罗斯莫斯科国立国际关系学院 阿列克谢·沃斯克列先斯基：
地区化与全球化一样，应该是一个积极的进程，因为它给相对较弱的国家提供了在地区组织范围内弥补全球化带来的不足。
战后欧洲的合作与发展，是一个让人心动的选项。合作是从法国和德国这两个欧洲中西部面积最大的国家开始的。这是两个宿怨深厚的邻居，在二战以前的1100多年中，他们一共打了200多场战争，平均5年就开战一次。
为防止德国进攻，法国从1930年开始修建马奇诺防线，边境上的这座炮楼距离德国只有10公里。历史给这两个持续对抗了几个世纪的国家两败俱伤的惨痛教训，也启迪了它们相逢一笑泯恩仇的政治智慧。
德国柏林洪堡大学 教授 奥古斯特·温克勒：
1945年之后，德法两国都毫无疑问地认识到：两国之间的对抗，不仅仅削弱了自己，而且还削弱了欧洲。
法国前总统 吉斯卡尔·德斯坦：
从20世纪60年代开始两国就逐步开始和解了，70到80年代两国关系逐步改善。
二战后，联邦德国首任总理阿登纳和法兰西第五共和国首任总统戴高乐，成功化解了两个国家几百年来的仇恨，共同开启了欧洲历史崭新的一页。
由法国和德国作为发动机带动起来的“欧盟”组织，由于形成了统一的市场、统一的货币，组建了共同的议会乃至军事力量，一个超强的地区联合体便横空出世了。
人们意识到，“欧盟式”的和平发展，为新兴力量的大国之路提供了生动的历史注脚。
德国慕尼黑应用政治研究中心 常务副主任 约瑟夫·亚宁：
欧盟现在试图通过走与以往传统的强国不同的发展道路，成为国际政治中的一名活跃分子，即把多个国家组合在一起。也就是说，世界政治将会认识到这种互相依赖的模式。
美国前总统国家安全事务助理 兹比格涅夫·布热津斯基：
也许通过学习过去一个世纪里得出的经验，欧洲正在共识、默许和接受的基础上，率先创立一个超越国家的机构。我认为从长远的方向来看，有可能世界也会这样组织起来。
大 国 之 思
历史进入了一个新的千年。当全球市场把世界紧紧联结在一起，大国之间的互动、合作和依存关系开始增强，具有历史眼光和战略智慧的国家开始做出理性的判断：无论是崛起为大国还是维持大国地位，已不可能再走那种依靠战争打破原有国际体系，依靠集团对抗来争夺霸权的老路。如果沿用传统大国的思维方式来构造今天的世界，如果以不切实际的征服幻想来鲁莽从事，都将是一种时代的错位。
和平与发展，已经成为当今世界的基本主题。沿着这条新路，人们开始表达新的愿望，寻求新的答案：当今世界，究竟什么样的国家，才称得上是大国？怎样才能成为一个大国？
法国戴高乐基金会 主席 伊夫·盖纳：
一个国家的体制应该适合那个国家和人民的情况。英国人的民主和法国人的民主是不同的，法国人和意大利人的民主也是不同的。
俄罗斯政府国民经济科学院 院长 弗拉迪米尔·马乌：
强国还应该是那些能为自己的公民提供更好的发展条件的国家。
美国耶鲁大学 教授 保罗·肯尼迪：
我们只可以解释部分的原因，但是不能完全做到。最终可能是文化。
正如一位历史学家形容的，人类历史的前进方式，开始的时候，好像是在地上爬，然后是站起来走。到近代的五百年，就好像是在跑。而这最后的一百年，无疑是在飞。
在这样一个急剧变革的时代里，大国应该以什么样的方式来维护自己的利益？对我们共存的这个世界，大国担负着怎样的责任？人们心目中理想的大国，到底是什么样？
美国世界观察研究所 所长 莱斯特·布朗：
那意味着承担领导责任，在气候不稳定时要稳定气候。那意味着，处理贫困问题。
英国前外相 杰弗里·豪：
要乐于和其它国家分享其决策，通过说服而不是强迫来执行。
法国前总统 吉斯卡尔·德斯坦：
一个具有伟大文化传统和智慧的文明大国的崛起，对我们全球是有好处的。
中国外交学院 院长 吴建民：
我认为一个大国必须具备两方面，就是物质的和精神的。
美国哈佛大学 教授 约瑟夫·奈：
一个理想的世界大国应该在更广的角度追求自己的国家利益，要成功地做到这一点，应该将其有吸引力的软实力和硬实力相结合。
或许，关于理想的大国，永远不会有一个固定和统一的答案。
可以说这些是人们的愿望，却反映了当今世界的实际。
也可以说这是人们的思考，却已越来越接近真理。正是这些思考，成为人类在20世纪取得的具有关键意义的成就。这些成就发出的光芒，无疑将照亮新老大国未来的行程！
五百年前，因为海洋，人类搭建起真正的世界舞台，大小强弱的国家都在这个舞台上表演了自己的角色。
五百年后，因为天空，人类进一步拓展了这个舞台的空间。当人们足不出户就可以同步知晓天下事的时候，世界变小了。
世界也变大了。1961年，一个叫加加林的苏联人离开了地球，第一次在太空中飘荡行走。一个月以后，美国的阿连·小谢泼德也上了太空。他在太空飞行时不断说的一句话是：地球外面的世界真美好。
从地球仰望天空，是那样的遥远清澄，偶尔飘过的云彩，会遮住人们的视线。云彩的上面，将会是什么呢？是人类和平与发展的温床，还是未来大国竞争的疆场？
或许，并不是所有的人都已经放弃陈旧的思维模式和全球对峙时代的种种偏见；或许，在未来的五百年，乃至更长的时间里，世界的发展仍将经受各种考验。我们不知道21世纪的变化将把大国带向何方，但有一点是可以肯定的：建立永久和平、共同繁荣的和谐世界，将是人类共同努力的方向。
5. 世界七大奇迹解说词求大神帮助
记录远古七大奇观清单的希腊人费隆·拜占廷说过这样一句话： “心眼所见，永难磨灭” 在费隆·拜占廷。记录的七大奇观清单上，包括埃及的金字塔；巴比伦空中花园；阿苔密斯神殿；摩索拉斯陵墓；宙斯神像；罗德岛上的太阳神铜像。假如世界遗产的评选是从公元初年开始的，那么，这七大奇观或许会成为第一批登录世界遗产的候选地。 巴比伦空中花园 这是建造于2600年前的一座非凡工程，这座建筑是一个君王为了自己宠爱的女人所模拟的家乡景象，这是有关江山美人的传奇故事。 公元前600年，一个东方帝国的国君尼布贾尼萨迎来了他远在波斯的美丽新娘。但欢乐的日子非常短暂，王后在巴比伦得了思乡病，为了安慰她，国王下令建造一座巨大的假山，为的是可以让她如同生活在自己家乡一样。但是，当七大奇观的记录者写下这份清单的时候，那座美丽的御花园早已烟消云散了。 阿苔密斯神殿 巴比伦空中花园建成的50年以后，在现在的土耳其西海岸，希腊城邦以弗所的一座神殿破土动工，这是为一个女神修建的。 在小亚细亚的以弗所，人们崇拜阿苔密斯女神，她优雅，纯净，庄严，主管繁殖和丰收。以弗所人以她的名义，先后建造了三座大神殿，第一座毁于公元前550年的战争；一个纵火犯在公元前356将第二座夷为平地；第三座则成了世界七大奇观之一。 阿苔密斯神殿的曲折经历深深吸引了一个富有的英国考古学家的目光，他就是约翰·特拉伍德。十九世纪中叶，他来到以弗所寻找阿苔密斯神殿的蛛丝马迹。 从现在的考古发掘看来，当时虔诚的人们把自己最精美的工艺品都奉献给了女神，以至于在伊弗所，当时做金银首饰成为最赚钱的行当。人们还在阿苔密斯神殿争相购买用纯金制作的女神雕像带回去放在家中供奉。 多年以后，在基督教势力越来越强盛的时候，阿苔密斯神殿终于走到了它辉煌的尽头。神殿被人为地拆毁了，只剩下了这些残砖断瓦，神殿成了后人的采石场。 宙斯神像 大约在阿苔密斯神殿开始建造的100年以后，在古希腊的西海岸，一座史诗般的黄金象牙雕像诞生了，这座雕像和奥林匹克运动会有着千丝万缕的联系。 据费隆记载，众神之王宙斯端坐在宝座之上，头戴橄榄花环。他的肌肤用象牙铺就，头发则是用黄金打造的。他摊开右手，上面站立着胜利女神像，左手拿着权杖。整个神像高达13米，宙斯的头部几乎可以碰到神殿屋顶。还有的研究者认为，建造者在神像的脚下设置了左右对称的两个橄榄油池，当橄榄油池点燃火焰的时候，金色的光芒使神像显得无比崇高庄严。 公元4世纪，古希腊和古罗马已经相继谢幕，基督教登上了历史舞台。基督徒们禁止了奥林匹克运动，更不允许异教神殿的存在，菲迪亚斯的工作室和工厂改建成了教堂，宙斯的神像被人运到君士坦丁堡之后，最终毁于一场大火。 摩索拉斯陵墓 又过了大约100年，还是在土耳其，被人称之为西方社会第一座帝王陵墓的摩索拉斯陵墓开始建造。 摩索拉斯是安纳托利亚西南部卡里亚的国王，这座宏大的陵墓在他生前已开始建造。摩索拉斯陵墓的雕塑由四名著名的雕刻家制造，每人负责陵墓的其中一边。公元12世纪，一场地震使这座看上去坚固无比的陵墓受到严重损害。 又过了400年，摩索拉斯陵墓最终毁于一场战争，人们把这里当成了构筑军事要塞的采石场，摩索拉斯陵墓就这样渐渐被拆毁了。 亚力山大港灯塔 在摩索拉斯陵墓建成的50年以后，一座必将载入奇观清单的建筑在埃及北部的亚力山大港建成，这是一个绝无任何宗教意义的民用建筑。 亚历山大城是埃及的主要港口，公元前332年希腊马其顿国王亚历山大一世统帅他的大军征服了这里，建立了一座港口城市，修建连接大陆和法罗斯岛的道路，为亚历山大城的繁荣奠定了基础。 托勒密王朝决定在这个城市建一座灯塔，既可以为进港的船只引航，又可以作为一座繁华城市的象征。建成的灯塔高达117米，相当于一座现代40层高的建筑物，夜晚，燃油从塔内的阶梯运到塔顶的燃烧室中，由值更的工人点燃，再利用镜面把火光反射出去，这样，灯塔就照亮了大海，引领过往的船只进出港口。 但一个世纪以后，亚历山大港的灯塔，就在一场地震中遭到破坏，以后又接连遭到三次地震袭击，到十四世纪的时候，一场大地震终于彻底摧毁了它。 罗德岛太阳神像 就在亚力山大港灯塔竣工8年以后，遥相对应的地中海北岸的希腊罗德岛港口处，一座伟大的雕像动工了。这是七大奇观中最神秘的一个，也是最短命的一个。 罗德岛在公元前的是当时世界上重要的商业中心,它位于爱琴海和地中海的交界处，地理位置十分显要。罗德港建成于公元前408年。但从建成之日起，罗德岛就始终处在各种各样的战争中，罗德岛人奋起抵抗，从不轻易屈服。 在一次战争中，罗德岛人大获全胜，为了庆祝这次胜利，他们决定用敌人遗弃的青铜兵器修建一座太阳神雕像。 经过12年的兴建，罗德斯岛巨像于公元前282年完工，但56年后，一场突如其来的大地震把这幢伟大巨像脆弱的膝盖折断，巨像受到了的致命伤，从此倒在港口附近的岸边，再也没有站起来。 金字塔 事实上，我们在叙述远古奇迹的时候，在所有七大奇观中，最先建造的是埃及吉萨高原上的金字塔群，它们的建造年代要比巴比伦空中花园早了1400年。这是七大奇观的开端，人类想象与创造的漫长历程从那时候一直延续到今天。这是陪伴在金字塔边上的狮身人面像，斯芬克斯。在漫漫的洪荒岁月里，它始终坚守一个秘密，那就是，金字塔是如何守住了永恒？ 金字塔是一个稳定的单纯的形状。因为一个越复杂的形状，给你的信息量越大，让你越不容易形成一个完整的印象。所以从这个金字塔的角度一个非常单纯的印象，给你一种很明确的暗示，它是一座山，一个永恒的东西。 这些金字塔，穿越了4000年岁月，依旧傲然挺立在这片高原上。而其余的奇观都已随着时间的洪流冲刷而去了。但千年的传说和残砖碎石，仍旧不断激发着后来者的想像力和探索的热情。 但记录这“古代七大奇观”只是一个居住在欧洲的旅行家沿着地中海的一次游历中的见闻，那只是古代西方人目光所及的世界，其实，在他行走中目光看不到的地方，有许多光辉灿烂的文明奇观他没有发现。在记录了远古七大奇观的两千年之后，世界达成了一个共识：将那些代表着人类成就的作品列入世界遗产名单。
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6. 作文 土耳其旅行导游词
大家好，我是你们的土耳其导游，下面简单说一下土耳其的情况。
土耳其的寓意为“勇敢人的国家”。土耳其共和国位于西亚和南欧，是一个横跨欧亚两洲的国家，但国土大部分在亚洲，属亚洲人。首都位于安纳托利亚高原正中央的安卡拉。
土耳其共和国98%的人口信仰伊斯兰教，大多数属逊尼派，也就是比较温柔、比较包容的一派。伊斯兰教还有个叫什叶派的，据说比较激进，属死心眼的一派。2%的人口信仰基督教及东正教。
土耳其邻近欧洲，三面环海，旅游资源得天独厚，旅游业是土外汇收入的重要来源。近几年，中国赴土耳其旅游人数逐年增加，但大多局限在中、西部。
众所周知，世界闻名的丝绸之路，始于中国，结束于土耳其，因此土耳其境内许多地方都曾见证过丝绸之路带来的繁荣，从卡帕多奇亚到孔亚这条路也是古代丝绸之路的一段。
7. 空中花园导游词。
世界七大奇观 “世界七大奇观”通常指称地中海东部沿岸地区和岛屿上的宏伟建筑物和雕塑品。 有关“七大奇观”得记载，最初散见于古代希腊作家的著述当中，其完整的名录最早由公元前3世纪晚朝的拜占庭科学家菲伦提出，后也有过争论，但随后固定下来的名单便得到了世人的公认。 一：埃及法老胡夫的大金字塔 胡夫大金字塔识古埃及最高大的金字塔，塔高146米，塔基边长230米，整个塔身由平均205吨重的大约230万块巨石砌成。 胡夫大金字塔以其外形的庞大雄伟和内部构造的复杂精细而闻名于世。 二：巴比伦的“空中花园” 巴比伦城位于两河流域的西岸，即现今伊拉克巴格达城的南面。空中花园是公元前7世纪后期国王尼布甲尼撒二世为安慰他的爱妃阿米蒂斯的思乡之情而建筑。但可惜的是，今人已难再观览“空中花园”的盛境。20世纪初，法国考古学家在巴比伦古城的废墟中发掘出一处遗址，确信这就是“空中花园”的所在地，这为人们凭吊古代的文明成果找到了一个实现的根据。 三：以弗所的阿耳忒弥斯神庙 以弗所位于小亚细亚沿海区，今属土耳其境内。 阿耳忒弥斯神庙是一所庞大的大理石建筑，均兴建于公元前6世纪中叶，从兴建到完工据称费时120年时间。但在262年，哥特人将其毁灭于战火。 四：奥林匹亚的宙斯雕像 这个宙斯雕像是由希腊古典时代最负盛名的雕刻家菲狄亚斯创作，这也是这位雕塑家最著名的作品。菲狄亚斯为创作这座雕像历时整整8年。但它又为5世纪的一次地震所震毁。 我们现在仅能从奥林匹亚发行的一种钱币上看到这尊巨像的缩影。 五：哈利卡纳苏的摩索拉斯陵墓 这是一座具有金字塔顶的东方风格的神庙式建筑物，在今天的土耳其境内。 摩索拉斯是希腊城邦加利亚的国王，此陵墓是他生前下令兴建的。公元前7世纪，陵墓毁于地震。近代的考古发掘，又重现了一些历史遗迹。 六：罗得岛的太阳神巨像 罗得岛位于爱琴海东部，接近小亚细亚西岸，是爱琴海上的著名岛屿。 公元前292年，马其顿人侵入，罗马人奋起抵抗并终获胜利，便用战争中缴获的武器熔铸成这座太阳神像。但这座神像后来也毁于地震。 七：亚历山大城法罗斯岛上的灯塔 这是托勒密埃及时期的亚历山大城港口外的法罗斯岛上的一座灯塔，也是世界上的第一座灯塔，建于公元前280年左右。自其建成后，使用了1600年，后毁于地震。 在“七大奇观”中，建造最早的大金字塔历4000年桑沧巨变而不坏，其惟一完整地保存着“七大奇观”中的惟一“一观”，其他六观均要到其遗下的残迹中借资料才能想像其宏伟和富丽了。
8. 求关于希腊爱琴海的导游词
爱琴海位于希腊半岛和小亚细亚半岛之间。南通地中海，东北经过达达尼尔海峡、马尔马拉海、博斯普鲁斯海峡通黑海，南至克里特岛。
爱琴海海岸线非常曲折，港湾众多，共有大小约2,500个岛屿。爱琴海的岛屿可以划分为七个群岛：色雷斯海群岛，东爱琴群岛，北部的斯波拉提群岛，基克拉泽斯群岛，萨罗尼克群岛（又称阿尔戈-萨罗尼克群岛），多德卡尼斯群岛和克里特岛。爱琴海的很多岛屿或岛链实际上陆地上山脉的延伸。
一条岛链延伸到了希奥岛，另一条经埃维厄岛延伸至萨摩斯岛，还有一条从伯罗奔尼撒半岛经克里特岛至罗德岛，正是这条岛链将爱琴海和地中海分开。许多岛屿具有良港，不过在古代，航行于爱琴海并不是很安全。许多岛屿是火山岛，有大理石和铁矿。
克里特岛是海中最大的一个岛屿，面积8000多平方公里，东西狭长，是爱琴海南部的屏障。克里特岛上有大面积的肥沃耕地，但是其它岛屿就比较贫瘠了。爱琴海岛屿的大部分属于西岸的希腊，一小部分属于东岸的土耳其。
埃吉那岛是距离雅典最近的一个岛屿，航程仅需一个半小时。这里曾是美丽的人间仙境，宙斯最动人的情妇就在此掩藏，也许那满山遍野的无花果树就是当年他们爱情的果实。真正让埃吉那岛扬名的是拯救希腊的萨拉密斯。2480年前，波斯王泽尔士率领庞大水师进犯希腊，蝗虫般的舰只遮天蔽日。小小的雅典城邦危如累卵，但是，希腊有他们的英明统帅铁米斯托克力思，是他，率领精悍的水师在萨拉密斯水路一举消灭了3倍于己的战舰，让希腊的太阳重新升上天空。岛上建于公元前5世纪末6世纪初的阿菲亚神庙，是希腊古典时代后期典型代表建筑。
伊兹拉岛离雅典约3个多小时航程，小岛细长细长的，干干净净的小巷里，毛驴载着游人悠闲地晃来晃去。白的墙、蓝的窗、粉红的屋顶，衬得小岛越发的可爱。小院里不时探出一丛丛红花、紫花，柠檬树上结满了明黄的柠檬果，累累的，压得枝头都弯了。这里海水的透明度是最高的，而且，海岸上有许多深入岛内的河口、海湾。这些僻静的河口是那些喜欢独处的游人游泳的好去处。18-19世纪，伊兹拉的海上贸易非常发达，有不少的商人因此腰缠万贯。在1821年开始的独立战争中，他们武装自己的船队，积极投入作战，作出了巨大贡献。直到现在，伊兹拉岛在希腊人的心目中依旧是英雄的岛屿。岛上有不少豪宅大院，都是这些富商的家产，也是岛上的风景之一。因为小岛宁静优美，自古以来便有世界各地的年轻艺术家来到此地从事艺术创作，因此有“艺术家之岛”之称。他们制作的金银首饰、玻璃瓷器、装饰品都摆出来任人选购，常常会看到一些造型独特的工艺品，价钱也算公道。10欧元可以买到一个很别致的手绘玻璃瓶。 这个岛上禁止一切汽车和摩托车进入，这恐怕也是人们喜欢此地的原因之一。
参考网站：好玩商城
9. 棉花堡导游词
位于土耳其登尼资里市的北部，是远近闻名的温泉度假胜地，此地不仅有上千年的天然温泉，更有这种古怪的好似棉花一样的山丘。土耳其文Pamuk表示棉花，Kale表示城堡，所以Pamukkale就叫棉花堡。
在“棉花堡”你会听到这样一个传说：曾经，牧羊人安迪密恩为了和希腊月神瑟莉妮幽会，竟然忘记了挤羊奶，致使羊奶恣意横流，盖住了整座丘陵，这便是土耳其民间有关棉花堡的美丽来由。坐落在山顶上的历史古城希拉波里斯，从古罗马时代就吸引着众多的人们来此进行水疗，并为今天的人们遗留下了温泉中心和温泉池，旁边设有泊车旅馆。卡拉哈依特坐落在棉花堡的西北方，也是一个著名的温泉中心，因泉水中含有高铁质而闻名。赫娜兹山峰是爱琴海地区众多高峰中景色最为美丽山峰之一，山体被阿尔卑斯山脉森林覆盖着。前基督时期建筑在南部斜面上的城堡，古代称之为考洛西，还可以看到许多残垣断壁。希拉波里斯古城遗迹：公元前二世纪时由帕加马王朝所建，目前还遗留有大浴场、竞技场、街道、大剧场和古坟场等残垣断壁。